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纯当科普了 并不喜欢作者将隐士等同于修行者的倾向

主题很有意思，讲一个美国人在台湾的寺庙里住了几年之后，来大陆寻找探访隐士的故事。我以为我可以看到一个风格不同的Peter Hessler，但显然作者文笔很一般，文字不是很有温度，叙事也比较混乱，看完并不觉得有所获。最后，这个版本好差呀，可是买不到其他出版社的了。不开心。

火车站，火车上，办公室几个小时就能读完。

此书给我带来的影响特别的大，感觉我的记忆力回来了，比尔波特真的太棒了

2019年245本：外国人可能通过此书了解中国隐士文化，佛道儒三家的典故。而我读这本出口转内销的大杂烩，是想回想那个难得放松管制物质贫乏的八、九十年代。我也是啊 问：您修哪个法门？念佛还是坐禅？ 志诚：我只是随缘度日。 现在我还在等死，就等着那把火啦 这就是宗教的意思。这不是一个付出金钱的问题。你必须付出生命。 如果你不守戒，不管是一条戒还是二百五十条戒（比丘戒），你的生活都不会有安宁。你守戒的时候，就能够清除障碍和执著。只有到那个时候，你的禅定才能够深入。而只有通过禅定，你才能开悟。这就是律宗背后的逻辑。 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” ：您修哪种法门？慧圆：努力活着就够我忙活的了。

《空谷幽兰》这本书，真好！但翻译有一些小错误，比如第2章提到研究萨满教的中国考古学者张光启，应为张光直，那些观点可以在《美术、神话与祭祀》一书中找到；比如第11章的开头，提及史蒂芬•欧文的《中国诗歌的伟大时代：盛唐》，应为宇文所安的《盛唐诗》，这些年也有了中...  

很美很安静的一本书，淡淡的，缓缓的。 起初，当向借书的叔叔提起此书时。他说，以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源，讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手，白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈，相比之下，浅了很多。 我以为老美...  

是这样。十八岁那年，我脾气非常不好。情绪无常，难以控制。初秋，买到这本书，在生日前，将它读完。就好比一针镇定剂，狠狠的注入了我的身体。如何在世俗生活的同时，保持一颗清冷专注的心——大概，可算是此书的要义。这是一本令人心淡定从容的书，令人懂得自己身处何处。 ...  

这本书出版后，引起了不小的轰动。好奇的人们从四面八方赶去终南山探索与猎奇，这些隐士的修行被无情的打扰。他们本想是远离凡尘，孤独修行，完成自己的道，但却因为这本书被改变了。 不知道赤松居士怎么想？  

凡是朝代更迭之季，抑或政治黑暗之秋，有一个群体的数量往往骤增。他们是前朝遗民，是持不同政见者，是洁身自好无心从政，是以退为进意在邀名。他们藏身林泉岩穴，他们寄居市井巷陌。他们共同的名字叫做隐士。在中国传统的话语体系里，“隐”与“仕”是相对应的概念。一个隐士...