德國浪漫派的藝術批評概念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


德國浪漫派的藝術批評概念

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[德] 瓦爾特·本雅明
北京師範大學齣版社
譚徐鋒工作室
王炳鈞
2014-6
204
42元
精裝
本雅明作品係列
9787303160976

圖書標籤: 本雅明  瓦爾特·本雅明  文學理論  浪漫主義  文藝理論  德國  文學研究  文學   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

本書是本雅明的博士論文,針對當時流行的對於浪漫派理論的誤讀,本雅明以問題史的思路,試圖追蹤德國浪漫派的藝術批評概念的變遷,意在揭示其藝術批評的哲學根基,以準確界定德國浪漫派青年運動的積極成就。不同於一般的藝術批評史研究,作者更願意將其納入更為廣泛的視野,就浪漫派所理解的反思概念、認識論、藝術作品、藝術理論做瞭深入清理,其中對內在批判與救世主義的闡發,極具洞察力。

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著者簡介

瓦爾特•本雅明(1892—1940),德國文學傢、思想傢,因其博學和敏銳而享譽世界,被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢,被譽為“歐洲最後一位知識分子”。著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親閤力>》 、《發達資本主義時代的抒情詩人》等名著,尚留下大量書信。作為眾所周知的思想傢,其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光,儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

王炳鈞,北京外國語大學德語教授、外國文學研究所所長。1990年獲漢堡大學博士學位。著有《歌德的小說<少年維特之煩惱>1954年以來在德國的接受史》(法蘭剋福,1991年); 《弗蘭茨•卡夫卡的<在流放地>中的權力結構問題》。

楊勁,德國洪堡大學博士,上海外國語大學德語係副教授。


圖書目錄


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用戶評價

評分

【2020年讀完第10本】後半部分很精彩,前麵講方法論和哲學基礎太多,建議跳過。不過,可能是讀過各種亂七八糟的浪漫派解讀瞭,本雅明這本博論好像也不是太新鮮。估計是後人把各種文本混在一塊互相抄瞭。

評分

本雅明博論(1919),整體文風非常學院派嚴謹清晰,與30年代(如兩篇波德萊爾)氣象迥異,其實教師資格論文《起源》(1924)中已能夠窺見他對學術寫作的掙紮和衝決瞭。本書將形式與批評確立為早期浪漫派(弗裏德裏希·施萊格爾和諾瓦利斯)文學理論的最重要功績,如果說作為理念範疇的絕對形式(以自我界定和自我提高的辯證法,在反思的不盡乘方中體現齣整體性和無限性)體現的是一種典型的浪漫主義思維,而在批評中實現對藝術作品偶然性、有限性的分解(對反思的反思)繼而完成作品則也將早期浪漫派確立為初代解釋學傢。有趣的是,本雅明在本書中基本全然遵循“內部批判”,隻澄清問題史的關聯(即使援引歌德也是如此),他對浪漫派藝術理論的生猛反擊(寓言理論)在這裏竟然沒有顯露絲毫。

評分

。。。

評分

文學作品永是未完成形態,隻有在批評引發的無限自我認識中纔能趨嚮完成,資瓷這恣意發揮的自我意識。但如果沒有嚴格的邏輯推理和理性的自我檢查,有些搞文學的做哲學,其腦洞真能捅破天。此外,譯者哲學功底不好,幾處地方把先驗和超驗弄混瞭。

評分

耶拿浪漫派把藝術作品與藝術的關係確定為總體中的無限性即——藝術的無限性實現於作品的總體之中:歌德把它確定為多樣性中的統一體即——藝術的統一體反復齣現在作品的多樣性中。歌德以初始畫麵的風格概念講述一種神話,他對形式問題的解決方案在哲學上的影響不及他對藝術內容的確定。而且他拒絕承認可批評性是藝術作品的根本因素。這是他文論的最終底色。而浪漫派(本雅明始終是在談德國早期耶拿浪漫派)則沒有能把握藝術理想,或者說將劣質的作品也包含在瞭一種類似於謝林談萊布尼茨的斯賓諾莎主義時對惡的問題所說的“有限性的加量和肯定性的減量”。這樣看來,歌德的藝術理念與古希臘人接近但更加自然主義。而浪漫派在原則上與之對立,逐漸超齣瞭《威廉·邁斯特》的控製範圍,在可批評性中將必然性、無限性、理念與模仿、完善、理想對立,是冷靜的光

讀後感

評分

[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店出版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...  

評分

[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店出版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...  

評分

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評分

在《城徽》中,卡夫卡翻转了《圣经》对修建巴比伦塔的记叙:《圣经》中,人们修建巴比伦塔带着通往天国的紧迫与坚定;而在卡夫卡笔下,人们对巴比伦塔的修建则永远处在无限的延宕之中,“仿佛眼前还有几百年的时间想做什么就做什么。”这种延宕同时又与一种坚定的进步理念相联...  

評分

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