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身份與暴力

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[印度] 阿馬蒂亞·森
中國人民大學齣版社
李風華
2014-6
216
35.00元
平裝
9787300193434

圖書標籤: 社會學  經濟學  哲學  宗教  身份與暴力  政治學  思想  森教授   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

本書是唯一的亞洲籍諾貝爾經濟學奬得主阿瑪蒂亞·森教授為建立一個更多尊重與理解、更少衝突與暴力的世界所做的有益探索與思考!

世界也許充斥著越來越多的暴力,但是諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為,驅使著這些暴行的,不僅僅是那些不可解脫的仇恨,還有人們的思想混亂。

在11歲那年,阿馬蒂亞•森生平第一次親曆瞭殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到瞭彆人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。而應當對這場血腥屠殺負責的,隻有宗教身份這種單一劃分的觀念。

在這本新作中,森指齣,與過去一樣,一直延續到今天的衝突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然,越來越多的人們根據宗教立場(或者“文化”或“文明”)來劃分世界,而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性彆、職業、語言、文學、科學、音樂、道德或政治立場,並且否定瞭閤理選擇的現實可能性。一旦根據這種觀點來界定不同人之間的良好關係,人類就被嚴重地壓縮並置於“小盒”之中。

在本書中,森顛覆瞭那種慣用的概念,諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精闢分析,他得齣瞭結論,我們應當更為清晰地理解人類自由,並成為全球公民社會中富有建設性的公共錶達者。森證明,盡管最近世界陷入瞭戰爭循環,但隻要我們堅持這一理念,這個世界也同樣能夠穩定地邁嚮和平。

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著者簡介

阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。森1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。

森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利和貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。

森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”


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用戶評價

評分

越單一越抽象越偏見越具有煽動性

評分

學校中用宗教補宗教(或者綜閤)反而突齣宗教單一身份的重要性;文明衝突論與人性/西方;

評分

學校中用宗教補宗教(或者綜閤)反而突齣宗教單一身份的重要性;文明衝突論與人性/西方;

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“人擁有多重而非單一維度的身份,並有選擇身份優先次序的自由”,然而篤信“人隻有單一維度身份”同樣能夠自圓其說。當然可以認為那些認同開放而多元的人仍然保持瞭某方麵身份的“純真性”,但在那些自認“虔誠信徒”的人眼裏,這些人顯然是異端。難者不會,會者不難,要是所有人都懂又如何會有這麼多暴力呢?

評分

emmm 我得翻翻我的論文纔知道他講瞭啥

讀後感

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宏观经济学之父凯恩斯对观念有着这样的看法:“经济哲学家和政治哲学家的各种观念,其力量之大,出乎常人之意料。实际上,统治世界的不过就是这些观念而已。……既得利益之势力,往往被人夸大,实则远不如各种观念之潜移默化影响。……或早或晚,或好或坏,危险的不是既得利益...  

評分

以书为镜,可以明己。 一个人拥有多重的身份,身份之间有重合有交叉。当事情发生的时候,站在不同的角度上看自己,才能对自己有更加清楚仔细的认识。这也是出于对自我多重身份的考虑。所谓立场、角度、身份、标签,差不多都有类似的意思,而认识到要换身份换角度去看待自己并...  

評分

说实话,对于这本说的理解和我后知后觉的性格是如此相像:2年后,我才体会到这本书中观点的重要性和意义。于是,有了这篇迟到的读后感。 事情要从2010年十月我陪几个大学生第一次去拜/采访刘九龙。 采访结束后,在大学生们录完后,我做总结。 我就引用了书中的观点:艾滋感染...  

評分

森,亚洲经济学界的代表人物,至今唯一一位曾经获得诺贝尔经济学奖的亚洲人。一直以来致力于研究social choice theory(社会选择理论),这也是印度经济学家所擅长的领域。印度经济学家将现代经济学的理论和本国文化有机地融合在一起,形成了经济学研究的独特风景。可以说,...  

評分

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