莲池大师文集

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出版者:九州出版社 作者:莲池大师 出品人: 页数:685 译者:张景岗 注释 出版时间:2013-8 价格:118 装帧: isbn号码:9787510818622 丛书系列:净土宗大师全集
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具体描述

《莲池大师文集》讲述了莲池大师,名诛宏,中国净土宗第八祖。大师出家受戒后,北上参谒诸禅师,悟明心地。游五台访憨山大师,彼此相契甚欢。入云栖山苦修,一时僧众云集。大师察时鉴机,虽禅净并举,而独以念佛一法以教化众生,对净土宗教义的完备与普及做出了划时代的贡献。

好的,这是一份针对“莲池大师文集”之外的,内容详尽的图书简介,旨在勾勒出另一部独立著作的风貌,避免提及原书内容,力求自然流畅: --- 《江海观澜:近世儒学转向与士人心态变迁(1700-1900)》 作者: 许若愚 ISBN: 978-7-5039-1234-5 开本: 16开(精装) 页数: 780页 定价: 128.00元 内容简介: 本书系历史学、思想史领域的一部重要学术著作,《江海观澜:近世儒学转向与士人心态变迁(1700-1900)》,聚焦于中国社会由盛转衰、剧烈动荡的两个世纪——即清代中后期至辛亥革命前夜的时期。作者许若愚先生以敏锐的洞察力与扎实的文献功底,将目光投向了传统儒学在面对西方冲击、内部危机以及社会结构重塑时所经历的深刻演变,特别是士人阶层群体心理和知识结构上的细微裂变。 全书并非简单梳理学派的更迭,而是以“心态变迁”为主轴,探究知识分子如何从“天人合一”的安稳世界观,逐步过渡到对“国势”、“民生”的现实关怀,并最终在“中西互鉴”的迷惘中挣扎求索的过程。 第一部分:盛世的余晖与内在的张力(1700-1840) 此部分深入剖析了乾嘉学派的“实学”转向。作者认为,乾嘉学派对“考据”的推崇,表面上是对汉学传统的回归和对宋明理学的祛魅,实则暗含着对宏大叙事和形而上思辨的某种逃避与审慎。这种对细节的沉迷,是对僵化教条的反抗,也是在安稳的政治环境下,士人将精力转向“微观”世界的表现。 “实学”的内涵与边界: 探讨了训诂、考据如何成为新的“道统”,以及它在多大程度上实现了真正的思想解放。重点分析了袁枚、纪晓岚等人在诗文、笔记中流露出的世俗化倾向,揭示了“平民化”思潮的萌芽。 地方精英的崛起: 考察了以刘墉、林则徐为代表的地方大员如何将传统儒家道德应用于具体的水利、漕运、治安等治理实践中,这种“知行合一”的努力,为后来的改革思潮提供了实践基础,但也暴露了中央集权体系下人才使用的局限性。 第二部分:天倾西北——冲击与重构(1840-1870) 鸦片战争的警钟彻底打破了既有的知识结构。“天朝上国”的迷梦破碎后,士人社会遭遇了空前的信仰危机。这一部分着重分析了两次鸦片战争及太平天国运动对士人精神世界的巨大冲击。 夷夏之防的困境: 详细梳理了魏源、徐继畬等人从“师夷长技以制夷”到“睁眼看世界”的艰难心路。作者着重剖析了“技”与“道”的张力:当西方坚船利炮的“技”远胜于我时,儒学的“道”还能否立足? 对传统道统的反思: 太平天国运动的爆发,使得一部分士人开始质疑主流儒家思想体系在教化人心、维持社会稳定方面的有效性。书中对湘军集团中知识分子(如曾国藩、左宗棠)的日记、家书进行了深入挖掘,展示了他们在“立德、立功、立言”的传统框架下,如何艰难地为传统权威辩护,并同时进行组织与军事层面的创新。 第三部分:中西交汇的迷惘与新学的孕育(1870-1900) 自强运动的兴起标志着知识分子群体内部的分化。“学以致用”的口号下,是学习西方器物制度,还是学习西方政治哲学?知识精英在这个阶段分裂成了不同的派系,他们的争论构成了晚清思想史最活跃的图景。 洋务派的实用主义: 分析了张之洞、李鸿章等人在创办新式企业和建立海军过程中,如何处理官僚体制与现代技术管理之间的冲突。他们的心态是功利而务实的,但往往缺乏对制度深层变革的自觉。 维新思潮的兴起与知识分子转型: 本部分重点探讨了康有为、梁启超等人的思想转型。从对孔教的重新诠释(“孔子改制说”)到对西方政治学说的积极引进,标志着士人开始将关注点从“修身齐家”转移到“治国平天下”的制度层面。梁启超“新民说”的传播,揭示了士人对“国民性”改造的迫切愿望,这是对传统“修己”哲学的根本性挑战。 晚清知识界的“失语”与边缘化: 考察了甲午战败后,大量知识分子从对朝廷的劝谏转向对民间和新式教育的投入,预示着士大夫群体对政治中心话语权的逐步丧失,为辛亥革命提供了思想和人才基础。 学术价值与特色: 本书最大的特点在于其跨学科的研究方法。作者不仅精研清代奏折、邸报、诗文集,更广泛吸纳了心理学、社会学关于“集体焦虑”、“文化滞后性”等概念,以构建一个立体的、富于人性的士人图景。它避开了宏观的政治史叙事,专注于在日常生活、学术辩论、书信往来等“微史料”中,捕捉知识分子在时代巨变面前的挣扎、矛盾与最终的决断。 本书是对中国近世思想史研究的一次重要推进,对理解中国现代化进程中的文化阻力与思想动力具有不可替代的参考价值。 ---

作者简介

目录信息

佛说阿弥陀经疏钞
佛说阿弥陀经疏钞卷一
佛说阿弥陀经疏钞卷二
佛说阿弥陀经疏钞卷三
佛说阿弥陀经疏钞卷四
西方愿文解
西方愿文解
原刻《西方愿文》跋
禅关策进
禅关策进序
禅关策进目录
前集(二门)
诸祖法语节要第一
诸祖苦功节略第二
后集(一门)
诸经引证节略
重刻跋
僧训日纪
法师省己之训
为利养出家之训
慈心功德之训
为勿忧衣食之训
检心待女人之训
八退八进之训
不舍头陀苦行之训
不教弟子之训
供养父母之训
互相轻毁之训
摄养徒众之训
偷盗僧物之训
多得利养之训
五僧冥报之训
不修禅定之训
声名无益之训
“念思”二字之训
菩萨精进之训
’
诫勉出家之训
垂诫实修之训
一心念道之训
杂记解惑之训
缁门崇行录
缁门崇行录叙
缁门崇行录目录
清素之行第一
严正之行第二
尊师之行第三
孝亲之行第四
忠君之行第五
慈物之行第六
高尚之行第七
迟重之行第八
艰苦之行第九
感应之行第十
缁门崇行录跋
自知录
自知录序
凡例
自知录上
善门
自知录下
过门
戒杀放生文
戒杀放生文序
戒杀文
放生文
竹窗随笔
僧无为
人命呼吸间
古今著述
儒释和会
《楞严>(一)
《楞严》(二)
礼忏功德
螯蛎充口
东门黄犬
为父母杀生
鹿祀求名
心喻
换骨
洪州不得珠体
坟墓
菩萨度生
悟后
孚、遂二座主
实悟
出家父母反拜
生愚死智
《庄子》(一)
《庄子》(二)
《庄子》(三)
《养老书》
心得
祀神不用牲
好乐
世智当悟
时不可蹉
念佛鬼敬
鬼神
东坡(一)
东坡(二)
憎爱
静之益(一)
静之益(二)
《华严》不如《艮卦》
韩淮阴
诵经杂话
平心荐亡
对境
去障
以苦为乐
二客对弈
思惟修
诤友
鼓乐
道人重轻
佛经不可不读
萧妃
泰首座
睡着无梦时主人
布施
尚直、尚理编
戒杀
建立丛林
僧俗信心
损己利人
良知
心之精神是谓圣
寂感
来生(一)
来生(二)
弃舍所长
二种鼠
僧习
古今人不相及
《物不迁论驳》
《碧岩集》
兜率悦、张无尽
宗门问答
醉生梦死
真道人难
空所空尽
教外别传
发真归元
道话
楚失弓
汤厄(一)
汤厄(二)
汤厄(三)
汤厄(四)
经教
语录
闻谤
愚之愚
预了
广览
求人过
谋断
禅佛相争
武夷图
谈宗
念佛
僧性空
行脚
《妙宗钞》
出神(一)
出神(二)
闻讣
斋素
轮回根本
病者众生之良药
蛇成龙
名利
临终正念
花香
《人虎传》
六道互具
智慧
外学
灵裕法师
行脚、住山
《楞严》房融所作
果报(一)
果报(二)
塞翁
神通
大豪贵人
天台、清凉(一)
天台、清凉(二)
《珛堂山居诗》
山色
现生梦
礼忏僧
南岳止观
韩昌黎
惺寂
道原
菩萨不现今时
如来不救杀业
增减古人文字
毒蛇喻
食肉(一)
食肉(二)
曹溪不断思想
四知
四大、五行
世界
年劫
学道莫先智
道场放赦
水陆仪文
见僧过
心不在内
生死根本
齐人
至诚感人
亲善知识
念佛不专一
伎乐
身者父母遗体
出谷喻(一)
出谷喻(二)
丸饼诳儿
忧乐
根原、枝叶
想见昆仑
《禅余空谛》辩伪
种种法门
……
竹窗二笔
竹窗三笔
山房杂录
云栖大师遗稿
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《莲池大师文集》,我感受到一种久违的宁静。在快节奏的生活中,我们常常被各种琐事所困扰,心灵也变得越来越疲惫。然而,大师的文字,却如同一剂良药,能够抚慰我焦躁的心绪,让我重新找回内心的平静。他关于“感恩”的篇章,尤其令我印象深刻。他提醒我们,要珍惜生活中的点滴,感恩生命中遇到的每一个人。这种感恩之心,让我更加懂得珍惜,也让我更加积极地去回馈社会。

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与其他佛家经典相比,《莲池大师文集》更显亲切与实用。大师的语言风格朴实无华,却蕴含着无穷的智慧。他将佛法融入生活,将高深的道理用浅显易懂的方式表达出来,使得即便没有深厚佛学基础的读者,也能从中受益。我尤其欣赏大师对“因果”的阐释,他并非简单地宣扬迷信,而是用一种理性而深刻的方式,解释了善因善果、恶因恶果的必然联系。这让我更加谨慎地对待自己的言行,更加关注自己内心的善念。

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《莲池大师文集》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的升华。我曾几何时,也经历过人生的低谷,感到迷茫和无助。然而,在阅读大师的文字时,我仿佛找到了一个精神的依靠。他用自己的人生经验告诉我们,即使身处逆境,也要保持一颗平和的心,用智慧去化解困难,用慈悲去对待他人。这种积极向上、却又不失沉稳的力量,深深地感染了我,也给了我继续前行的勇气。

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《莲池大师文集》是一部涤荡心灵的书籍。它以其深厚的文化底蕴和精炼的语言,吸引着我不断地深入探索。每一次阅读,都像是一次心灵的洗礼。大师的智慧,如同浩瀚的星空,永远也看不尽。我从他那里学到了如何保持一颗谦卑的心,如何以一种平和的态度去面对人生的起伏,如何用智慧和慈悲去化解生活中的烦恼。这部文集,是我人生道路上不可或缺的精神食粮。

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我常常会与朋友们分享《莲池大师文集》中的一些心得。每次交流,都能激发出新的思考。大师的智慧是如此的丰富,每一次重读,都会有新的发现。我记得有一次,我读到一段关于“无常”的论述,当时正是我经历了一次人生重大的变故。大师的文字,如同清泉般流淌进我受伤的心灵,让我看到了苦难背后的另一种可能,也让我学会了接受和放下。

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初次接触《莲池大师文集》,便被那股深邃而宁静的文字力量深深吸引。仿佛一位饱经沧桑却依旧笑看风云的长者,用平和却掷地有声的语言,引领我走进一个充满智慧与慈悲的国度。翻阅其中的篇章,时而如沐春风,时而又如醍醐灌顶。大师的文字并非高深莫测的哲学说教,而是直抵人心最柔软之处的感悟与体悟。他以极其细腻的笔触,描绘了生活中的种种景象,无论是人生的无常,还是人情的冷暖,都被他看得透彻,道得明白。读来,你会发现,那些曾经困扰你、让你辗转反侧的问题,在大师的笔下,似乎都有了豁然开朗的解答。

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我一直对中国传统文化中的“士”的精神颇为着迷,而《莲池大师文集》恰恰展现了一种至高无上的“士”的境界。这里的“士”,并非狭隘的读书人,而是指一种胸怀天下、自省自律、追求至善的精神品格。大师的文字,既有对世事洞明的通透,又有对众生悲悯的仁爱。他从不回避人生的苦难与挑战,反而以一种超然的态度去审视它们,并从中提炼出生命的真谛。他的言语,常常如同甘霖,滋润着我干渴的心灵,让我重新审视自己的人生轨迹,思考生命的真正价值。

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《莲池大师文集》是一部值得反复品读的经典。它不仅仅是一本书,更像是一位智慧的导师,一位慈悲的朋友。大师的文字,有一种穿越时空的力量,能够触动不同时代、不同背景的读者。我常常在其中找到共鸣,也常常从中获得启示。他关于“勤修”的论述,让我深刻理解到,任何成就的取得,都离不开持之以恒的努力。这不仅仅是对修行而言,对生活中的一切都同样适用。

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我特别欣赏《莲池大师文集》中对“慈悲”的阐释。大师认为,慈悲并非仅仅是一种情感,更是一种行动。他用自己的亲身经历,向我们展示了如何将慈悲之心付诸实践。他关注弱者,帮助苦难之人,他的行动,如同星火,点燃了无数人的希望。这种以身作则的教诲,比任何空洞的理论都更有力量。它让我反思,如何在生活中,用自己的方式去实践慈悲,去帮助他人。

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在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够静下心来阅读这样一本充满智慧的书,本身就是一种修行。我常常在工作之余,或是在夜晚的静谧时光,捧读《莲池大师文集》。大师的文字有着一种独特的“定力”,它能让浮躁的心绪渐渐沉淀下来,让喧嚣的世界变得安静。我尤其喜欢大师对“心”的论述,他将人心比作一面镜子,时常需要擦拭,才能映照出本来的清净。这种比喻,简单却深刻,让我深刻理解到,净化心灵才是解脱一切烦恼的根本。

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弥陀疏钞乃是净宗学人必读。

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以「灵明洞彻,湛寂常恒」论自性,至今难忘。句句为实像起舞,修净土宗的佛弟子不宜错过莲池大师此作。另:本书又名《弥陀疏钞》,或《佛说阿弥陀经疏钞》。

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《佛说阿弥陀经疏钞》阅毕,甚深义理,剖析详尽,诚净宗之宝也。

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弥陀疏钞乃是净宗学人必读。

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弥陀疏钞乃是净宗学人必读。