具体描述
外来思想である仏教を日本人はどのように受け入れ，継承してきたか．仏教は国家主義や呪術や死者儀礼とどうして結びついたのか．日本人の生活の中で仏教が果した役割を歴史的に明らかにするとともに，今日の日本人の実生活に残っている仏教的な思想を，律・禅・密教の諸系譜，華厳思想，法華信仰，アミダ信仰の諸流の中に位置づける．
作者简介
目录信息
仏教の受けいれ方
真実を求めて ほか)
2 日本仏教の実態(仏教と国家思想
呪術祈祷
死者儀礼 ほか)
3 さまざまな流れ(宗派の成立
律の系譜
禅の系譜 ほか)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的名字叫《日本の仏教》，尽管我还没有来得及细读，但从书的封面设计和封底的简要介绍来看，我就已经感受到了一种沉甸甸的历史感和文化厚度。它不是那种轻飘飘的消遣读物，而是承载着日本深厚精神底蕴的重量。我尤其对书名中“日本”和“佛教”这两个词的结合产生了浓厚的兴趣。我对日本文化的理解，很大程度上是从它的艺术、文学和哲学中获取的，而佛教无疑是塑造这些领域最关键的元素之一。想象一下，寺庙的木鱼声，庭院里静谧的枯山水，以及那些在漫长岁月中沉淀下来的仪式和教义，这一切都让我对这本书充满了期待。我希望能在这本书中找到关于佛教在日本如何生根发芽、演变发展，以及它如何融入日本人的日常生活，甚至渗透到日本民族性格中的答案。我还在思考，佛教在日本是否也像西方的一些宗教那样，产生了独特的本土化变体，或者说，它在日本的传播过程中，是否吸收了神道教等本土信仰的元素，从而形成了一种与众不同的佛教形态。这本书，仿佛就是一把钥匙，能打开我认识日本更深层文化的一扇门，我迫不及待地想去探索其中的奥秘，去感受那份跨越时空的宁静与智慧。
当我看到《日本の仏教》这本书的时候，我的第一反应是，这一定是一本充满了哲学思辨和历史考证的学术著作。它的封面设计就带着一种严谨和厚重感，并非那种轻松的入门读物。我一直对亚洲的哲学体系非常着迷，而佛教，尤其是它在日本的独特发展，更是吸引我的一大主题。我曾经阅读过一些关于中国佛教的著作，但对于佛教如何在海的另一边，在日本这片土地上生根发芽，并演变成一种独具特色的文化符号，却知之甚少。这本书的名字，直接点明了主题，让我觉得它应该会深入地探讨佛教在日本的传播路径、本土化过程，以及它如何与日本的神道教等传统信仰产生融合与碰撞。我非常期待在这本书中能够了解到，不同时期，日本的佛教宗派是如何形成的，它们各自的核心教义是什么，以及这些教义又如何在实际生活中得到体现。此外，我也对佛教在日本社会中所扮演的角色，以及它对日本的文学、艺术、建筑乃至于日常行为规范所产生的深远影响，充满了好奇。这本书，在我看来，是一扇通往理解日本精神世界的重要窗口。
说实话，《日本の仏教》这本书，我在书店里偶然瞥见，然后就被它散发出的那种沉静而内敛的气质所吸引。我不是一个佛教徒，但一直对东亚的哲学和宗教抱有浓厚的兴趣，尤其是佛教，它所蕴含的关于人生、宇宙的深层思考，总是能引发我诸多联想。这本书的书名虽然直白，却让我感觉它承载着相当的分量。我推测，这本书的内容应该会比较系统地梳理佛教在日本的历史脉络，从它传入之初，到各个时代出现的不同宗派，以及它们各自的特点和发展。我特别想知道，在不同时期，佛教是如何与日本的政治、社会、文化相互作用的。例如，在奈良时代，它扮演了怎样的角色？在镰仓时代，新兴的武士阶层又如何看待佛教？而到了近代，佛教又面临着怎样的挑战和转型？我希望这本书能给我一个清晰的框架，让我能够将零散的关于日本佛教的认知串联起来，形成一个更完整、更深入的理解。而且，我对于那些影响深远的日本佛教大师，以及他们所创立的独特学说，也充满好奇。
初翻《日本の仏教》，最先吸引我的，是其中精美的插图。那些描绘宏伟寺庙、庄严佛像和神秘仪式的图像，都带着一种古老而神圣的韵味，仿佛能将人瞬间拉入那个久远的时代。尽管我还未深入阅读文字部分，但仅仅是这些视觉的呈现，就足以引发我无穷的遐想。我常常在想，这些寺庙是如何在饱经风霜的岁月里屹立不倒的？它们所承载的，又不仅仅是建筑本身，更是无数代人心中的信仰寄托。那些佛像的表情，是悲悯，是智慧，还是超脱？每一尊佛像背后，想必都有一段动人的故事，或者是一种深刻的哲学阐释。而那些描绘仪式的插图，更是让我对日本佛教的实践层面产生了好奇。它们是何种形式？又蕴含着怎样的象征意义？我尤其对那些具有日本特色的仪式感到着迷，比如禅宗的冥想，密宗的坛场，抑或是围绕着四季更迭而展开的各种祭祀活动。我希望能在这本书的文字引导下，将这些图像与文字融会贯通，从而更立体地理解日本佛教在历史长河中的演变轨迹，以及它如何在艺术、哲学和精神生活中留下深刻的印记。
我购买《日本の仏教》这本书，更多的是出于一种对日本传统文化中“静”的追求。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我越来越渴望找到能够让我心灵沉静下来的事物。《日本の仏教》这个书名，本身就带着一种超然物外的气息，它让我联想到那些古老的寺院，幽深的庭院，以及在晨钟暮鼓中静修的僧侣。我希望这本书能带给我一种精神上的慰藉，让我能够暂时逃离尘世的喧嚣，去感受一种古老而深邃的智慧。我对于佛教的理解，更多的是停留在表层，对于其在日本的具体发展和演变，以及它对日本民族精神的塑造，都知之甚少。我希望这本书能够填补我在这方面的知识空白，让我能够更深入地了解佛教如何在日本这个国度扎根、发展，并最终形成其独特的体系。我特别好奇，在西方哲学思潮涌入日本之前，佛教是如何独自支撑起日本的哲学和精神世界的？它又是如何影响了日本人的生死观，价值观，以及对美的追求？我期待这本书能够提供给我一个全新的视角，让我能够透过佛教的 lens，去重新审视日本的文化和历史。
作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度
一本不客观不理性，充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”，赞美思想，行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化（不能说是历史类书籍，因为根本没有时间线，也没有论点可言）书籍。再版50几次，典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据，很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进，实证研究，思想史研究，政治史研究全面开花，随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代，这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写，不如仔细体会作者为何会这么写的背景。（我想可能是作者写作时日莲宗，净土真宗等新佛教反而高奏凯歌，迅速发展信徒？）
一本不客观不理性，充满作者感性批判“日本不纯洁的佛教派系”，赞美思想，行动都完全符合印度佛教原教旨僧侣的日本佛教文化（不能说是历史类书籍，因为根本没有时间线，也没有论点可言）书籍。再版50几次，典型的战败初期写作方式。观点虽然明确易懂但是毫无根据，很像是做这个人对日本佛教的感想文。近年来日本佛教研究突飞猛进，实证研究，思想史研究，政治史研究全面开花，随便一本最近的日本佛教书籍也应当比这本好。但是也需要尊重本书作者所处的时代，这个时代造就了这样的一本“日本的佛教”。与其看本书作者对佛教的描写，不如仔细体会作者为何会这么写的背景。（我想可能是作者写作时日莲宗，净土真宗等新佛教反而高奏凯歌，迅速发展信徒？）
作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度
作者的激烈口吻让我有一时难以消化 如果佛教的任何东西都要以印度为准的话 显然禅宗净土宗都不可取了 对净土真宗的戒律问题 作者的辛辣批评也不无道理 不过从让民间广泛接受佛教这一点来说 真宗的意义也不可忽视 至少与“自渡渡他” 的根本精神是不违背的 另外作者批评什公的汉译佛经有问题也让我难以接受（站在佛弟子的角度
