德国浪漫派的艺术批评概念 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[德] 瓦尔特·本雅明

北京师范大学出版社

谭徐锋工作室

王炳钧

2014-6

204

42元

精装

本雅明作品系列

9787303160976

图书标签: 本雅明瓦尔特·本雅明文学理论浪漫主义文艺理论德国文学研究文学

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发表于2024-11-05

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图书描述

本书是本雅明的博士论文，针对当时流行的对于浪漫派理论的误读，本雅明以问题史的思路，试图追踪德国浪漫派的艺术批评概念的变迁，意在揭示其艺术批评的哲学根基，以准确界定德国浪漫派青年运动的积极成就。不同于一般的艺术批评史研究，作者更愿意将其纳入更为广泛的视野，就浪漫派所理解的反思概念、认识论、艺术作品、艺术理论做了深入清理，其中对内在批判与救世主义的阐发，极具洞察力。

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著者简介

瓦尔特•本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲合力>》、《发达资本主义时代的抒情诗人》等名著，尚留下大量书信。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。

王炳钧，北京外国语大学德语教授、外国文学研究所所长。1990年获汉堡大学博士学位。著有《歌德的小说<少年维特之烦恼>1954年以来在德国的接受史》（法兰克福，1991年）；《弗兰茨•卡夫卡的<在流放地>中的权力结构问题》。

杨劲，德国洪堡大学博士，上海外国语大学德语系副教授。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

【2020年读完第10本】后半部分很精彩，前面讲方法论和哲学基础太多，建议跳过。不过，可能是读过各种乱七八糟的浪漫派解读了，本雅明这本博论好像也不是太新鲜。估计是后人把各种文本混在一块互相抄了。

评分☆☆☆☆☆

1.德国早期浪漫派改造了费希特的反思，它不再是一种确证主体性的概念，相反，反思颠覆了主体性。对浪漫派来说，反思直接作为各个个体的中介，任何意义上的个体都成为主体，反思行为本身成为了事物间的普遍联系。这时反思的中心不再是费希特的先验自我，而是艺术。这为浪漫派的艺术批评提供了必要的认识论前提。 2.在浪漫派看来，艺术作品自身就是反思的主体和客体，而批评则是作品自身对自身批评的延续，即一种艺术的内部批评。作品是不完整的，正是通过批评，艺术作品的反思被唤醒，在反复的批评中作品也得以完成，从而呈现出绝对的形式——永恒的不可毁灭的理念。相反，歌德则秉持希腊式的典范性，认为对艺术的批评不可能且无必要。前者强调总体性，后者则强调多样性。浪漫派的内部批评和歌德的源初现象都成为本雅明思想的重要因素。

评分☆☆☆☆☆

有一种好书叫做别人觉得好我却看不懂，而且我也看不懂别人觉得好的理由。。。而且我也知道我不会再读第二遍，可能这就是所谓的错过吧

评分☆☆☆☆☆

雅明提倡从作品本身蕴涵的“真理内容”出发对其进行分析和阐释。这种批评有两大步骤：首先，瓦解作品的“物质内容”，救赎出作品中隐含着的“真理内容”；然后，对其进行阐述使这个被救赎出来的真理成为世俗的启迪。这种文学批评先要“拆毁作品”，在拆毁作品的过程中使小说的“真理内容”与“物质内容”分离，然后用批评去点燃作品真理的火焰，启迪世界，照亮人生。在这一批评过程中，作品的“真理内容”通过艺术审美和批评从它所附属的“物质内容”中得以升华，得以表征，得以救赎。本雅明所主张的“内部批评”主要针对当时在格奥尔格学术圈子中流行的歌德神话，这种神话抛开作品内容而大肆鼓吹作者的天才，将作品与作者本身的生活经历和巨大声望联系起来而制造个人神话和崇拜。

评分☆☆☆☆☆

本雅明的博士论文。小册子不厚却并不容易消化。阅读之前要补充德国浪漫派理论和作品，作死如我只能慢慢补了：诺瓦利斯和施莱格尔的诗学（尤其的是《雅典娜神殿》中的断片及“渐进的总汇文学”观），从前期的蒂克再到后期集大成者霍夫曼的怪诞志异小说及艺术童话创作，以及费希特的哲学和歌德的艺术批评