本研究在借鉴国内相关研究的基础上,侧重对关键的国际因素进行探讨。这里将提出有关民族主义和族群冲突的四个问题,并尝试予以解释:1、族群冲突为什么会发生。2、国际体系,即国际社会、国际组织以及各个国家对族群冲突做出怎样的反应。3、为什么有些族群冲突会变得国际化,而有些则没有。4、采取什么措施解决这类冲突和问题,是否需要外部干预,
本报告共有2部分,内容分10章。具体组织安排如下:为了更好理解民族主义和族群冲突,本报告第一部分提供了概念性的工具或方法,第二部分则运用这些工具对近期族群冲突进行案例研究。第一部分包括4章内容。第1章论述什么是族群冲突,冲突的根源是什么,它与其他类别的冲突有何不同。第2章分析族群冲突与国际关系的联系,并对构成族群冲突的范式语境进行探讨,即对一个国家的内部冲突,国际社会引入主权和不干涉原则,以抑制对分离主义者的宣称的承认。第3章分析导致族群冲突国际化的多种因素,这些因素包括从他国族裔亲属的支持到通过毒品贩运来筹措军事行动的资金等等。第4章研究族群冲突怎样通过国际第三方的行动得以解决。这里将评估外部力量干预民族争端的原因和后果,而不刻意追究这些干预是来自某个国家还是来自国际组织。
报告的第二部分,主要由案例研究构成。每一个案例试图具象地告诉人们族群冲突为什么会发生,国际体系有着怎样的反应,为什么有的冲突会国际化,而有的则没有,外部干预和不干预的原因,等等。通过分析不同条件下的族群冲突,将揭示当代民族主义运动的各种形式,由此引发的国际社会不同反应,一并探讨为什么通常在或大或小的程度上都迫切需要第三方参与冲突的解决。
王剑峰,男,中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。2000年获得中央民族大学民族学博士学位。2001-2003年在中国人民大学社会学博士后流动站学习和工作。2011年8月至2012年8月,在美国哥伦比亚大学国际和公共事务学院东亚研究所做访问学者。2001年进入中国社会科学院民族学与人类学研究所,主要从事全球化视野下的民族社会学研究、民族理论与民族政策研究、族群冲突治理研究。论著有《桑植白族经济与社会结构研究》《多维视野中的族群冲突》《西方世界中的伊斯兰空间》《国际移民:21世纪全球化的挑战》《族群冲突国际化与国际政治》《族群性的陷阱与族群冲突》等。
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这本书的语言风格极其鲜明,带着一种冷静到近乎疏离的理性光辉,但这种理性绝非冰冷,而是源于对人性复杂性的深刻理解。作者似乎对人类历史中反复出现的非理性冲动抱有一种近乎悲悯的洞察力。他经常使用排比和对仗的长句,使得理论阐述具有一种哲学思辨的韵律感。比如,他在描述不同族群间信任的崩塌时,用了这样一句:“当共同的记忆被刻意遗忘,当语言的边界被用作思想的牢笼,当对‘他者’的想象被无限简化为符号化的恐惧,那么,任何基于理性沟通的桥梁,都将在一夜之间化为齑粉。”这种语言的张力,使得原本严肃的理论探讨,读起来充满了文学上的震撼力。它迫使读者必须慢下来,去细嚼那些被日常言论所忽略掉的复杂性。这本书的价值,很大一部分就在于它提供了一种全新的“慢阅读”体验,让你在快速获取信息的时代,重新学会如何进行深度思考。
评分坦白说,我刚拿到这本书时,担心它会过于偏向某一特定学派的观点,导致论述的片面性。然而,令我惊喜的是,作者展现出了惊人的学术平衡感。在讨论冲突的根源时,他同时采纳了结构主义的宏观分析和符号互动论的微观视角。例如,在分析现代社会中的身份政治时,他没有简单地将责任归咎于政治精英的操弄,而是深入探讨了在信息爆炸的时代,个体如何在碎片化的媒介环境中主动寻找归属感,从而构建起新的、更具情感粘性的群体认同。更值得称赞的是,作者在提出治理困境时,也保持了高度的审慎。他没有提供任何“万能钥匙”式的简单解决方案,而是系统地评估了“强制同化”、“多元共存”和“协商式治理”这三种主要模式的长期成本与潜在风险。这种不轻易下结论、力求全面审视的写作态度,极大地提升了本书的权威性和说服力。它不是在教你该怎么做,而是在引导你思考,在面对复杂的人类社会时,何谓负责任的思考方式。
评分这本书的封面设计,那种深沉的墨绿色和烫金的标题,初看就给人一种严肃而厚重的历史感。我翻开第一页,就被作者对“历史的必然性”的探讨深深吸引住了。他并没有简单地将现代的社会矛盾归咎于某个单一的、绝对的“邪恶”力量,而是细致入微地剖析了不同群体在资源分配、文化认同以及权力结构下的相互作用。尤其是作者关于早期文明如何在地理环境的制约下,自然而然地形成了具有排他性的社会组织形态的论述,简直是鞭辟入里。我记得他引用了一个非常经典的考古学案例,通过对古代聚落遗址中不同墓葬规格差异的分析,推导出了早期社会内部已然存在的“我们”与“他们”的边界意识是如何缓慢而坚定地被构建起来的。这种宏大叙事下的微观证据支撑,使得整本书的论证逻辑如同精密仪器般可靠,让人不得不佩服作者在资料搜集和历史情境重构上的功力。他似乎在告诉我,那些看似偶然的冲突,实则都是在历史的巨轮下,由无数细小、可预测的社会动力所驱动的必然结果。读完前三分之一,我已经对理解当下的许多现象有了一种全新的、更具穿透力的视角。
评分这本书的叙事节奏处理得非常巧妙,它不是那种枯燥的学术论文堆砌,而是像一位经验丰富的旅行家,带着你穿梭于不同的时空背景。我特别欣赏作者在引入具体案例时的那种文学性。比如,在探讨文化差异如何固化为社会壁垒时,他没有使用冷冰冰的统计数据,而是选择了一个十七世纪欧洲小镇的家族恩怨故事。通过对这个家族世代相传的婚丧嫁娶习俗、宗教信仰的微小分歧的细致描摹,作者成功地将抽象的“文化隔阂”具象化为可触摸的、充满烟火气的悲剧。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,让即使是对社会学理论不甚熟悉的读者也能感同身受。更妙的是,作者在讲述故事的同时,会适时地插入对社会心理学理论的点评,比如群体内偏见(in-group bias)是如何在世代相传的排斥中被潜移默化地灌输给下一代的。这本书的章节过渡流畅自然,总能在读者思考最深入的时候,恰到好处地引出下一个更具挑战性的议题,让人欲罢不能,恨不得一口气读完。
评分我花了很长时间才消化完这本书的最后一部分,那部分内容是关于后冲突时代的记忆管理与创伤修复。作者在这里的论述,从社会学的层面上升到了伦理学的探讨。他提出,真正的治理,并非仅仅是物理隔离或法律约束的成功,而在于能否建立起一种具有韧性的、能够容纳“痛苦共存”的公共叙事。他引用了大量关于战争遗址的纪念碑设计、受害者讲述项目的案例分析,来论证“如何共同面对不公正的历史”才是决定一个社会能否真正愈合的关键。令我印象深刻的是,作者对“和解”一词的解构——他认为“和解”不是要求遗忘,而是要求承认差异的痛苦并将其纳入共同的未来蓝图中。这种对复杂人际和群体情感的细腻捕捉,使得这本书超越了一般的社会科学著作,有了一种接近人文学科的深度。它不仅仅是在分析“冲突是如何发生的”,更是在追问“在冲突之后,我们如何才能继续做人”。这是一种极富挑战性但又无比必要的问题。
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