马克思•舍勒(1874—1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919—1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。
舍勒思想以其哲学人类学最富盛名,但舍勒为何要提出哲学人类学构想,其问题意识究竟是什么,并未得到恰当的把握。舍勒的整个思想建构是从现代性问题出发的,其哲学人类学构想亦如此。对人的观念嬗变的关注,是舍勒的现代性思想的重要基点。凭着展开一种文化批判和道德批判的综合学术,旨在推 出一种新的与市民时代有内在联系的哲学,确立一种能埋葬市民时代的思想方法的具有规范性的思想体系,这就是舍勒哲学人类学的关怀所在。
下午等人,外面下雨,于是溜进书城杀时间。瞥见这本曾经想看、后来又不想看的书,终于还是拿了起来,但终也只读完了第一篇,《一种生命哲学的尝试》。译文晦涩,时不时让我有跳脱感,但这并非因为没有逻辑,事实上,舍勒一直安稳地走在叙述和分析的轨道上,而且衔接得还算流畅...
评分下午等人,外面下雨,于是溜进书城杀时间。瞥见这本曾经想看、后来又不想看的书,终于还是拿了起来,但终也只读完了第一篇,《一种生命哲学的尝试》。译文晦涩,时不时让我有跳脱感,但这并非因为没有逻辑,事实上,舍勒一直安稳地走在叙述和分析的轨道上,而且衔接得还算流畅...
评分下午等人,外面下雨,于是溜进书城杀时间。瞥见这本曾经想看、后来又不想看的书,终于还是拿了起来,但终也只读完了第一篇,《一种生命哲学的尝试》。译文晦涩,时不时让我有跳脱感,但这并非因为没有逻辑,事实上,舍勒一直安稳地走在叙述和分析的轨道上,而且衔接得还算流畅...
评分这本书是舍勒《一种生命哲学的尝试》《论人的理念》《女性运动的意义》《论悲剧性现象》《人在宇宙中的位置》《知识形式与教育》《“协调时代”中的人》共七篇由不同的译者翻译的文章的文集,选自《舍勒全集》卷三《价值的颠覆》、卷九《晚期著作》。这些文章中多次提到了舍勒...
评分这本书是舍勒《一种生命哲学的尝试》《论人的理念》《女性运动的意义》《论悲剧性现象》《人在宇宙中的位置》《知识形式与教育》《“协调时代”中的人》共七篇由不同的译者翻译的文章的文集,选自《舍勒全集》卷三《价值的颠覆》、卷九《晚期著作》。这些文章中多次提到了舍勒...
舍勒以协调为最高终极目的,建立了精神—生命二元的形而上学,并把人与世界的共同升华作为本质。 舍勒认为女性的男性化是因为现代以男性的价值标准凌驾于女性之上。 舍勒认为悲剧性的核心在于纯洁的人落入罪行之中。 人的本质是一种向着神性的过渡,生成。
评分舍勒的人类学清晰透彻,关于人的探问渐入佳境
评分。。
评分重新思索精神与生命的原则与关系问题。舍勒认为黑格尔与基督教都本末倒置,把精神作为人的本质和起点。其实,生命是由本能和欲望向精神升华的过程。欲望想象是人认知生命的最早形式,人的本质是知道如何摆脱欲望。精神的自治性是指引导生命给予的活力。
评分上来第一篇我就看懵了,送上膝盖。不过很沉醉他里面的关于“人的本质之一正是不可定义性,人只是一种介乎其间,一种临界,一种过渡,一种生命激流中的上帝显现,一种生命对本身的永恒超越。”
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