东西之间的“西藏问题”(外二篇)(文化:中国与世界新论)

东西之间的“西藏问题”(外二篇)(文化:中国与世界新论) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店 作者:汪晖 出品人: 页数:301 译者: 出版时间:2014-8 价格:CNY 38.00 装帧:精装 isbn号码:9787108050366 丛书系列:文化:中国与世界新论(精装新版)
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具体描述

本书是作者对2008年发生在西藏、四川、青海等藏区的暴力骚乱及随后的一系列连锁反应的深思之作。汪晖对西藏问题的关注是延续着他对“中国”及其“现代”问题的一再追索,其核心关切与《现代中国思想的兴起》和《去政治化的政治》是一脉相承的。

东西之间的“西藏问题”(外二篇) (文化:中国与世界新论) 本书收录了三篇旨在探讨文化交流与互鉴,以及其中所蕴含的复杂性与多重解读的论文。正如书名所示,核心议题围绕着“西藏问题”展开,但其着眼点并非简单罗列政治事件或历史纠葛,而是试图将其置于更广阔的文化语境中进行审视。作者认为,任何一个区域的文化,尤其是像西藏这样拥有悠久历史和独特信仰体系的地域,其在全球化进程中的呈现与被解读,必然会受到东西方文化碰撞与融合的深刻影响。 第一篇,也是核心篇章“东西之间的‘西藏问题’”,并不旨在提供一个关于西藏现状的权威叙述,而是将其作为一个观察东西方文化互动模式的“棱镜”。作者在此试图剖析不同文化视角如何理解和建构“西藏”。这包括西方视角下对西藏的“失落天堂”、“东方神秘主义”或“受压迫民族”的想象,以及中国官方视角下对西藏发展的阐释。文章着重分析这些叙述是如何在特定的历史时期、政治背景和文化认同下形成的,以及它们之间存在的张力与对话。这里,“问题”并非指一个待解决的政治难题,而是一种文化现象,一种关于他者认知与自我定义过程中产生的叙事困境。作者通过对媒体报道、学术研究、艺术创作乃至民间言论的梳理,揭示了信息在跨文化传播中如何被筛选、重塑,进而影响着人们对西藏的整体认知。更重要的是,文章探讨了这种认知差异如何反过来影响着西藏自身的文化表达和发展路径。它不是在为任何一方辩护,而是邀请读者以一种更具辨识力和同理心的方式,去理解文化认同的复杂建构过程。 外二篇中的第一篇,题为《文化:中国与世界新论》,进一步拓展了本书的理论视野。这一篇论文着眼于中国作为全球化浪潮中的一个重要参与者,其文化如何在全球舞台上进行自我表达,同时又如何受到外部文化的影响。作者并非简单地论述中国文化的“输出”或“吸引”,而是深入探讨了在后殖民语境下,中国文化如何重新定位自身,如何在与西方现代性、后现代性思潮的互动中,形成既有传统根基又不失时代特征的“新论”。这包括对中国当代艺术、电影、文学乃至生活方式在国际传播中的成功与挑战的分析。文章还触及了文化交流中的权力结构,以及“文化霸权”与“文化自觉”之间的辩证关系。作者在此提出了一个核心观点:在全球化语势下,任何一个文化的“新论”都无法脱离与其他文化的对话。中国的文化论述,无论是关于自身还是关于外部,都必然是在与世界的互动中不断生成与演变的。 外二篇中的第二篇,尽管未在主标题中明确出现,但其内容与前两篇构成了一个有机的整体,共同呼应了“文化:中国与世界新论”的宏大主题。这一篇侧重于分析具体的文化实践如何体现东西方文化的交融与碰撞,以及这种交融如何催生新的文化形态。作者可能选取了具体的案例,比如中国城市空间中的建筑风格变迁,当代中国音乐的跨界融合,或者中国学者如何解读西方哲学经典等,来展示文化在微观层面的动态过程。通过对这些具体案例的细致考察,文章试图说明文化并非静止的实体,而是在不断的交流、适应与创新中不断演变。它揭示了文化并非简单的“我”与“他”的二元对立,而是一种更为流动的、充满协商与共塑的过程。这种对文化实践的关注,为理解抽象的文化理论提供了生动的例证,也进一步强化了本书关于文化在东西方互动中不断生成“新论”的论点。 总而言之,本书并非一本聚焦于具体政治事件的著作,也不是一本关于西藏宗教信仰的入门指南。相反,它是一次深入的文化哲学探讨,旨在通过“西藏问题”这个具有代表性的文化议题,来审视东西方文化在现代全球化背景下的互动模式,分析不同文化视角如何构建对他者的认知,并最终阐释中国文化在与世界对话中如何形成自身的“新论”。本书适合所有对文化交流、跨文化研究、中国文化发展以及全球化语境下的身份认同等议题感兴趣的读者。它鼓励读者以一种批判性的、开放的、充满探索精神的视角,去理解文化的多样性、复杂性以及其内在的生命力。

作者简介

汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学与扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《别求新声——汪晖访谈录》(2008)等。

目录信息

序(石硕)
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1.基督徒的另一个故乡
2.赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3.神智论与西藏形象
4.种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5.60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1.宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2.民族一国家视野中的中国观与西藏观
3.规则的较量:殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1.中国民族主义的三种形态
2.民族区域自治及其基本原则
3.“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1.如何解读民族政策的危机?
2.民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1.世俗化过程中的宗教扩张
2.市场化、全球化与语言危机
3.日常生活方式的巨变
4.社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六:承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性:稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆:开罗会议与琉球的战后地位
· · · · · · (收起)

读后感

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文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40:“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59:衍一“尚”字 页127注1,:“民族”实属“nation”误译,语境下应译为“国家” 考虑到是引文,本书作者责任不大。 页195:“(西)魏、周” “周”前缺(北),实属不应该 引...  

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在当代中国的语境中,"民族主义"似乎正在成为一个负面的词汇,用来表达一种虽来自民间却基于国家立场的情绪化态度,它可能是扩张性的(在种种有关中国"和平崛起"的叙事中),也可能是防卫性的(在对一系列国际关系事件的反应中:从1998年的南斯拉夫大使馆被炸事件到2008年的拉...  

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推荐是因为对西藏感兴趣的学者必须读这本书,没有其他含义。作者认为西藏问题是后现代的西方出于自身精神焦虑而产生的东方“香格里拉”想象,“是西方现代社会的危机造就了西藏大师在西方的命运”,这完全忽视、回避了西藏这几十年政治体制和民族冲突二者如陀螺般恶性循环导致...  

用户评价

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读到《东西之间的“西藏问题”》这个书名,我立刻联想到了在全球化日益深入的今天,文化认同的边界变得越来越模糊,但同时也可能因此引发新的冲突与思考。我猜这本书会以一种非常宏观的视角,将“西藏问题”置于一个更广阔的文化交流的语境中去审视。作者或许会探讨,在面对来自外部世界的审视和解读时,一种本土文化如何进行自我辩护、自我阐释,又如何在这种互动中发生演变。我特别好奇的是,“西藏问题”在作者笔下,是否会被视为一个独特的案例,来揭示中国整体文化与世界对话的模式?它是否会触及到一些关于文化主权、文化传承与创新,以及如何在全球化浪潮中保持文化独特性的话题?我期待这本书能够带来一些关于“中国与世界”之间更具深度和人文关怀的讨论,引导我们去思考,在文化互鉴的过程中,我们应该以怎样的姿态去面对分歧,又如何在差异中寻求理解与共识。这本书的副标题“文化:中国与世界新论”,也暗示了其试图构建一个全新的观察框架,来理解文化在中国与全球互动中的核心作用。

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这本书的出现,无疑触及了一个极其敏感而又引人深思的议题。我猜想,《东西之间的“西藏问题”》并非要简单地将“西藏问题”作为一个孤立的事件来呈现,而是将其融入到“文化:中国与世界新论”这一更广阔的框架下进行探讨。作者或许会从文化交流、文化冲突、文化认同的构建等多个维度,来审视“西藏问题”在东西方世界中所引发的种种反应和解读。我期待作者能够提供一些独特的历史材料或理论视角,来揭示这一问题背后更为复杂的人文和社会动因。这本书可能会让我们反思,在文化交流日益频繁的今天,我们应该如何理解和处理那些可能与主流叙事不符的文化现象?“西藏问题”的讨论,是否能够成为一个窗口,让我们窥见中国文化在与世界互动过程中所面临的挑战与机遇,以及由此带来的深刻变革?我希望本书能够引导读者超越简单的政治立场,从更深层次的文化和人类学的角度去理解和思考“中国与世界”这一永恒的议题。

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这本书的标题本身就充满了张力,让我对它所探讨的内容充满了好奇。我推测,《东西之间的“西藏问题”》并非仅仅聚焦于某个地理区域或政治议题,而是将其作为一个切入点,去剖析中国与世界之间复杂而多层次的文化关系。作者或许会深入挖掘,“西藏问题”在国际舞台上所引发的各种文化解读和叙事,并探讨这些解读如何影响着我们对中国文化的认知。我期待作者能够提供一些不同于传统媒体的视角,或许会从人类学、社会学,甚至是比较文学的角度,来分析这种文化碰撞的根源和表现。这本书可能会挑战我们固有的观念,让我们重新审视“文化”在国际交往中的意义,以及“中国”在世界文化版图中的定位。我希望它能引发关于文化多样性、文化适应性以及文化创新等一系列重要议题的讨论,并为我们理解“中国与世界”这个宏大课题提供新的思考维度,展现出一种更为 nuanced 和深刻的洞察力。

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这本书的出现,对于那些试图理解当代中国复杂面貌的读者来说,无疑是一次重要的契机。我尤其对“西藏问题”这一敏感而又具有代表性的议题,能在“文化:中国与世界新论”的框架下被重新审视感到兴奋。我猜测,作者并非要简单地重复既有的论调,而是希望通过对“西藏问题”的深入剖析,来折射出中国在全球化背景下,与外部世界在文化层面的互动和张力。这本书或许会让我们反思,在构建国家形象和民族认同时,历史叙事的选择与重塑扮演着怎样的角色。我期待作者能够提供一些新鲜的视角,比如,在全球化的浪潮中,我们如何理解和处理那些可能与主流叙事不符的本土文化和历史记忆?“西藏问题”的讨论,是否会揭示出在文化交流过程中,不同文明在价值观、认知模式上的差异,以及由此产生的误解和共鸣?我希望这本书能引导读者跳出狭隘的政治框架,从更深层次的文化维度去理解这个问题,并从中看到中国文化与世界其他文化之间更为复杂而微妙的联系,也许还能发掘出一些意想不到的共性与差异,为我们理解“中国与世界”提供一条新的思路。

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我一直对中国与世界的互动充满了好奇,尤其是在文化交流的层面上。最近读了《东西之间的“西藏问题”》,虽然我还没有深入阅读,但仅仅从书名和一些零散的宣传语中,我就对这本书引发的思考感到无比着迷。我猜想,这本书会是一次关于身份认同、历史叙事以及在地文化如何在全球化浪潮中寻找自身位置的深刻探讨。我尤其期待书中能触及一些鲜为人知的历史细节,或是从独特的视角解析那些被广泛讨论却又常常陷入僵局的议题。比如,它是否会追溯“西藏问题”的根源,不仅仅停留在政治层面,而是深入到文化、宗教,甚至是经济的相互作用?我希望作者能够提供一种超越简单二元对立的思考框架,呈现一个更加 nuanced 和复杂的世界。这本书的副标题“文化:中国与世界新论”,也让我对其更广阔的视野充满期待,它或许会打开一扇窗,让我们看到中国文化在与世界各地文明碰撞、融合的过程中所展现出的生命力与创造力,而不仅仅是单向的接受或输出。我迫不及待地想知道,作者将如何勾勒出这种“东西之间”的动态关系,以及“西藏问题”在这个宏大叙事中扮演着怎样的独特角色。

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大概在西藏研究系列中并不具有很强的创新性,才招致这么多人怒骂。但对一个此前关注甚少的人来说,是一本很好读的入门书籍,对于西藏问题产生的历史脉络勾勒的很清晰,也解释了小白的很多困惑。不过,也同样带有新左固有的问题分析思路,在解释如何面对解决西藏问题时,开出的“药方”一点不让人觉得新意,还是那个毫不意外的框架,原来的味道。

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买了才知道……

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第一篇讲西藏的不错。先是勾勒东方主义的西藏观,西藏如何逐渐成为西方人想象之地,再梳理西藏与英国、清朝等的关系,然后审视西藏在20世纪遭遇现代性时的民族、宗教问题。无论是讲琉球还是西藏,核心观点是19世纪朝贡体系渐趋衰落,而帝国主义—殖民主义—民族主义取而代之,在此背景下边缘地区与主流的摩擦。看似民族问题,后面其实一直有英美力量的介入。

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大概在西藏研究系列中并不具有很强的创新性,才招致这么多人怒骂。但对一个此前关注甚少的人来说,是一本很好读的入门书籍,对于西藏问题产生的历史脉络勾勒的很清晰,也解释了小白的很多困惑。不过,也同样带有新左固有的问题分析思路,在解释如何面对解决西藏问题时,开出的“药方”一点不让人觉得新意,还是那个毫不意外的框架,原来的味道。

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大概在西藏研究系列中并不具有很强的创新性,才招致这么多人怒骂。但对一个此前关注甚少的人来说,是一本很好读的入门书籍,对于西藏问题产生的历史脉络勾勒的很清晰,也解释了小白的很多困惑。不过,也同样带有新左固有的问题分析思路,在解释如何面对解决西藏问题时,开出的“药方”一点不让人觉得新意,还是那个毫不意外的框架,原来的味道。