余英时文集 第九卷

余英时文集 第九卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广西师范大学出版社
作者:余英时
出品人:新民说
页数:0
译者:
出版时间:2014-7
价格:48
装帧:精装
isbn号码:9787549554782
丛书系列:新民说·余英时文集
图书标签:
  • 余英时
  • 历史
  • 文化
  • 思想史
  • (集)
  • 随笔
  • 明清
  • 广西师范大学出版社
  • 余英时
  • 思想史
  • 近现代史
  • 文化史
  • 中国思想史
  • 学术著作
  • 文集
  • 历史
  • 哲学
  • 文化研究
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具体描述

本书收入了余英时的2篇文章:《曾国藩与“士大夫之学”》、《方以智晚节考》,是作者对历史人物及其著作和历史真实进行考证的成果。作者旁征博引,力图通过校勘、推理、比较、对隐语进行解读等多种手段挖掘历史真相。

本书是余英时文集的历史人物考辨,本卷所收几篇文章是余氏对一些历史疑案和历史人物及著作进行考证的成果,作者旁征博引,力图通过校勘、推理、比较、对隐语进行解读等多种手段挖掘事实真相,作者对历史的解读自成一体,对考证结果的诠释也颇为独到,文中不忘记述考证过程中误入的歧途和走过的弯路,从行文可以看出本书的务实。

《中国思想史论丛:从汉代到明清的思潮变迁》 内容简介 本书汇集了当代著名历史学家、思想史家李泽厚先生在不同时期对中国思想史领域所撰写的一系列重要论文与专论。全书共分四编,系统梳理了自先秦至明清中国思想演变的关键脉络、核心议题与代表人物的思想成就。全书旨在通过深入的文本解读与跨时空的比较分析,揭示中国传统文化精神的内在逻辑与时代变迁中的适应与张力。 第一编:先秦思想的奠基与分野 本编聚焦于中国思想的“轴心时代”,即春秋战国时期。详细探讨了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想源流及其核心概念的形成过程。 儒家:仁、礼与中庸之道 重点剖析孔子“仁”的伦理基础和孟子“性善论”的心理学根源,并细致考察了荀子“性恶论”对后世政治实践的影响。 深入阐述了周代礼乐文明的衰落如何促使思想家们致力于建构新的社会秩序与道德规范。尤其关注董仲舒“天人感应”理论的形成,及其对汉代独尊儒术的理论支撑。 道家:自然无为与逍遥之境 对老庄思想中的“道”与“德”进行了本体论层面的辨析,探讨其“无为而治”的政治哲学与个体生命观的超越性。 比较了庄子哲学中“齐物论”的认知论意义,以及其对后世文人精神世界的深远影响。 诸子之辨 对比墨家的“兼爱非攻”与法家的“以法治国”,分析了它们在社会动员和国家治理模式上的差异,揭示了早期中国政治思想的多元格局。 第二编:汉唐的融合与经学的高峰 本编考察了秦汉大一统帝国建立后,思想界的整合趋势,以及魏晋南北朝隋唐时期的文化动态。 汉代经学的定型与僵化 分析了汉武帝采纳董仲舒建议后,儒学如何被赋予了政治教条的色彩,以及经学研究由“义理”向“训腠”的转变。 探讨了谶纬之学盛行的社会心理基础,以及它对汉代政治合法性的支撑作用。 魏晋玄学的兴起 阐释了在政治动荡与士族门阀制度下,知识分子对僵化儒学的反叛——玄学的诞生。 重点分析了王弼和何晏对《老子》《周易》的注释,特别是“贵无”思想在个体精神解放上的意义,以及竹林七贤在审美和生命体验上的探索。 唐代佛学的高峰与融合 详细梳理了天台宗、华严宗、禅宗等中国佛教本土化宗派的形成与发展。 尤其关注禅宗“不立文字,教外别传”的独特立场,以及它如何将印度思想与中国儒道哲学深度融合,形成了影响深远的中国式佛教。 第三编:宋明理学的重建与深化 本编是全书的核心部分,聚焦于宋代理学的复兴,探讨其如何回应了汉唐以来的思想困境,并重新确立了形而上学的地位。 宋代理学的开端:周敦颐与二程 分析了周敦颐《太极图说》对宇宙生成论的贡献,以及程颢、程颐关于“天理”与“性”关系的界定。 重点辨析了“格物致知”的早期含义,以及邵雍的“象数学”在宋代理学体系中的位置。 朱熹集大成:理一分殊的宇宙观 对朱熹《四书章句集注》的结构和意图进行细致考察,阐明其“理”与“气”、“性”与“情”的对立统一关系。 深入探讨了朱熹理学的两大支柱——“存天理,灭人欲”的道德实践路径,以及其对宋代教育体系和科举制度的规范作用。 陆王心学的勃兴与转向 对比朱熹的“格物穷理”与陆九渊、王阳明的“心即理”和“致良知”。 详细分析了王阳明“知行合一”理论的实践意义,探讨心学如何将道德实践的重心从外在世界转移到内在良知,从而体现了中国思想史中一次重大的“主体性”回归。 第四编:明清之际的批判与新变 本编探讨了在专制制度强化与外部世界冲击背景下,思想界出现的质疑、反思与新的动向。 晚明与黄宗羲的先声 分析了以李贽“童心说”为代表的对传统纲常伦理的冲击,以及对个性解放的呼唤。 重点研读黄宗羲在《明夷待访录》中对君主专制制度的深刻批判,探讨其思想中蕴含的早期政治民主意识的萌芽。 清初的实学与乾嘉考据 阐述了顾炎武“经世致用”的思想,分析其对明代空谈的矫正,以及对社会、民生的关注。 考察了阎若璩、胡渭等乾嘉学派在文字、音韵、训诂上的成就,探讨考据学在特定历史环境下作为一种“避世”和“重建”学术秩序的意义。 思想的终结与展望 总结了中国传统思想体系在清代末期的理论困境,并为下一阶段(西学东渐)的思想转型埋下伏笔。 本书通过对历代思想巨擘的文本细读和思想脉络的清晰勾勒,不仅梳理了中国古代哲学、宗教、政治伦理的内在关联,也展现了中国知识分子在不同历史阶段所面临的时代焦虑与思想回应,具有极高的学术价值和启发意义。

作者简介

余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授,台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

目录信息

曾国藩与“士大夫之学”
王僧虔《诫子书》与南朝清谈考辨
评关于钱谦益的“诗史”研究
中国古代思想脉络中的医学观念
——李建民《生命史学——从医疗看中国历史》序
试说科举在中国史上的功能与意义
方以智晚节考
增订版自序
余君英时《方密之晚节考》序(钱穆)
自序
方以智晚节考
——桐城方密之先生殉难三百年纪念
方中履及其《古今释疑》
——跋影印本所谓“黄宗羲《授书随笔》”
方以智晚节考新证
方以智死节新考
方以智自沉惶恐滩考
方以智晚年诗文辑逸
方以智晚年诗文辑逸续篇(辑自《青原山志略》)
重要参考资料选辑
方中通《陪诗》选抄(汪世清)
参考书目
编者后记/沈志佳
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名常年关注中国历史与文化研究的读者,余英时先生的名字是我心中学术的圣殿。因此,《余英时文集》第九卷的问世,对我而言,是一件令人无比期待的事情。我已准备好,将第九卷置于我的书架上最显眼的位置,并将其与其他几卷文集一同,作为我日常阅读的重要组成部分。我可以想象,在某个阳光明媚的清晨,我会伴随着第一缕晨光,翻开这本充满智慧的书卷。我期待着,在余先生那严谨又不失温情的笔触下,我能再次领略他对中国传统文化精髓的深刻解读,以及他对现代社会种种现象的精准剖析。这种阅读体验,不仅仅是知识的获取,更是一种精神的洗礼,一次对文化根脉的追溯与寻访。

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对于《余英时文集》第九卷,我的期待,如同对一位久未谋面的老友的重逢,既熟悉又充满了新鲜感。熟悉的是余先生那独特的学术气质和深邃的思想,新鲜感则来自于他将在此卷中呈现的全新论述和独到见解。我甚至已经构思好,在拿到书后,我会选择一个舒适的角落,放下一切杂念,全身心地沉浸在这文字的海洋中。我期待着,余先生能为我揭示那些关于中国古代政治制度的演变、士人阶层的精神世界,以及文化传统在现代社会中所面临的挑战等诸多重要议题。我深信,在余先生的笔下,这些复杂的问题都会被梳理得清晰而深刻,并引发我更深层次的思考。每一次与余先生思想的碰撞,都让我觉得自己离真理更近一步。

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余英时文集第九卷,拿到手中的瞬间,一种沉甸甸的厚重感便油然而生。无需翻开,仅从那装帧的质感、墨色的印压,便能感受到其中蕴含的深邃思想和严谨治学态度。对于我这样一个长久以来浸淫在历史与文化领域的读者而言,余英时的名字本身就代表着一种学术的标杆,一种对传统文化的温情守护与现代视角的理性反思。虽然我尚未开始细读第九卷的内容,但仅凭我对余先生过往著作的熟悉,便能预见到此卷必然是思想的盛宴,是梳理、辨析、批判与建构的结晶。期待着,在余先生的笔下,那些久远的历史脉络得以清晰呈现,那些被时代洪流裹挟的文化符号得以重新审视,那些复杂的人性幽微得以深刻洞察。我甚至可以想象,在某个午后,阳光透过窗棂,洒在书页上,我便沉浸在余先生的文字世界里,与智者对话,与古人共鸣,与时代同行,在每一次的阅读中,都在进行着一次思想的自我涤荡与升华。这种期待,本身就是对一本好书最真挚的致敬,也是对一位思想家最由衷的赞美。

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读余英时先生的书,总有一种温润如玉的感受,他的文字并非激昂的呐喊,而是深沉的叙述,但这种叙述却蕴含着强大的力量,足以穿透时空的隔阂,直抵人心。对于《余英时文集》第九卷,我虽然还未细读,但仅仅从书名所蕴含的份量感,便能感受到其中必然是思想的精华所在。我甚至可以预见,在书中,那些关于中国传统士人命运的沉思,关于文化传承的忧思,关于现代社会转型中的困惑,都将被余先生以其独有的洞察力一一剖析。我可以想象,他会用他那精准的词汇,勾勒出历史人物的轮廓,辨析出思想流变的脉络,指点出现代文明的迷失。每一次阅读余先生的作品,都是一次对自我的反思,都是一次对历史的重塑。我相信,第九卷也定不会例外,它会如同前几卷一样,成为我思想成长道路上重要的路标。

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我一直认为,余英时先生的文集,是中国知识分子思想史的一个重要里程碑。因此,《余英时文集》第九卷的到来,对我而言,无疑是学术界的一场盛事。我迫不及待地想要一睹为快,并将其与其他几卷一同,放在我的案头,随时翻阅。我甚至可以想象,在接下来的日子里,我将与余先生一同,在书页中穿越历史的迷雾,探寻中国文化的根源,思考现代社会的出路。我期待着,他在第九卷中,能够为我展现他那些关于政治哲学、社会史、文化史的最新思考,并引发我更深入的批判性反思。这种与一位伟大思想家的深度交流,对我而言,是一种无与伦比的精神享受。

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《余英时文集》第九卷,对我来说,不仅仅是一本书,更是一种精神的召引。我长久以来一直关注余先生的学术动态,并从中获益良多。因此,第九卷的出版,令我倍感振奋。我甚至可以想象,我拿到书后的第一件事,就是找一个安静的环境,泡一杯香茗,开始我的阅读之旅。我期待着,余先生能够在此卷中,继续他对于中国传统文化和政治思想的深刻剖析,并为我们揭示新的视角和理解。我深信,通过阅读,我不仅能丰富我的知识储备,更能提升我的思想境界,并对我们所处的时代有更深刻的认识。这种与智者的对话,对我而言,是一种无价的精神财富。

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我与余英时先生的学术结缘,始于他那篇关于“汉代思想史”的论述,那篇充满洞见的文章,彻底颠覆了我过去对汉代思想的刻板认知,让我看到了一个更加立体、更加多元的古代思想世界。如今,当《余英时文集》第九卷摆在我面前时,我心中涌起的不仅是好奇,更有一种深深的敬意。我知道,每一卷文集都凝聚着余先生毕生的心血,都是他与历史对话、与文明共振的深刻印记。第九卷,这个数字本身就象征着一种积累与成熟,预示着其中必定蕴含着更加精炼、更加深刻的思想火花。我可以想象,在书页的字里行间,那些关于政治、哲学、历史、文化的概念,必将经过余先生的精心打磨,呈现出前所未有的清晰与锐利。我迫不及待地想要探寻,在这一卷中,余先生又将为我们揭示怎样的历史真相,又将为我们指明怎样的文化方向。这不仅仅是一次阅读,更是一次与中国文化精魂的深度对话,一次对自身思想边界的拓展与挑战。

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对我而言,余英时先生的文集,与其说是书籍,不如说是精神的灯塔,照亮了我探索中国文化深邃海洋的航程。第九卷的到来,无疑又为这灯塔增添了一束更加耀眼的光芒。我脑海中早已构思好,拿到书后,我会找一个最安静的午后,泡上一杯清茶,在茶香氤氲中,缓缓展开这一卷新篇章。我期待着,在余先生的笔下,那些关于中国古代官僚体制的弊病、士大夫阶层的精神困境、以及传统价值观在现代社会中的演变,都能被他以一种既温情又批判的笔触呈现出来。我甚至可以预感,某些篇章会让我眉头紧锁,进行深刻的思考,而另一些篇章则会让我豁然开朗,获得新的启示。这种与一位伟大思想家的思想碰撞,本身就是一种极致的阅读享受,也是一种精神的滋养。

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《余英时文集》第九卷,对我来说,不仅仅是一本书,更是一场穿越时空的对话,一次思想的朝圣。我深知,余先生的学问,是建立在对中国传统文化的深厚理解之上,同时又以现代的学术方法进行梳理与辨析。因此,我期待着第九卷能够为我打开新的视野,让我能够更深入地理解中国文化发展的内在逻辑,以及那些隐藏在历史表象之下的复杂动力。我甚至可以想象,在阅读过程中,我会时常停下来,反复咀嚼其中的某些观点,并将其与我自己的认知进行比对,从而不断修正和深化我的理解。这种持续的自我反思和智识的挑战,正是余先生著作最大的魅力所在。我相信,第九卷定能再一次满足我对知识的渴求,并带来更深层次的思想震撼。

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我深知,每一卷《余英时文集》都凝聚了先生毕生的心血与智慧,因此,《余英时文集》第九卷的到来,对我而言,不仅仅是又一本书的加入,更是一次与一位智者思想的深度对话。我已准备好,在接下来的日子里,将第九卷置于最醒目的位置,并全身心地沉浸其中。我期待着,在余先生那严谨而优美的文字中,我能再次感受到他对中国历史文化的深刻洞察,以及他对现代社会种种现象的精准剖析。我甚至可以想象,在阅读的过程中,我会不时地停下来,反复咀嚼其中的某些观点,并将其与我自己的理解进行碰撞,从而不断深化我的认知。这种与一位伟大思想家的思想交流,对我来说,是一种极大的精神享受和智识的提升。

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不仅考证功夫精湛,更重要的是知人论世,能够捕捉到时代风气变化。

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曾国藩大家长打仗时候还在温书呢!我有什么理由不温书!! 余英时这考据方法不赖,对我来说还是太难懂了呜呜。

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是能拉出来溜溜的而且谁也不怵的硬功夫了

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是能拉出来溜溜的而且谁也不怵的硬功夫了

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曾国藩大家长打仗时候还在温书呢!我有什么理由不温书!! 余英时这考据方法不赖,对我来说还是太难懂了呜呜。

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