（王石 王若雄作序并推荐 ）
（中国历史的第一次以上帝视角审视中国政治—宗教思想史）
古往今来，中国君王大多举行昊天上帝的崇拜仪式。上帝崇拜自古延绵不绝，但从周朝以来，上帝崇拜就逐步被君王垄断了。中国历史上的上帝信仰不是全民宗教，而是皇家宗教。
“上帝”崇拜（天崇拜），是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统，在政治上属于中国最高的宗教，是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜（天崇拜），其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。
本书对中国典籍中的“上帝”进行整理，并以此视角对中国思想史进行一次特别角度的分析，这在中国思想史分析中可能还是第一次。
具体描述
读后感
不用看书了吧，单看目录我都想吐了。跪舔啊。相当佩服作者各方面的能力，绝非常人能及。。。 你自己舔或者带着“兄弟姐妹”一起舔也罢了，你凭什么还想代表我国往圣先贤一起舔？ 出版社也是奇葩。 还什么“源流考”，“源流靠”还差不多。。。
评分 评分一本小书，说明了中西宗教的一体性：耶教中的上帝，与商周文献中的上帝是同一个人格化的神。周之后，皇权压制了神权，上帝信仰被局限于皇家，中国人的上帝信仰逐渐式微。孔子恢复周礼，根本目的在此，但收效有限。董仲舒借势而起，但出手旋即收手，后世再难有突破。 一本小书，...
评分看到杨鹏如此认真地探讨“上帝在中国”，还请来王石、王若雄作序推荐，而且还说要写一本严肃著作，我只能叹一口气，又是一个糊涂的信仰者。 以下三段是该书简介 【古往今来，中国君王大多举行昊天上帝的崇拜仪式。上帝崇拜自古延绵不绝，但从周朝以来，上帝崇拜就逐步被君王...
用户评价
典型的“中国式信仰”，信得稀里糊涂。以为字眼相同（老利是特地挑选的好不好）背后的东西就一样啦？亚伯拉罕诸教一神论是严厉排斥其他神灵的（没有比较级），中国的天/上帝不过是最高的一个级别（还有上上下下各种神灵）。利玛窦称God为“上帝”不过是为了适用中国文化而已，并不代表他或者基督教会认同中国神灵崇拜。杨鹏以信仰者的身份，被盲目的轻信蒙蔽了眼睛，其实还是在讲野狐禅。
评分看下来其实中医讲的“上帝”不是同样的概念啊...还是说我理解的不够深入，即使用词都为“上帝”，但基督教中讲的，主耶稣被钉在十字架上，用血赦免我们的罪，使我们有机会脱离火湖，在世间生活等待他来接我们回到天堂，是不同的。
评分没文化就是可怕，中国的上帝是指昊天上帝，是天的意思，西方也没有上帝这个词，传教士到了中国之后为了传教剽窃了上帝这个词，形成文化捆绑，可笑的是现在的英文翻译们乱翻译
评分作者所闡述的這一點是有意義的：中國上古本有上帝信仰，但是後來由於理性主義的發育過於早熟，及上帝崇拜被皇室壟斷（1949後更被徹底斬斷），導致上帝崇拜在中國消亡。但文筆未免有點冗贅，將原文翻譯成白話有拉篇幅之嫌。囉嗦的篇幅減去一半，文章效果會好的 多。
评分真的很棒！具有重要意义！杨老师发现最正宗的中国人信仰是信上帝，孔子也是信上帝的。打破了基督教和中国传统文化不兼容的误解，基督教恰恰是深度兼容中国的传统一神信仰的。这对中华民族未来的自我理解和身份认同都有深远意义！
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