《论财产权》是詹姆斯•塔利的第一本学术著作(修改自他的博士论文),也是他的成名之作。从思想史的研究方法论上讲,此书是剑桥学派“语境主义”(Contextualism)方法论的早期代表作之一。从研究内容上讲,此书是西方洛克研究的经典之作。
詹姆斯•塔利是加拿大皇家学院成员,曾任维多利亚大学政治系主任,2010年获得奇拉姆人文科学奖。
詹姆斯·塔利:《论财产权:约翰·洛克和他的对手》,王涛译,商务印书馆2014年版 【按语:这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文,书中对“语境”的两项开创性工作(洛克本人的“全部”作品,即包括最新的拉夫雷斯手稿;苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...
评分【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权:约翰·洛克和他的对手》中译者导言,作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利(James Tully)生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后,塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...
评分【按语:A DISCOURSE ON PROPERTY(1980)是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创...
评分詹姆斯·塔利:《论财产权:约翰·洛克和他的对手》,王涛译,商务印书馆2014年版 【按语:这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文,书中对“语境”的两项开创性工作(洛克本人的“全部”作品,即包括最新的拉夫雷斯手稿;苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...
评分【按语:A DISCOURSE ON PROPERTY(1980)是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创...
我一直对“财产权”这个概念在不同哲学流派中的解读非常感兴趣。亚当·斯密、洛克、卢梭等思想家对财产权的论述,都构成了我们理解现代社会的重要思想源泉。我期待这本书能够将这些经典的理论思想进行梳理和批判性地评价,并且能够将它们与当代的社会经济现实相结合。例如,作者是如何看待“共有财产权”或者“公共物品”的性质?在集体主义文化或者社会主义思潮影响下,财产权的边界和意义又会发生怎样的变化?这些多元的视角和理论交锋,能够帮助我们更深刻地理解财产权的复杂性和其所承载的价值取向,而这本书似乎提供了这样一个广阔的视野。
评分这本书的封面设计非常吸引人,一种沉稳而有力量的蓝,搭配烫金的字体,散发出一种学术的庄重感,同时又不失现代的质感。拿到手中,纸张的厚度和质感也相当不错,翻页时没有廉价的沙沙声,而是带着一种厚实的触感。虽然我还没来得及深入阅读,但单凭这第一印象,就足以让人对它所蕴含的内容产生浓厚的兴趣。我尤其好奇作者是如何将“财产权”这样一个宏大而复杂的概念,以一种引人入胜的方式呈现出来的。是侧重于其历史演变,还是聚焦于其哲学基础,亦或是深入探讨其在现代社会中的具体实践和争议?这些问题在我脑海中盘旋,迫不及待地想要通过阅读来解答。这本书似乎不仅仅是一部理论著作,更像是一次思想的邀约,邀请读者一同踏上一场关于私有财产、公共资源以及个人权利的深刻探索之旅。
评分我一直在寻找一本能够系统性地阐述“财产权”这一概念的书籍,而《论财产权》似乎正好满足了我的需求。从其标题就可以感受到其内容的广度和深度。我尤其关注书中是否会讨论到不同类型财产权的法律保障和实践差异,例如不动产、知识产权、金融资产等等,它们在形成、转移和保护上是否有着独特的逻辑和挑战。同时,我也想知道作者是如何处理财产权在不同文化背景下的表现形式和价值认同的。毕竟,我们所处的社会是一个多元化的世界,不同国家、不同民族对于财产权的理解和制度设计都可能存在显著的差异,而这种差异背后折射出的往往是更深层次的文化和社会价值观。
评分这本书不仅仅是一本讲述法律条文的书,更像是在探讨人类社会结构和价值体系的基石。财产权的定义、保护和限制,直接影响着个体行为的激励机制、社会资源的分配效率,以及人与人之间的关系模式。我希望作者能够深入剖析财产权背后的伦理困境和哲学思考,比如,当个人财产权与公共利益发生冲突时,应该如何权衡?是否存在一种绝对的、不可剥夺的财产权?或者说,财产权本身就带有一定的社会责任?这些问题对于理解现代社会的治理模式和个人权利的边界至关重要,而这本书似乎正是提供了一个深入思考的绝佳平台,让我能够更清晰地认识到财产权在构建现代文明中的关键作用。
评分这本书给我的感觉是,它并非仅仅停留在对财产权的法律定义和历史回溯,而是更倾向于探讨其在现代社会中的现实意义和潜在影响。我希望作者能够深入分析财产权对经济增长、社会公平以及个人自由的复杂作用。例如,充分的财产权保障是否必然带来更高效的资源配置,还是可能加剧贫富差距?在信息技术高度发达的今天,数据产权的界定和保护又会面临哪些新的挑战?这些问题都关乎我们每个人在未来的社会中如何定位自己的权益,如何理解社会运行的规则,而《论财产权》这本书,似乎为我们提供了一个深入探索这些议题的契机,让我对接下来的阅读充满了期待。
评分这本书的编排方式看起来非常清晰和有条理。我初步浏览了一下目录,发现它似乎从理论基础出发,逐步深入到实际应用和争议解决。这对于我这样非专业读者来说,是非常友好的。我最期待的是书中能够提供一些具体的案例分析,来帮助我理解财产权在现实生活中是如何被界定、被保护,或者在某些情况下又会受到限制的。例如,土地征收、知识产权纠纷、环境保护与私有财产的冲突等等,这些都是我们在新闻中经常接触到的社会议题,而理解这些议题的根源,离不开对财产权的深入认识。我希望这本书能够提供一种分析框架,让我能够更理性、更全面地看待这些复杂的问题。
评分我一直觉得“财产权”不仅仅是一个经济学或者法学上的概念,它更是一种社会契约和权力关系的体现。这本书的标题“论财产权”,让我联想到作者可能从更宏观的角度来审视这个议题。我非常好奇书中是否会讨论财产权的“分配正义”问题。在一个资源有限的世界里,如何公平地分配财产权,才能既保障个人的激励,又能促进社会的整体福祉?是否存在一种“原初状态”下的财产权分配原则?或者说,历史上的财产权分配过程,在多大程度上受到了权力、制度以及社会结构的影响?这些问题,对于我们理解社会不平等、财富集中以及经济发展的方向,都具有非常重要的意义,而这本书,似乎是提供了一个深入探索这些根本性问题的绝佳机会。
评分这本书的语言风格给我的第一印象是严谨而又不失可读性。虽然“财产权”本身是一个非常学术化的主题,但我注意到作者并没有使用过于晦涩的专业术语,而是力图用一种清晰、逻辑性强的语言来阐述其观点。我尤其期待书中能够就财产权的“边界”问题进行深入探讨。什么条件下,个人财产权可以被限制?这种限制的合法性和合理性又该如何判断?例如,在公共卫生事件中,政府是否可以为了公共利益而限制个人的某些财产使用权?这些看似简单的问题,背后却涉及复杂的法理、伦理和社会价值的权衡。这本书,似乎能够为我提供一套系统性的思考方法和理论工具来应对这些挑战。
评分作为一名对社会经济制度变化保持高度关注的读者,我一直对“财产权”这个话题充满好奇。它不仅关乎个人的财富积累和保障,更深刻地影响着整个社会的资源配置、权力结构以及发展模式。这本书的出现,恰好填补了我在这方面知识体系中的一部分空白。我尤其想了解作者是如何论述财产权的演变与社会发展之间的辩证关系的。是说社会发展促进了财产权的完善,还是说财产权的制度设计对社会发展起到了关键的推动作用?亦或是两者相辅相成,形成一种动态的循环?书中是否会引用不同文明、不同历史时期的丰富案例来佐证其观点,从而展现财产权在全球范围内的多样性和复杂性,这一点让我非常期待。
评分这本书的作者似乎拥有非常深厚的理论功底,仅从目录和前言部分就可以窥见一斑。他/她对相关的法律条文、历史案例以及哲学思想都进行了细致的梳理和分析,并且能够敏锐地抓住“财产权”这一概念的核心要义,并将其置于更广阔的社会和经济背景下进行审视。我最感兴趣的部分是如何处理理论的抽象性与现实的复杂性之间的关系。毕竟,法律和哲学往往提供的是一种理想化的框架,而真实的社会运行中,总会充斥着各种各样意想不到的变数和挑战。我期待这本书能够提供一种既有深度又不失灵活性的分析视角,能够帮助我理解为何在不同的社会制度和发展阶段,财产权的内涵和外延会呈现出如此大的差异,以及这些差异背后隐藏的社会力量和价值取向。
评分在塔利看来,洛克的成功之处便在于使用以制造物模式为哲学基础的包容性权利概念直接贯通了自然法与自然权利,从而重新定义了作为自然法义务产物的排他性权利,得以避免普芬道夫和格劳秀斯的绝对主义,创立了一种具有高度融贯性的新政治哲学。
评分Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创始人洛克解释为康德(实践理性优于理论理性)或维科(主体对自己的创造物才有确凿的知识)了。自然权利来自神所规定的自然法;人们原本处于对万物的共有状态之中,这种共有财产权是有限的、包容性的;人对自己的人格和人格的行动(或劳动)拥有排他性的权利,对土地的占有是从属性的,关键在于对劳动创造的产品的财产权;货币的出现扰乱了私人财产权的合理条件,导致政治社会的出现,从而私人财产权也转变为一种约习性的、由市民法调节的权利。
评分奠定了我对洛克的所有理解。
评分在塔利看来,洛克的成功之处便在于使用以制造物模式为哲学基础的包容性权利概念直接贯通了自然法与自然权利,从而重新定义了作为自然法义务产物的排他性权利,得以避免普芬道夫和格劳秀斯的绝对主义,创立了一种具有高度融贯性的新政治哲学。
评分在《人类理解论》的基础上,对洛克做主体间性(intersubjective)的理解。但除此之外的区分其实个人以为并不重要,同时也认为口口声声的神学背景也并不重要。剑桥学派一如既往地啰嗦,有点受不了。
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