伏尔泰的椰子

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伊恩·布鲁玛(Ian Buruma,1951-),生于荷兰海牙,先后在荷兰和日本就学曾于莱登大学攻读中国文学和历史,后专注于研究日本。在东京生活六年,香港生活七年,游历亚洲各地。后担任《远东经济评论》和《旁观者》杂志记者,为包括《纽约时报》、《纽约书评》、《新闻周刊》在内的多家西方报刊撰写关于亚洲的政治和文化评论。曾任教于哈佛、普林斯顿、格罗宁根等大学,现为华盛顿特区伍德罗·威尔逊研究所和牛津圣安东尼学院的院士。出版的著作有:《面具背后》(1984)、《上帝的尘土:当代亚洲之旅》(1989)、《罪行的报应:德国和日本对战争的回忆》(1994)、《伏尔泰的椰子》(1999)、《传教士和浪荡子:东方和西方的爱与战争》(2000)、《异议分子》(2001)、《西方主义》(2004)、《他们为什么恨日本》(2006)等。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[荷] 伊恩·布鲁玛
出品人:
页数:474
译者:刘雪岚
出版时间:2014-9
价格:42.00
装帧:平装
isbn号码:9787108050298
丛书系列:三联小丛书
图书标签:
  • 英国 
  • 文化 
  • 伊恩·布鲁玛 
  • 欧洲史 
  • 文学 
  • 哲学 
  • 英国热 
  • 历史 
  •  
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伏尔泰、歌德、马志尼、赫尔岑、马克思、顾拜旦、德工威廉二世,哈耶克、以赛亚·伯林……这些欧陆不同时期在政治、思想和文化领域的标志性人物,因为一个共同的特征而被伊恩·布鲁玛组织到一起;他们或是深切的“崇英者”,或是“仇英的崇英者”。光荣革命后的英国有着令人歆羡的自由贸易、 远征探险、自由和理性的政治理念和社会制度,还有教育“特产”公学及其培养的“英国绅士”。三百多年来,崇英风尚吸引了包括俄罗斯在内的欧洲个国的自由主义者,“英国性”成了一个说不尽的话题。然而作者也指出,英国迷心目中的英国往往只是想象的产物,因而,“他们中的大多数,尤其是那些充满幻想的,最终都会发现自己的梦想因幻灭而暗淡了光彩。

伏尔泰的椰子是“理性”十字军征讨的战旗,它是启蒙哲学普世主义的特产,也是一本好书的题目。伏尔泰以及其他一些欧陆人士与英国的因缘、纠葛和嫌怨是本书的主要话题。全书共十五章,第—章《丘吉尔的雪茄》带出作者的童年,然后纷纷登场的人物有伏尔泰、歌德、马志尼、赫尔岑、马克思、瓦格纳、犹太复国运动开山赫茨耳、现代奥运会创始人顾拜旦、维多利亚女王的外孙德国国王威廉二世、希特勒、德裔英国艺术史家佩夫斯纳(皇皇五十卷《英格兰建筑》编撰者)、经济学家哈耶克等等,全书以“最后一个英国人”依赛亚•柏林作结。书中既有欧洲旅英人士的经历以及他们对英国的评论,又有莎士比亚、托马斯•阿诺德博士(十九世纪拉格比公学校长)和名演员莱斯利•霍华德等英国人在欧陆的影响。作者征引宏富,夹叙夹议,自嘲中屡有新见。他指出英国迷心目中的英国往往只是想像的产品,写来非常好看。

具体描述

读后感

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初高中的时候不知道看了多少遍这本书,实在是爱不释手。内容充实,行文幽默风趣,从自身经历到前人典例娓娓道来,让人完全不会觉得无聊。当年还算狂热崇英分子的我简直看到爽逼!虽然已经好几年没有翻阅回顾了,但当初阅读时的快乐还历历在目。真的是任何喜欢英国崇尚英国文化...  

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每个天才都有不为人知的多重面目,天才的天才更是分裂狂人,还普遍像孩子一样的善变。路易十四时代的巴黎混混、重商主义者伏尔泰就是个奇怪的天才。一方面,他对中国的儒家文化佩服得五体投地,称中国的“伦理道德和治国之道天下首屈一指”;另一方面,这家伙也热爱英国到无以...  

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说起英国,马上闪现在你脑子里的会是什么?也就是说,什么东西只能被称作“英国式”的,绅士?俱乐部?哥特小说?温和革命?圣公会?代议制?重商主义?皇家海军?公学?板球?莎士比亚?问号太多?是啊,如许多的东西都是昔日的大英帝国带给世界,经常地是呈现...  

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伊恩·布鲁玛这样描写皮埃尔·顾拜旦男爵:“不同寻常地瘦小,一双锐利的黑眼睛,脸不对称,浓密的大胡子也无法修正这一缺陷。他的胡髭从脸上突出,像两束狐狸尾巴,使他显得更小了。你可能会误以为他是个卖冰激凌的意大利小贩。” 我认真研究了一下顾拜旦男爵的照片,不得...  

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说起英国,马上闪现在你脑子里的会是什么?也就是说,什么东西只能被称作“英国式”的,绅士?俱乐部?哥特小说?温和革命?圣公会?代议制?重商主义?皇家海军?公学?板球?莎士比亚?问号太多?是啊,如许多的东西都是昔日的大英帝国带给世界,经常地是呈现...  

用户评价

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非常偶然地又读了一本关于知识分子生存状态和思想活动的记录史(和《美洲纳粹文学形成了对照),不同的是布鲁玛笔下的是真实存在的,他们向往的是英国式的自由和繁荣,尽管他们眼中的理想圣地英国有着这样那样的误读,但这两点是无疑的,他者和自身有时会形成一种奇妙的感觉。

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英) 伊恩·布鲁玛

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布鲁玛和他笔下的崇英者,几乎不例外地是《浮生六记》里遍地俯察泥沙的孩童。“没有几何式机巧的”英国园林和Gieves&Hawkes激起的博物学兴趣,叫他们沉浸其中,而忘记了被眼中蝼蚁当成怪物的可能。直到他们搁下放大镜,自己也摇身一变为这些生物中的一员,偶然间透过真正具有”世界主义“美德的镜子,才幡然看到:英国人并不是看不见自己领口上的污渍,而是故意礼貌而无言地“没有看见“。不过,布鲁玛似乎并没有说,崇英者的尴尬就足以证明英国人配不上这份深情;相反,崇英者的爱恨交加,更使这片摸不透的土地成为那些希望”长大以后能播种椰子“的世界主义者必须经历的风险。如果说布鲁玛的前一面多少还只能让人肃然起敬,那么,他给出的理由已足以让人望而生畏。

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很有趣,别当真,看看就好。作者是个高级黑。不但黑英国,还顺便黑了不少名人。比如这样评价英国人的财富欲望,在英国,所有人都想知道的关于一个同胞的情况是:“他值多少钱?”还有嘲笑马志尼,说他死后躺在热那亚一个很不英国的公墓里,墓志铭:“他的身体属于热那亚。他的名字属于众时代。他的灵魂属于全人类。”

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书写得有些琐碎,但提供了一些有趣的细节。最让人不能忍的是,明明一本崇英书,却请了一个英黑来写译序,如果说本书尚是一碗鲜鱼汤,陆建德的序就是那粒老鼠屎。

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