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作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度

一本不客观不理性，充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”，赞美思想，行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化（不能说是历史类书籍，因为根本没有时间线，也没有论点可言）书籍。再版50几次，典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据，很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进，实证研究，思想史研究，政治史研究全面开花，随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代，这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写，不如仔细体会作者为何会这么写的背景。（我想可能是作者写作时日莲宗，净土真宗等新佛教反而高奏凯歌，迅速发展信徒？）

一本不客观不理性，充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”，赞美思想，行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化（不能说是历史类书籍，因为根本没有时间线，也没有论点可言）书籍。再版50几次，典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据，很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进，实证研究，思想史研究，政治史研究全面开花，随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代，这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写，不如仔细体会作者为何会这么写的背景。（我想可能是作者写作时日莲宗，净土真宗等新佛教反而高奏凯歌，迅速发展信徒？）