具体描述
本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径:希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定,基督教对神圣天命的谦卑接受,现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下,作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧,以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察,作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观,赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉,为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。
作者简介
约斯•德•穆尔(Jos de Mul)
国际著名美学家,荷兰鹿特丹Erasmus大学哲学教授,信息哲学与传播技术研究院导师,兼美国密歇根大学客座教授、复旦大学客座教授,常任荷兰政府智囊团专家;主要研究领域为美学、艺术哲学、新媒介与信息交流技术哲学、19世纪德国哲学、历史哲学;主要著作有《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》《有限性的悲剧:狄尔泰诠释学的生命》《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》等,其著作已被译为多国文字。
麦永雄
北京师范大学文学博士,现为广西师范大学文学院教授、博士生导师,诗学研究所所长。主要研究领域:当代西方哲学与文艺美学、外国文学、后现代文化传媒理论。在《文艺研究》《外国美学》《文艺理论研究》等学术刊物发表论文(译文)80余篇;出版专(译)著多部,包括《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》(2007)、《界限哲学》(2010)、《域外诗学与文学》(2011)、《德勒兹哲性诗学:跨语境理论意义》(2013)和《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》(2014)等。
目录信息
开场白
一、当命运敲门时
二、欧洲——悲剧的大陆
三、被缚的普罗米修斯
四、命定的符号
第一章 驯化的命运
一、庇基莫空难
二、必然与偶然
三、悲剧天道、基督教天道与现代天道
四、与命运共生
第二章 机遇的生存之道
一、“我是谁?我在这里要做什么?”
二、意外的与偶然的机会
三、不可控的命运
四、幸福的脆弱性
第三章 致命的政治
一、在雅典与耶路撒冷之间
二、悲剧的诞生
三、从安提戈涅到荷尔茜•阿里
四、崇高的磨难
第四章 悲剧的(非)再现性
一、悲剧之死
二、悲剧的基督教与现代的“消弭”
三、悲剧的(后现代)复兴
四、具有差异性的悲剧重复
第五章 磨难的艺术
一、施虐癖的宇宙
二、恐惧、怜悯、卡塔西斯
三、升华崇高
四、苦难的情欲
第六章 令人敬畏的技术
一、人类的颂歌
二、技术的歧义
三、超越乐观主义与悲观主义的确定性
四、悲剧的技术
第七章 悲剧的父母身份
一、萨万娜案件
二、美狄亚的恶魔
三、现代关于人的概念的分裂症
四、不可避免的责难
第八章 致命的机器
一、“我们”电脑的道德
二、相对化的伦理学
三、运作着的机器
四、赛博格的悲剧伦理学
第九章 退 场
一、悲剧重生于技术精神
二、解放了的普罗米修斯
三、在萨提尔与赛博格之间
四、一个岛的可能性
参考文献
致 谢
中英文译名对照表
主题索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
作者的主要论点是悲剧将重生于技术精神。首先理解西方的两大传统及其对待命运的方式和看法,分理性派和非理性派两种。理性派:古希腊文明中诞生的古希腊哲学家崇尚缜密的思辨,探索,相信事情的必然性,用理性思维探讨因果,试图发现世界的必然规律。他们认为操控命运最好的办...
技术的诞生、发展、变革,对人类而言是悲剧还是喜剧?荷兰著名哲学家约斯·德·穆尔在《命运的驯化:悲剧重生于技术精神》一书中,分析了西方文明驯化人类命运的三种方式:希腊悲剧文化对命运英雄般的肯定;基督教对神圣天命的谦卑接受;现代技术社会对命运的“否弃”。该书重...
用户评价
这本书在人物塑造上的功力令人称奇,简直可以说每一个配角都有着自己的光芒,绝非推动情节的工具人。主角的成长轨迹清晰可见,从最初的迷茫到最终的蜕变,每一步都走得脚踏实地,他的内心挣扎和情感波动,都通过细致的心理描写得到了充分的展现,让人感同身受,仿佛在陪伴一个故人走过了漫长的岁月。更难能可贵的是,即便是那些只出现寥寥数语的过客,作者也赋予了他们独特的个性和鲜明的背景故事。正是这些丰满而有血有肉的人物群像,共同编织了这个故事的广阔世界。你会发现,故事的魅力不仅在于发生了什么,更在于那些活生生的人如何应对这些发生的一切,他们复杂的情感纠葛,才是牵动人心的真正力量。
这本书的叙事节奏简直让人欲罢不能,作者对于情节的掌控力高超,每一次转折都铺垫得恰到好处,让你在惊叹之余又觉得水到渠成。故事的开篇并没有急于抛出所有线索,而是像一位经验丰富的魔术师,巧妙地用一些看似不经意的细节,为你织就了一张巨大的网。随着剧情的深入,你会发现那些最初模糊不清的影子,其实都是指向最终谜底的关键。特别是主角在面对绝境时展现出的那种不屈不挠的韧劲和智慧,让人在阅读时仿佛身临其境,为他捏一把汗,也为他每一次微小的胜利而振奋。它不只是一部小说,更像是一场智力上的角力,你总想比作者先一步猜到结局,但往往都会被他别出心裁的设计所折服。这种阅读体验,让人在放下书本后依然回味无穷,津津乐道于那些精妙的布局和巧妙的呼应。
从文学主题的深度来看,这本书提出了许多引人深思的议题,绝非浅尝辄止的娱乐作品。它没有给出简单的对错答案,而是将复杂的道德困境赤裸裸地呈现在读者面前,迫使我们去审视自身的核心价值观。书中对于人性的复杂面刻画得入木三分,即便是那些被描绘成“反派”的角色,其行为逻辑也都有着令人心酸的根源。这种多维度、非脸谱化的处理方式,让整个故事的底色显得格外厚重和真实。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些关于选择、关于代价的哲学思考。它成功地将宏大的命题融入到个体命运的细微波澜之中,使抽象的思辨拥有了鲜活的载体,是一部真正能够触及灵魂深处的作品。
不得不提的是,这本书的结构设计非常巧妙,它采用了非线性的叙事手法,将不同时间点和不同人物的视角碎片化地穿插在一起,但高明之处在于,这些碎片并非杂乱无章,而是如同精密的钟表齿轮,在故事的最后完美契合,形成一个浑然一体的整体。一开始阅读时,你可能会感到一丝挑战,需要集中精力去理清时间线的脉络,但一旦你适应了这种节奏,便会沉醉于作者通过这种方式带来的信息增量和悬念营造效果之中。这种叙事技巧极大地增强了故事的层次感和深度,让读者在拼凑真相的过程中,获得了巨大的智力满足感。每次揭晓一个时间段的秘密,都会反过来照亮之前读到的内容,使得重读某些章节时,会有焕然一新的体验,这是非常考验作者功力的高级技巧。
这部作品的语言风格极其典雅考究,读起来简直是一种享受,仿佛置身于一个充满古典韵味的殿堂之中。作者似乎对文字有着近乎偏执的打磨,每一个词汇的选择都力求精准而富有张力,句子结构也时常变化,长短错落有致,读起来毫无滞涩感,反而有一种音乐般的韵律。它不像某些当代小说那样追求快节奏的直白叙述,而是更注重氛围的营造和情感的细腻捕捉。透过那些华丽而不失深度的文字,我看到了作者对于生活、对于人性的深刻洞察。那些描绘景色的段落,简直可以直接摘录下来作为散文欣赏,那种画面感和意境感是如此强烈,让人在脑海中构建起一个完整、立体而又美轮美ட்ட的世界。对于追求文字美感的读者来说,这本书绝对是不可多得的珍品。
神都要臣服于命运,但是人类却想尽办法要驯服命运。终于,人类发明了各种技术,本以为能掌控命运,但却料不到技术才是命运的终极主宰,人将沦为工具。人类自导自演了这场悲剧,让技术最终吞噬我们。我们渴望掌控力和确定性,但却被偶然性所左右。希腊悲剧提供了一种必然性与偶然性共存的状态,这种巨大张力为我们提供新的视角,来审视当下我们与技术的关系,是利用、被利用还是共生。这不是一本容易读的书,但是值得回味。
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关于命运和悲剧说得比技术要多。《疑犯追踪》可以参考这本书来观看哦~
人的驯化躲避反叛
对《被缚的普罗米修斯》、《安提戈涅》的分析历久弥新,总能在时代的每一个面向中都找到注脚,然而不知为何,《美狄亚》开始,就失去了永恒的崇高感,如每个人避之不及又深陷其中的偏狭的庸常。