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发表于2024-06-26
“上帝在中国”源流考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
(王石 王若雄作序并推荐 )
(中国历史的第一次以上帝视角审视中国政治—宗教思想史)
古往今来,中国君王大多举行昊天上帝的崇拜仪式。上帝崇拜自古延绵不绝,但从周朝以来,上帝崇拜就逐步被君王垄断了。中国历史上的上帝信仰不是全民宗教,而是皇家宗教。
“上帝”崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。
本书对中国典籍中的“上帝”进行整理,并以此视角对中国思想史进行一次特别角度的分析,这在中国思想史分析中可能还是第一次。
杨鹏,学者。研究领域为古典哲学与公共政策,著作有《成为上帝》、《东亚新文化的兴起——东亚经济发展论》、《老子详解——老子执政学研究》、《为公益而共和》等。
牵强附会 胡诌八扯 浪费纸张 不值一读
评分真的很棒!具有重要意义!杨老师发现最正宗的中国人信仰是信上帝,孔子也是信上帝的。打破了基督教和中国传统文化不兼容的误解,基督教恰恰是深度兼容中国的传统一神信仰的。这对中华民族未来的自我理解和身份认同都有深远意义!
评分从另一个角度去看信仰,跳出了我们认知的限定,很不错的书。
评分典型的“中国式信仰”,信得稀里糊涂。以为字眼相同(老利是特地挑选的好不好)背后的东西就一样啦?亚伯拉罕诸教一神论是严厉排斥其他神灵的(没有比较级),中国的天/上帝不过是最高的一个级别(还有上上下下各种神灵)。利玛窦称God为“上帝”不过是为了适用中国文化而已,并不代表他或者基督教会认同中国神灵崇拜。杨鹏以信仰者的身份,被盲目的轻信蒙蔽了眼睛,其实还是在讲野狐禅。
评分其实这书并不像很多人说的那么不堪。 作者确实有牵强附会的感觉,但是我觉得这个书研究的课题本身并不是强行解释无中生有。 中国民间信仰本身是很有意思的一个东西,他包容并济,源头甚多,繁杂,甚至不乏自相矛盾,如此庞杂的一个体系内,绝不可能丝毫没有一神论的影响。听到“上帝在中国”就认为这是要披着中国文化的皮宣传基督教,大可不必。
买了三本,两本送给朋友。一口气读完。中国古代典籍中充满了上帝,上帝崇拜在中国一直被垄断为皇家宗教。难怪黑格尔要说,整个中国几千年的历史中,只有一个自由人:君王。不平等深入了灵魂和信仰的深处,不管生前还是死后。感谢这本书,真希望中国未来能有一场宗教平等运动,...
评分买了三本,两本送给朋友。一口气读完。中国古代典籍中充满了上帝,上帝崇拜在中国一直被垄断为皇家宗教。难怪黑格尔要说,整个中国几千年的历史中,只有一个自由人:君王。不平等深入了灵魂和信仰的深处,不管生前还是死后。感谢这本书,真希望中国未来能有一场宗教平等运动,...
评分一本小书,说明了中西宗教的一体性:耶教中的上帝,与商周文献中的上帝是同一个人格化的神。周之后,皇权压制了神权,上帝信仰被局限于皇家,中国人的上帝信仰逐渐式微。孔子恢复周礼,根本目的在此,但收效有限。董仲舒借势而起,但出手旋即收手,后世再难有突破。 一本小书,...
评分作者:施迦南 王新毅 来源:基督时报2015年02月02日 09:02 去年,一本书引起了学界与基督教界的共同关注:《“上帝在中国”源流考》。这本书的作者是学者杨鹏,他不是基督徒,但却坦言在整个研究过程中他感受到上帝的启发。 作者藉助于对中国古代典籍中的‘上帝’的信息进行梳...
评分真看不明白,为什么中国的这些自称“自由主义者”“启蒙者”的人,怎么会这么自相矛盾?一方面高举“理性”“自由”的大旗,另一方面又同时投入了上帝的怀抱。启蒙精神的核心是对中世纪神权禁锢思想的批判,对人本身的理性与价值的肯定,那么,怎么能既自称“启蒙者”,同...
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