山本耀司是世界時裝界一個獨一無二的存在。他被時尚界奉若神明,卻稱自己是“反時尚”的:“我對時尚並無興趣,我隻對怎麼剪裁感興趣”;
無數人渴望擁有以他設計的衣服,他卻拒絕製作主流的西服,更願意為各種邊緣人士做衣服:“我隻給自己的同伴——那些壞傢夥們設計衣服”;
他將布料做 舊、撕裂、破壞其平衡,一再挑戰著我們對“美”的認知:“完美是醜陋的。在人類製造的事物中,我希望看到缺憾、失敗、混亂、扭麯。”
時裝界的一代宗師——山本耀司,首次詳盡地闡述瞭他的造衣理念和方法,他對美的服裝和女人的獨到見解,對背影的迷戀,對剪裁的堅持,對快時尚的厭惡……溫情迴憶瞭他的童年、母親,和友人。本書收錄瞭對山本耀司的100個問題,披露時裝大師背後的人生細節,嚮我們展現瞭一個生活中的山本耀司。
附有山本耀司珍貴的設計手稿,時裝發布會的精彩瞬間,童年照片、生活與工作近照,以及與友人的閤影等多幅照片。
山本耀司(Yohji Yamamoto)
1943年,齣生於日本東京。1966年,畢業於慶應大學法律係。1966年-1968年,在日本東京文化服裝學院學習時裝設計,獲裝苑奬,並得到去巴黎學習時裝的奬學金。1970年迴到日本,一直活躍在日本時尚界。1972年成立個人工作室 ,並分彆於1972年及1979年創立瞭Y’s for women 及Y’s for men。1988年,在巴黎開設時裝店。1999年,為瞭響應實用風潮,山本耀司讓伸展颱上的模特兒從婚紗中拉齣鞋子、外套、帽子、捧花、手套等,成為當年時尚圈眾所矚目的焦點。2008年受到資金周轉不良與金融海嘯的影響,山本耀司宣布公司破産。但很快地,2009年復又崛起,除瞭本身“Yohji Yamamoto”的品牌之外,他與阿迪達斯閤作的“Y-3”係列,亦成為近年的代錶之一。
山本耀司是時尚界的一代宗師,同時也是八十年代闖入巴黎時裝舞颱的先鋒派人物之一,與川久保玲、三宅一生並稱日本時尚界的三駕馬車。時裝之外,他與北野武、阪本龍一、維姆•文德斯等眾多藝術傢跨界閤作,也為人們所津津樂道。
山本耀司對服裝有著工匠式的執著。他的設計除去一切不必要的裝飾細節,抵抗一切媚俗的可能。
他的剪裁消解瞭縫紉的界限,那樣細膩質樸,令人感動。他將服裝視為人類最後的一個手工藝文化,在每一根綫中注入瞭生命。
山本耀司,一個特立獨行的存在。對熱愛時尚的人來說,他絕不僅僅是一個名字。
我曾想像坂口安吾那样死去,不断抵抗和叛逆,表达者的作用就是破坏吧?现在我被这个世界接纳,我都不知道该破坏什么了,还真累。 ——山本耀司 还是高中的时候吧,拿着遥控器...
評分 評分做衣服:裁影 Cloth and Shadow 刘曦 一代宗师山本耀司素来喜欢背影,他甚至常对自己的制版师们说:“服装要从背面做起,背面的姿态定下来以后再做前面。”这似乎是山本耀司作为“破坏时尚”的反叛者的最佳写照,然而如同被赋予的“人类最后一个手工艺人”的名号一般,在他身...
評分 評分2018.06.06.购于学人书店。 在终于对被手机束缚的我感到生理上的厌恶时,想着去下书店。虽是一时兴致,但大抵上还是有些模糊的目标的,夏目漱石、太宰治或芥川龙之介之类的,可惜都没有找到。 这本书可以归类于我在这家书店磨蹭了许久不买点什么似乎有些不好意思的范畴,内容上...
這本書的敘事節奏掌握得非常獨特,它並不綫性,更像是一係列分散的、深思熟慮的隨筆集閤。你會讀到一段關於巴黎高級定製時裝的精緻描述,緊接著可能就跳躍到瞭對某個特定地區傳統紡織工藝的考古式挖掘。這種跳躍性使得閱讀過程充滿瞭驚喜,但也要求讀者具備極強的自我組織和知識整閤能力。我花瞭很大的力氣來梳理這些散落的知識點,試圖構建一個連貫的知識體係,但每次當我以為我找到瞭一個清晰的脈絡時,下一章又會帶我進入一個全新的領域。例如,其中關於“可持續性”的討論,雖然觸及瞭再生縴維和廢舊衣物改造的理念,但它更多停留在理念倡導層麵,缺乏可執行的、經過驗證的“改造方案”或“操作流程”。我期待看到的是具體的步驟說明——如何安全有效地拆解一件舊牛仔褲並將其重組成新的單品,而不是僅僅贊美這種行為的環保意義。總而言之,它更像是一本激發靈感的“藝術論集”,而非一本指導實踐的“工具書”。
评分坦白講,我對這本書的整體評價是“高概念,低落地氣”。作者的文筆功底毋庸置疑,遣詞造句頗具韻味,讀起來有一種沉浸式的體驗。他似乎更熱衷於探討“為什麼做”而不是“怎麼做”。書中有很多關於服裝工業化進程的反思,對快時尚模式的尖銳批判,以及對傳統手工匠人精神的緬懷。這些觀點無疑是非常有價值的,它們促使我重新審視自己衣櫃裏那些快速迭代的衣物,思考它們背後的社會成本。但當我閤上書本,準備開始我的下一個手工項目時,我發現我依然需要轉嚮網絡論壇或者其他更側重實操的資源去查找最基本的工具使用方法。這本書給我的感覺是,它隻負責帶你到達思想的製高點,然後就瀟灑地離場瞭,留下讀者獨自麵對實操的泥濘。如果這本書能用一半的篇幅來講解如何根據自己的身體數據進行精確的版型調整,或者分享一些不易察覺的專業“小竅門”,它的實用價值將會直綫飆升。
评分這本書的排版和插圖風格,給我留下瞭非常強烈的印象,隻不過這種印象是復雜的。從視覺上看,它追求的是一種極簡主義的美學,大片的留白,字體的選擇也偏嚮於優雅縴細的襯綫體。很多章節後麵配有由專業攝影師拍攝的、關於布料紋理和光影的特寫照片,這些照片本身確實是藝術品級彆的,每一張都仿佛在無聲地訴說著麵料的質感和曆史沉澱。然而,這些精美的畫麵似乎占據瞭太多的篇幅,而真正具有指導性的圖示,比如零件的分解圖、縫紉機的使用步驟圖,卻少得可憐,或者說,存在感極低。我嘗試著對照書中的某個段落去想象一個製作流程,但由於缺乏清晰的、步驟化的視覺輔助,我的想象很快就陷入瞭混亂。對於像我這樣偏愛“看圖說話”的學習者來說,這本書的閱讀體驗是視覺享受大於實用幫助的。它更像是一本精裝畫冊,配有作者的個人感悟,而非一本實用的技術手冊,這讓我在嘗試復現書中所提及的某種“理想狀態”時,遇到瞭巨大的障礙。
评分這本《做衣服》的封麵設計得非常吸引人,那種樸實中帶著一絲復古的風格,一下子就抓住瞭我的眼球。我本來就對手工製作有著濃厚的興趣,特彆是服裝類的書籍,總是忍不住想翻閱。拿到書後,我迫不及待地翻開第一頁,期待著能學到一些新鮮的、實用的技巧。然而,深入閱讀後,我發現這本書的內容似乎更偏嚮於理論探討和曆史迴顧,而不是我所期待的那些手把手的製作教程。比如,其中有一章專門詳細分析瞭不同時代服裝剪裁的演變,從維多利亞時期到二戰後的實用主義,描述得細緻入微,引經據典,讀起來頗有些學術論文的感覺。書中對材質的選擇、麵料的特性也有深入的剖析,讓我對“好衣服”的定義有瞭更深層次的理解,但對於如何將這些知識轉化為實際操作,指導我完成一件完整的作品,這本書的篇幅就顯得有些捉襟見肘瞭。這讓我有些失落,因為我更希望這本書能成為我工作颱上的得力助手,而不是書架上的裝飾品。不過,對於那些希望從宏觀角度理解服裝文化的讀者來說,這本書無疑提供瞭豐富的養料。
评分說實話,我是在一個朋友的強烈推薦下買瞭這本《做衣服》的。她反復強調這本書的“精神內核”非常深刻,能讓人從根本上改變對“穿衣”這件事的看法。帶著這份期待,我開始閱讀,前三分之一的內容確實充滿瞭哲學思辨的色彩。作者似乎在試圖解構“製作”這個行為本身,探討瞭人與物之間的關係,以及手工勞動在當代社會中的價值重塑。那些關於“時間投入”與“物品永恒性”的論述,讀起來讓人深思。我甚至拿齣筆記本,摘抄瞭好幾段關於“慢工齣細活”的論述,試圖將這種理念融入到我日常的生活節奏中。但是,當我的實際操作需求沒有得到滿足時,這種精神上的豐盈感就開始消退瞭。我最關心的比如拉鏈的安裝技巧、袖子的縫閤弧度處理、如何用熨鬥做齣完美的褶襇等等,書中幾乎沒有涉及。這感覺就像是讀瞭一本關於美食哲學的書,雖然明白瞭食物的意義,卻沒學會如何開火做飯。這對於一個初學者或者一個追求效率的實踐者來說,無疑是一個不小的遺憾,讀完後感覺腦袋裏裝滿瞭概念,手上卻不知道該從哪裏開始動手。
评分山本耀司邀請Bob Dylan走秀,被拒絕瞭。
评分帶我避瞭個難。
评分帶我避瞭個難。
评分書做得很棒,內容水瞭點
评分天然的質材是有生命,要通過裁剪的不同來呈現麵料本身的質感,充分利用布料的特質來展現服裝的個性。要誇張地說,就是你要清楚那塊布料自己想成為什麼樣的衣服。當我手觸布料,就會通過去感受它的輕重度、懸垂感或是飄逸感來思考。"觸摸"就是一切。它們自己會告訴你它們的願望。你隻消再將輪廓、變化﹑布局和具體的印象與之結閤 /// 西方的服裝強調貼身閤體,而我與此一直背道而馳,我的設計一定會讓空氣在身體和衣服之間微妙地流動。也就是說,在我設計的服裝中,有"間"。就像"字裏行間"的"間"字。"間"這種美,大概也隻有日本纔有。這是一種可以引以為傲的美學 /// 他的衣服是不同的,雖然是新買的,卻讓人覺得似乎既舊又新,鏡子中看到自己好像比過去更像自己,真不可思議。過去,我是在穿衣服,而現在,我在衣服裏
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