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十年前读安妮宝贝的书，会说，哇，原来有种生活可以这样放肆的颓废。现在读庆山的新作，会感慨，嗯，可以让我的心远离尘世一会，挺好。

十年前读安妮宝贝的书，会说，哇，原来有种生活可以这样放肆的颓废。现在读庆山的新作，会感慨，嗯，可以让我的心远离尘世一会，挺好。

非常矫情和做作。不知道那些作逼知不知道色即是空空即是色。非要否定现代生活和科技带来的愉悦，捧高隐居的苦逼生活，这种唯心的价值判断真是让人醉醉的。只能说，你能看到的世界是你愿意看到的世界。安妮宝贝一开始就给自己画了一个框，这么多年也没走出来一步

从流行作家的身份退出来，成为一个旁观记录者，少了自己的观点，多些倾听和分辨。里面这四个人，远离尘嚣，遵循自己的心在生活，这又何尝不是“我执”？我欣赏这类坚守传统和原则的人，同样也敬佩另一些为了生存的不顾一切。

她的书不用再看了

道可道非常道名可名非常名，想把生活的自然之态诉诸文字，却不知在提笔的一刻、起心动念的一刻，自然已不在。 自然之态不是文字描绘出来的，不是情节（书中四个人物的经历可以视作情节）体现出来的，不是讲讲素食，讲讲佛教，讲讲心灵，讲讲归隐，讲讲古琴你就自然了。相反，...  

继《古书之美》之后，安妮继续了她的纪实写作，在《得未曾有》中记录了四段旅行，写下四个人的故事：“一个爱作画也善于烹饪的厨子”，一个“回归农村的摄影师”，一个修习藏传佛教的年轻僧人，一个沿承古法的琴人。他们或以琴音雅乐抒怀，或以笔墨丹青寄意，或以厨艺行天下，...  

时隔一年多，我又买了本安妮宝贝的书，名字叫《得未曾有》。记得去年我曾在《眠空》的评论里刻意抄了她的话：“买了两双高跟鞋，同样款式，一双纯黑色，一双深紫色。”当时便觉得她不该此地无银三百两的写，现在想来，也许她是对某些生活缺乏信心的人。 今年，安妮宝贝改了个...  

==总== 和友邻聊到新书题材，对方说，她终于开始写别人的故事啦？ 作为一个边缘读者，这本新书的内容恰恰是我想看到的。她所倾向、所思慕的那种生活状态（物质状态和心态），在之前的作品里一再呈现，挺美也挺对我胃口的，只不过因为个人阅历有限，翻来覆去怎么看都是脑补剧场...