具体描述
美国诗人佛罗斯特有一句名言：“诗是翻译中失去的部分”。
何为“失去的部分”？
有人说是诗的外部音响或脚韵，也有人说是诗的更为内在的语调或旋律。这些看法显示的是对诗歌格律的不同认识和态度。
在20世纪新诗发展过程中，曾出现众多关于格律的见解和方案，它们的理论价值，实践效果怎样？有哪些局限和不足？对未来新诗创作的启示何在？本书试图对这些疑问一一作答。
作者简介
张桃洲，1971年生于湖北天门，2000年在南京大学获文学博士学位，现为首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗歌研究中心专职研究员。
主要从事中国现当代诗歌研究与评论、中国现代文学及思想文化研究。在《中国社会科学》、《文学评论》等刊物发表学术论文80余篇，出版《现代汉语的诗性空间一一新诗话语研究》(北京大学出版社，2005年)、《“个人”的神话：现时代的诗、文学与宗教》(武汉出版社，2009年)、《语词的探险：中国新诗的文本与现实》(社会科学文献出版社，2012年)等论著。
目录信息
一 格律和“声音”
二 格律与现代汉语的音乐性
三 新诗格律的“内在化”趋向
四 超越格律：新诗的深层问题
上篇 发展论
第一章 析分与整合：20世纪新诗格律探索的非线性梳理
一 “自然的音节”及修正
二 “现代格律诗”的议题
三 语言复归与“汉语人文性”
第二章 《少年中国》的形式诗学一一以新诗“发生”为背景的考察
一 音律：形式意识的凸显
二 译介中的理论渗入
三 早期新诗坛的杂语共生
第三章 古典与现代之辨：1940年代沦陷区诗人的诗学探求
一 “沉重的独语”的双重资源
二 “古题新咏”与格律探索
三 “晚唐诗风”与象征诗学
四 “纯诗”：充满张力的知性
第四章 早期“新格律诗”运动比照下的1950年代新诗形式论争
一 新诗形式基础的歧见
二 “现代格律诗”的内在理路
三 两个时代之格律观念的分野
第五章 对“古典”的挪用、转化与重置一一当代台湾新诗语言构造的重要维度
一 背景：关联和承续
二 现代派：挪用的表层与深层
三 乡土诗：转化中的文化认同
四 “后现代”语境里的重置
五 结语：“古典”的焦虑?
中篇 实践论
第六章 《新诗歌集》与1920年代新诗的听觉诉求
一 新诗可唱不为吟
二 将新诗写入歌谱
三 诗行与曲调的相谐
第七章 “散文性”：重解废名的新诗观
一 “诗的内容”与“散文的文字”
二 “乱写”的“诗情”
三 探求“诗的思维术”
四 “散文性”：新诗本质的再认识
第八章 卞之琳格律诗学的来路和去处
一 “新月诗派”：起点的意义
二 终其一生的格律探求
三 开拓格律诗学的新境
四 “小大由之”：形式的现代感
五 格律与现代意识的张力
第九章 林庚自然诗理念的生成与意义
一 从自由诗到格律诗
二 自然诗：涵纳万物的形式
三 语言诗化与诗的新原质
四 “半逗律”和典型诗行的建立
第十章 “音调的设计”：郑敏语言观的多重来源
一 “语言音乐性”：雕塑品质的形成
二 语言的“无意识”与解构的踪迹
三 西方资源与汉语性
第十一章 聆听的眼：宋琳诗歌中的看与听
一 漫游与“看”的诗学
二 “韵府是记忆的旧花园”
三 “不断地朝向词根挖掘”
第十二章 王寅诗歌语调的变奏
一 音色与调式
二 语汇与姿势
第十三章 形与质：西渡诗歌的声音
一 诗的声音构成
二 隐匿的悲音
三 声音的语言实质
下篇 范畴论
第十四章 三重张力：新诗格律的语言基石
一 资源：白话与欧化
二 质地：古典与现代
三 风格：口语与书面语
第十五章 内在旋律：自由体新诗格律的实质
一 从“自然的音节”到“内在的韵律”
二 以“健美的糅合”锻造“新的抒情”
三 抒写人性醒觉的“大音希声”
四 结语：格律内化的价值
第十六章 新诗与民间歌谣：理论和实践
一 歌谣征集运动及其取向
二 音韵的调试与别样风格
三 从大众化到民歌体
四 困境与难题
第十七章 朗诵：新诗音韵的探测
一 书斋里的朗诵：新诗语言的试验
二 读诗会：探索新诗的节奏与韵律
三 朗诵诗运动：“为朗诵而作诗”
四 余论：朗诵的功能与意义
第十八章 新诗跨文体写作的形式定位一一以1990年代诗歌为中心
一 语境与动因
二 碎片化时代的片断书写
三 反抒情或伪叙述
四 多声部与诗意的生成
五 文体跨越的形式边界
结语 从闭锁到敞开：寻求可能性
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
以前我并没考虑过新诗格律的问题。研一的时候我给院里的同学做了个关于海子诗歌的讲座，当时老师点评的时候就说，你既然讲诗歌，就要给大家朗诵一下。后来读了张桃洲老师、许霆老师的文章，又想到当初老师给我的点评，我才开始考虑诗歌“用思想读”与“用声音读”的关系。我发...
以前我并没考虑过新诗格律的问题。研一的时候我给院里的同学做了个关于海子诗歌的讲座，当时老师点评的时候就说，你既然讲诗歌，就要给大家朗诵一下。后来读了张桃洲老师、许霆老师的文章，又想到当初老师给我的点评，我才开始考虑诗歌“用思想读”与“用声音读”的关系。我发...
以前我并没考虑过新诗格律的问题。研一的时候我给院里的同学做了个关于海子诗歌的讲座，当时老师点评的时候就说，你既然讲诗歌，就要给大家朗诵一下。后来读了张桃洲老师、许霆老师的文章，又想到当初老师给我的点评，我才开始考虑诗歌“用思想读”与“用声音读”的关系。我发...
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用户评价
从文学性上来说，这本书无疑是一部杰作。它拒绝了传统散文或报告文学的窠臼，开创了一种介于田野考察、个人札记与意识流写作之间的独特文体。我被作者那种近乎偏执的对“纯粹听觉”的追寻深深打动。他不仅仅是在描述声音，更是在探究声音背后的意图和能量。最令我震撼的是关于“寂静的层次”的描述，作者细致区分了真空般的寂静、等待中的寂静、以及充满潜在信息的寂静，每一个状态都有其独特的“质地”和“重量”。这种对细微差别的敏感度，体现了作者极高的艺术修养。整本书的结构设计也十分精妙，像一个精心编排的乐谱，章节之间的过渡自然得让人几乎察觉不到它们的分界，却又在不知不觉中完成了思想的深度转移。读完后，我发现自己走路时都会下意识地放轻脚步，生怕打破了空气中残存的某种平衡。
我向来不太喜欢过于学术化的作品，但这本书却有着令人惊讶的亲和力，尽管它探讨的主题深刻，但行文始终保持着一种温暖的人文关怀。作者没有将听者塑造成一个被动的接收者，而是鼓励我们成为积极的“聆听者”和“共创者”。特别是其中引用的一些少数民族的口述历史片段，它们是如何通过特定的发音方式和语调来承载家族的智慧和文化的禁忌，读来令人心生敬畏。这本书的价值在于，它提供了一种全新的“在场感”——不是视觉上的，而是听觉上的。它提醒我们，在信息爆炸的时代，我们的大脑正在被视觉占据主导，而遗忘了声音才是我们最古老、最直接与世界建立连接的方式。读完后，我迫不及待地去户外走了一圈，世界的声音仿佛都变得清晰而富有意义，我不再只是“听到”风吹过树叶，而是“感受到”那声音中蕴含的生命力与挣扎。
这本书的叙事视角转换得极其灵活，仿佛作者本人是一个行走在时间缝隙中的观察者，时而拉得很远，描绘出宏大的声场变迁，时而又贴近到毛孔，捕捉最微小的听觉细节。我特别喜欢它探讨“记忆与声波”那一章，那种将特定的旋律或环境噪音与逝去的光阴进行捆绑的写法，读来令人百感交集。它没有故作高深地堆砌术语，而是用非常直白、却又充满诗意的语言，去解构我们是如何被声音塑造的。例如，对特定年代流行歌曲中混响模式的分析，不仅仅是技术层面的探讨，更是对一代人集体情感记忆的精准定位。这种处理方式，使得全书的知识密度很高，但阅读体验却异常流畅，仿佛不是在阅读一本严肃的论著，而是在与一位知识渊博的老友进行一场关于时间与感知的深度对话。它真正做到了将“听觉”从辅助感官的地位中解放出来，提升到了一种文化批评的高度。
坦白说，这本书的某些段落具有相当的挑战性，它要求读者投入极大的注意力去跟随作者构建的逻辑链条。我花了比平时多一倍的时间来阅读其中关于“噪音的社会学意义”的那几部分。作者对城市化进程中声音景观的变迁进行了冷峻的剖析，揭示了那些我们习以为常的背景声（如空调的低鸣、交通的轰鸣）是如何潜移默化地重塑我们的心理边界和行为模式的。这种批判性的视角并非咄咄逼人，而是带着一种冷静的解剖刀式的精确。它迫使我停下来，去分辨我的“听觉舒适区”究竟在哪里，以及那些被主流社会排斥的“不和谐音”是如何被边缘化的。这本书更像是一面镜子，折射出我们当下社会对“宁静”的病态追逐与对“真实声音”的系统性失聪。对于想深入了解感知哲学的人来说，这是一次不可多得的智力冒险。
初翻开这本书，就被它那种扑面而来的、带着泥土和露水气息的文字给吸引住了。作者的笔触细腻得如同工匠雕琢玉石，每一个词语的摆放都经过了深思熟虑，仿佛在构建一座由声音构成的迷宫。我尤其欣赏它对那些转瞬即逝的、日常生活中容易被忽略的声响的捕捉与描摹。比如清晨第一声鸟鸣划破寂静时的那种微妙的空气震动感，或者老式留声机在播放到某一刻时特有的、微弱的电流嘶鸣——这些都不是简单的记录，而是一种深层的共情。它让我重新审视了自己是如何“听”这个世界的，原本以为只是被动接收的信息流，在这本书里被赋予了哲学上的重量和美学上的深度。书中的叙事节奏并不急促，反而带着一种老派的沉稳，引领着读者慢下来，去细品那些潜藏在喧嚣之下的“无声的语言”。它成功地将一个看似抽象的主题，通过具体的感官体验立体化了，读起来就像是在聆听一首结构复杂却又无比和谐的交响乐，每一个声部都有其不可替代的位置。
一旦尝试搭建某种体系性的东西，就容易落入平常，因为体系可以“异化”“个性”。
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