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夏摩山谷

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庆山
江苏凤凰文艺出版社
果麦文化
2019-1
400
58.00元
精装
9787559431523

图书标签: 庆山  安妮宝贝  小说  作者/安妮宝贝  2019  中国近现代文学  中国  青春的筏。   


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发表于2024-11-21

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图书描述

庆山2019全新小说

暌违七年

重磅长篇

...................

【编辑推荐】

★ 安妮宝贝改名庆山后的首部重磅长篇,历经七年酝酿,也许是她迄今为止最重要的一部作品。

★作品持续畅销二十年,销量逾千万册,让一代读者踏上追寻自我的精神之旅。

★《夏摩山谷》 是一本充满光亮的"爱之书",前世今生,山谷一梦。

★小说文字洁净优美,深邃动人,以思辨而深沉的独特语言,呈现了在城市物欲与漂泊生活中,都市女性灵魂深处的声音,探讨了爱情和生存的不同面貌和可能性。

★一部饱含热泪的诚挚之作,庆山用文字搭建出了一座尘世之外的云梯,一个隐匿的秘密通道,带领读者穿梭其间,在多重幻化的时空里排演出一场生与死,爱与欲交织的群舞。

★那些曾经被人抬头仰望的渺茫光亮,至此终于通透全身,皎洁绚烂。

...................

【内容简介】

庆山(曾用名安妮宝贝)的写作一直与旅行有着密切相关。她的这部最新长篇依然从旅行开始,前世今生,山谷一梦,小说文字依然洁净优美,不丹、印度、喜马拉雅、隐秘山谷、湖水、寺院、幻海、惹觉、犀地……在这些相对于地理坐标的旅行之外,小说还呈现了在更广阔时空概念里进行的“旅行”,一种基于生命、死亡,一次次不断明灭的更为漫长的“旅行”。

庆山用文字建造了一个层层跃升、盘旋而上的立体结构。大量充满象征意味的物品、对话、意象,是这座建筑物里隐匿的秘密通道。小说设置了多重人物关系:净湖和远音突破常规与世俗的情感,如真和不同身份的男人的正面与负面的关系,雀缇与无量的感情……但情欲世界的泥泞幻境不再是主角。小说里充满直面自我的剖析,各种隐秘而深刻的记忆,包裹的潜意识、直觉、情绪与理性,对关系、死亡、灵魂伴侣、信念、真我、爱……这些永久的问题的思考与讨论。

小说里的时间、空间被打碎并重置,在时空以及真幻的不断流转变迁中,他们探讨“爱”的本质,但他们真正需要处理的是如何去发掘自心、本性,如何净化自己的生命,去除心结束缚。他们面对的是归宿问题。这种发掘也许要穿透背景、身份、历史以及无尽覆盖的伤痛与记忆。

对于庆山来说,完成这部作品的意义也许就在于:让自己的书写获得了某种完整性。它很难在现有小说写作标准内被轻易对标。从这个角度来看,《夏摩山谷》是一本充满光亮的“爱之书”,也是对各种主流观念提出疑义的“叛逆之书”。

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著者简介

庆山

作家,曾用笔名安妮宝贝。

出版作品

散文及短篇小说集:《告别薇安》《八月未央》《蔷薇岛屿》《素年锦时》《眠空》《且以永日》《得未曾有》《月童度河》《镜湖》

长篇小说:《彼岸花》《二三事》《莲花》《春宴》 《夏摩山谷》


图书目录


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用户评价

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不好看。当时没标因为想再翻一下好好吐槽,但是根本连再看的兴趣都没有,就无聊到这份上。名字男女莫辨,但叫啥都是大宝贝的分身;前十页就开始详细描写大牌箱包,差点以为自己看的是小时代。大段佛经鸡汤像她的新笔名一样让人尴尬(想起座山雕),看完甚至开始怀念《清醒纪》和《素年锦时》。从叛逆小资到信仁波切的无聊中产,大宝贝完蛋了。

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当我们有钱以后,不要追逐LV、CHANEL等奢侈品,而要使用RIMOWA行李箱、莱卡相机;当我们有钱以后,不要吃肯德基、麦当劳,而要选择私人厨师的清洁食物;当我们有钱以后,不要留恋志得意满、格局狭小的青年男子,学会欣赏性情稳重、生意有成的离异中年男子,结婚后,不需要仪式、婚礼,只要有三层洋房带一个大花园;当我们有钱以后,不要跟着闹哄哄的人群去艾菲尔铁塔、富士山拍照,而要选择服务一流的高级精致旅行团,去不丹朝拜;当我们有钱以后,要远离城市,在寂静的山谷中读书、冥想、成长;当我们有钱以后,自由地恋爱吧,不管他是已婚男士、法师还是别的什么人,恋爱,疼痛,恋爱,疼痛,然后分手时问他要一百万……

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已经超出小说这一体裁的范围,是藏传佛教的传道授业解惑之书,紧密贴近现代人的精神状态,在墨脱的基础上再次构筑了一个更大的名唤夏摩山谷的乌托邦。如真这个角色就像是迷失的信徒,类似于圣经里的羔羊,具有黑暗生活的典型色彩与灵魂的真实性,历经现世劫难,希望走尽暗途、渡劫余生,成为光明的重生之人。大量宗教哲思也是庆山宝贝个人智性修为的提炼与总结,为了使读者看懂,也有意将传道书写得率真直白。缺点是依然会将城市生活和灵修需求进行二元对立,看不到更多样化的灵修的路径,这是作者的局限。但无碍。已经有大量的多元的真理讨论,与《莲花》的刻意联系也让人心旷神怡,这个一元的美好乌托邦是一种灵魂的终极渴望。

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庆山的主题,是通过借用表现欲望、虚妄的如微尘的人的故事来展现幻相中的痛苦,再由幻相延伸到哲学、宗教、神学的层面,最后试图证实轮回的宇宙观。实质上和爱伦坡的思想是一致的。通俗地讲,你可以把她看作写作界的科学家、哲学家、思想家,但绝不会是小说家,她也没有要去当技艺高超的小说家。

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真的只想给一星。文风遣词还是很多年前那一套,内里要深究的东西以人物对话表现,而现实中真的没人会讲这么自己都听不懂的话吧。虽然好像是要追求灵魂的高度但物质要求还是高的很,日默瓦哈苏徕卡最贵的床……以及真的厌倦了一事无成的“女子”和中年有妻子儿女的“男子”莫名其妙纠缠不清的模式。

读后感

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凯鲁亚克在《在路上》里说,“我在黄昏的血色中踽踽独行,感到自己不过是这个忧郁的黄昏大地上一粒微不足道的尘埃。”正是在这个瞬间,人才能真正明白旅行的意义。 在很长一段时间里,人们对于旅行题材的文字趋之若鹜,于是打着“身体和灵魂,总有一个在路上”的口号,莽撞地加...  

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