從泰坦尼剋號的沉沒到希區柯剋的影片,從瓦格納的歌劇到海因萊因的科幻,從拉康到福科,從黑格爾到馬剋思,從重大政治事件到猶太人的笑談,從狗智主義到排猶主義,從排泄問題到神學思辨……齊澤剋娓娓道來,令人盡享閱讀的快感。在這部極具原創性和挑釁性的著作中,齊澤剋概括瞭欲望的原理,把握瞭無意識的特質,解剖瞭意識形態的崇高客體,洞悉瞭“後現代”社會和主體的秘密。
本書是齊澤剋的開山之作、種子之作和奠基之作,是瞭解其全部思想的門戶和索引。他後來的思想皆源於此,均為本書的擴展和注釋。
斯拉沃熱•齊澤剋(Slavoj Žižek,1949—),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學研究所資深研究員,歐美眾多大學客座教授,大名鼎鼎的歐陸哲學傢,魅力四射的演說傢,光彩奪目的文化理論傢,人稱“文化理論界的貓王”、“屹立於人類智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”,“幾十年來強大無比的傑齣闡釋者”,自稱“一定意義上的共産主義者”和“激進左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論的影響,擅長以通俗文化産品解讀拉康的精神分析理論,並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析最新的社會文化現象。他“把一切納入自己的研究領域”,頗有“席捲天下,包舉宇內”之勢,同時“把理論的嚴密性與閱讀的強製性融為一爐”,“是反直覺觀察的大師”。
相比《斜目而视》和《不敢问希区柯克的就问拉康吧》,这本书理论更沉重一点。齐泽克把拉康精神分析运用到意识形态当中,并认为意识形态之所以能发挥意识形态的功能,是因为它背后有“意识形态的崇高客体”支撑着它。人的一生要经历两次死亡,一次生理性死亡一次符号性死亡...
評分(一) 在纳尔逊.曼德拉去世的日子里,齐泽克写了一篇文章《曼德拉的社会主义失败》(见观察者网)。这个在纽约时报署名的齐泽克,我猜就是那个以文化哲学批判立场撰写了《崇高的意识形态虚无》(大意)一书的斯洛文尼亚青年学者。莫不是他现在到了美国做了一名左派立场的自由...
評分 評分意识形态不是提供逃避的出口。而是社会现实本身,供我们展露某个创伤性的内核。 黑格尔辩证法中暴露的分裂,破坏和颠覆,正是实在界的雏形。符号系统和整体性的不一致,正是绝对知识展现的地方。 商品所满足的匮乏感,正是符号秩序所在,商品反过来被抽象成了价值,交易才能继...
評分感觉齐泽克的意识形态批判总结一下就这三板斧。我是觉得我读书读岔了。 关于主张:主张总是武断的,总是瞧不起人的。任何一种主张都可以用以下这句话表述:【你不知道你生活的痛苦来自何处,让我来告诉你。】相当于:【你活得懵懵懂懂,只有我看透了生活的真相。】哪怕最谦逊的...
這部著作帶來的衝擊,遠超我最初的預期。作者以其非凡的洞察力,深入剖析瞭“意識形態”這一復雜的概念,並以“崇高客體”為核心,構建瞭一個極具說服力的理論框架。我驚嘆於他對社會現象的細緻入微的觀察,以及他將抽象理論轉化為生動解釋的能力。書中所探討的“崇高客體”,並非僅僅是政治口號或宗教信仰,而是那些能夠凝聚人心、激發行動的符號、敘事和價值觀,它們以各種形式滲透在我們生活的方方麵麵。 我尤其欣賞作者在處理曆史與現實的關聯時所展現齣的精準。他能夠從曆史的長河中,梳理齣意識形態演變的脈絡,並揭示齣其在當代社會依然存在的強大力量。他的論證邏輯清晰,引用的案例豐富而恰當,使得整部著作既具有深刻的理論高度,又不失可讀性。閱讀過程中,我時常會有“原來如此”的感嘆,那些曾經讓我感到睏惑的社會現象,在作者的解析下,變得豁然開朗。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種思想的啓迪,它讓我以一種全新的視角去審視自己和周圍的世界。
评分這是一本能夠徹底改變你思考方式的著作。作者以一種極其敏銳的洞察力,將“意識形態”這個看似抽象的概念,具體化、生活化,展現瞭它在我們日常生活中無處不在的影響力。他所提齣的“崇高客體”,更是一個絕妙的分析工具,它讓我們得以窺探那些看不見的、卻又強大無比的力量,如何塑造我們的身份認同,如何驅動我們的社會行為。我尤其被作者對那些“崇高客體”的起源和演變的梳理所吸引,他能夠從曆史的長河中,找到那些關鍵的節點,揭示齣意識形態如何一步步地鞏固和傳播。 閱讀過程中,我時常會為作者的邏輯嚴謹和論證的深度所摺服。他能夠將看似不相關的現象聯係起來,構建齣一個完整而有說服力的思想體係。我發現自己開始不自覺地運用書中所學的分析框架,去審視周圍的世界,去理解那些社會事件背後的深層邏輯。這本書並非提供廉價的解決方案,而是賦予瞭我一種更強大的思考能力,讓我能夠以一種更加批判和深刻的視角,去認識我們所生活的世界。它是一次智識上的洗禮,讓我對人類社會有瞭更深刻的理解。
评分這是一部具有裏程碑意義的著作,它深刻地改變瞭我對“世界”的理解方式。作者以一種百科全書式的廣度,結閤瞭哲學、曆史、社會學等多個領域的洞見,構建瞭一個關於“意識形態”的全新理論框架。他所提齣的“崇高客體”概念,如同一個萬花筒,通過不同的摺射,展現瞭意識形態如何滲透到社會的每一個角落,影響著我們從個人身份認同到集體政治行為的方方麵麵。我尤其被他對某些曆史事件的分析所吸引,他能夠精準地抓住那些決定性的瞬間,揭示齣隱藏在錶象之下的意識形態驅動力。 閱讀過程中,我經常會感受到一種“頓悟”的時刻,仿佛之前那些睏惑不解的現象,突然有瞭清晰的解釋。作者的論證邏輯嚴密,語言精準,即使麵對復雜的概念,也能通過恰當的比喻和清晰的結構,讓讀者易於理解。這本書不僅拓寬瞭我的知識邊界,更重要的是,它賦予瞭我一種批判性思維的能力,讓我能夠更加審慎地審視那些充斥在我們生活中的信息和價值觀。我不再被動地接受,而是開始主動地去探究,去質疑,去理解它們是如何被建構起來的。
评分這並非一本輕鬆的讀物,但它帶來的迴報是巨大的。作者構建瞭一個極其精密的思想體係,將那些看似零散的社會現象和社會學理論,有機地聯係起來。我驚嘆於他對於細節的關注,以及他能夠從中提煉齣普遍性規律的能力。他筆下的“意識形態”,不再是一個抽象的概念,而是具有生命力的存在,它時刻在與我們互動,塑造著我們的世界觀。我感覺自己像是在進行一場智力探險,跟隨作者的腳步,穿梭於曆史的塵埃與思想的迷宮之中。 書中所提及的那些“崇高客體”,無論是宏大的國傢敘事,還是微小的文化符號,都在作者的解析下,展現齣它們驚人的力量。它們如何激發我們的忠誠,如何喚起我們的激情,又如何塑造我們對“敵我”的認知,這一切都清晰地展現在我的眼前。我開始重新審視自己的一些想法和行為,那些看似獨立的個體選擇,在更宏大的意識形態圖景中,又有著怎樣的關聯?這本書迫使我跳齣自己的小圈子,以一種更加宏觀和深刻的視角來理解人類社會。
评分我很難用簡單的幾句話來概括這本著作的精髓,因為它所探討的議題是如此之宏大且復雜。作者就像一位技藝精湛的雕塑傢,用思想的鑿子,一點點地雕刻齣“意識形態”的真實麵貌。他對於“崇高客體”的闡釋,不僅僅是對某個理論概念的定義,更是一種對人類社會運行機製的深刻洞察。我發現自己開始在日常生活中,不斷地捕捉到那些被作者提及的“崇高客體”的影子,無論是國傢慶典中的宏大敘事,還是流行文化中的某種符號,它們都在以不同的方式,影響著我們的認知和行為。 作者的分析具有一種驚人的穿透力,他能夠將那些我們視為理所當然的社會現象,剝離其錶層的僞裝,揭示齣其背後更深層的意識形態根源。我尤其欣賞他對於曆史案例的運用,那些來自不同時代、不同文化的例子,在他的筆下,都成為瞭闡釋理論的有力證據。這種跨文化的比較,讓我看到瞭意識形態的普遍性與特殊性,也讓我對人類社會的多樣性有瞭更深的理解。這本書不僅僅是知識的堆砌,它更是一種思想的啓迪,它促使我去反思,去質疑,去重新審視我所處的世界。
评分這本著作對我而言,是一次深刻的思想冒險。作者以其獨特的視角和犀利的筆觸,剖析瞭“意識形態”的本質及其運作機製,並將“崇高客體”作為理解這一機製的關鍵。我從未如此清晰地認識到,那些我們習以為常的信念、價值觀,甚至是一些微小的文化符號,都可能潛藏著強大的意識形態力量。作者的分析具有極強的穿透力,他能夠剝開社會現象的錶層,揭示齣其背後深刻的意識形態根源。 我尤其被作者在處理不同文化背景下的“崇高客體”時所展現齣的比較分析能力所摺服。他通過對曆史事件和文化現象的細緻梳理,揭示瞭意識形態的普遍性與特殊性,也讓我對人類社會的復雜性有瞭更深的認識。閱讀的過程,我時常會停下來,反復思考作者提齣的觀點,並將其與自己的生活經驗進行對照。這本書不僅僅是理論的介紹,它更是一種方法的傳授,它賦予瞭我一種批判性思維的工具,讓我能夠更加審慎地認識和理解我們所處的世界。
评分一本挑戰我固有認知的深刻著作。這本書絕非那種讀完後能輕鬆置於書架積灰的書籍,它更像是一枚在思想深處埋下的炸彈,不斷地在我腦海中引發連鎖反應。作者以一種近乎考古學的方式,層層剝離我們習以為常的概念,將那些我們視為理所當然的信念和價值觀,拆解成最基本的組成部分。我尤其被他分析“崇高客體”如何塑造集體身份和個體行為的方式所震撼。那些看似無形卻具有強大力量的符號、敘事和信仰,在作者的筆下變得觸手可及,仿佛我能親手觸摸到它們在社會結構中穿梭的脈絡。這種解構的過程並非是為瞭摧毀,而是為瞭讓我們看到其內在的運作機製,理解它們如何悄無聲息地影響著我們的選擇、我們的欲望,甚至是我們對“真實”的感知。 閱讀的過程,我時常感到一種智識上的眩暈,仿佛被帶入瞭一個全新的視角,審視那些曾經讓我感到迷茫或睏惑的社會現象。作者並沒有提供廉價的答案,而是拋齣瞭更多發人深省的問題,引導讀者主動去探索和思考。他對於曆史事件和文化現象的引述,精準而獨到,總能捕捉到那些被主流敘事所忽略的關鍵節點。那些被提及的人物和理論,雖然我可能初次接觸,但作者的闡述清晰易懂,足以讓我領略其思想的精髓。我發現自己開始用一種批判性的眼光去審視周圍的世界,不再輕易接受錶麵的解釋,而是嘗試去挖掘其背後更深層次的動因。
评分這是一部極具挑戰性卻又迴報豐厚的著作。作者以其深刻的洞察力和嚴謹的邏輯,剖析瞭“意識形態”這一復雜而普遍存在的社會現象,並以“崇高客體”這一核心概念,揭示瞭意識形態如何影響和塑造我們的集體與個體經驗。我驚嘆於他對那些看似微妙的社會互動和文化符號的分析,能夠精準地把握其背後所蘊含的意識形態力量。他將那些模糊不清的概念,變得清晰可見,讓我得以窺探到那些塑造我們世界觀的無形之手。 我尤其欣賞作者對曆史案例的運用,他能夠從不同的時代和文化中,找到具有代錶性的“崇高客體”,並對其演變和影響進行深入的闡釋。他的論證過程嚴密而富有說服力,使得讀者在享受智識上的愉悅的同時,也能夠對自身的思想和行為進行反思。這本書並非提供簡單的答案,而是引導讀者主動去思考,去探索,去理解意識形態在我們社會中的重要作用。它是一次思想的解放,讓我能夠以一種更加批判和獨立的視角,去審視這個復雜的世界。
评分這本書為我打開瞭一個全新的思想維度。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力,對“意識形態”進行瞭深刻的剖析,並以“崇高客體”的概念為核心,構建瞭一個極具說服力的理論體係。我驚嘆於他對社會現象的細緻入微的觀察,以及他將抽象理論轉化為生動解釋的能力。書中所探討的“崇高客體”,並非僅僅是政治口號或宗教信仰,而是那些能夠凝聚人心、激發行動的符號、敘事和價值觀,它們以各種形式滲透在我們生活的方方麵麵。 我尤其欣賞作者在處理曆史與現實的關聯時所展現齣的精準。他能夠從曆史的長河中,梳理齣意識形態演變的脈絡,並揭示齣其在當代社會依然存在的強大力量。他的論證邏輯清晰,引用的案例豐富而恰當,使得整部著作既具有深刻的理論高度,又不失可讀性。閱讀過程中,我時常會有“原來如此”的感嘆,那些曾經讓我感到睏惑的社會現象,在作者的解析下,變得豁然開朗。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種思想的啓迪,它讓我以一種全新的視角去審視自己和周圍的世界。
评分這本著作給予我的,是一種前所未有的智識上的“賦權”。在閱讀之前,我對於某些社會議題的看法,往往停留在錶層,受製於既有的框架和話語。然而,作者以其精妙的筆觸,為我打開瞭一扇通往更廣闊思想空間的大門。他對於“意識形態”的定義和解析,極其深刻,讓我理解到它並非僅僅是政治宣傳或某些固定的教條,而是一種更加廣泛、更加隱蔽地滲透在我們日常生活中的力量。它塑造瞭我們的認知模式,影響著我們對善惡、美醜、對錯的判斷。作者通過對不同時代、不同文化背景下“崇高客體”的剖析,生動地展示瞭這種力量是如何具體運作的。 我尤其欣賞作者在處理復雜概念時所展現齣的嚴謹與清晰。他能夠將那些晦澀難懂的哲學理論,轉化成易於理解的語言,同時又不失其原有的深度。這種能力本身就足以令人贊嘆。在閱讀過程中,我時常會停下來,反復咀嚼某些句子,思考其背後蘊含的意義。這本書並非提供一套可以直接套用的解決方案,它更像是一位引路人,指引我如何去思考,如何去分析,如何去認識那些塑造我們世界的強大力量。它挑戰瞭我習慣性的思維方式,讓我開始質疑那些被廣泛接受的“常識”,並促使我去尋找更本質的答案。
评分解毒之書
评分解毒之書
评分我愛齊澤剋
评分原以為齊澤剋已經瞭解得差不多,迴頭讀他的開山之作仍然有高密度的衝擊!
评分大概是和哲學無緣瞭吧
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