作者簡介:取自法天下法學百科全書,由ANDY提供的法理學詞典。
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薩維尼 Friedrich Carl von Savigny (1779—1861)
薩維尼於1779年齣生於法蘭剋福,1795年起他開始就讀於馬堡(Marburg)大學, 1796年他轉往哥廷根大學,後又轉迴馬堡大學繼續學業並獲博士學位。24歲時薩維尼發錶瞭《論占有》,引起瞭巨大轟動。1810年薩維尼齣任柏林大學教授,並於1842年-1848年齣任普魯士的司法大臣。
1803年,《法國民法典》誕生,在拿破侖的鐵騎之下,掀起瞭整個歐洲的法典化運動,當時的德國正處於四分五裂之中,各地各有自己的法典體係。 1814年,當時頗具聲望的法學傢蒂堡(Thibaut 1772-1840)發錶瞭《論德意誌統一民法典的必要性》,呼籲製定德國統一民法典,希望通過法典化運動促進德國文化和經濟的統一。薩維尼於第二年發錶瞭論戰文章《論立法和法學的現代使命》,批判蒂堡的法典化建議。次年,薩維尼與好友艾希霍恩共同創辦瞭雜誌《曆史法學時評》,並以此作為曆史法學派的陣地。論戰逐步升級為一場全國性的辯論,連哲學大儒黑格爾也參與其中。
在《論立法和法學的現代使命》中,薩維尼認為:法律起源和發展取決於民族的特殊曆史,就如同該民族的語言、習俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統一的精神生活所創造的統一體,它們密切聯係在一起,不可分離。法主要是“民族精神”的體現,是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現為習慣法階段,由習俗和人民的信念之中産生瞭法。法在後來的發展主要通過職業的法學傢群體來推動。但是,推動法發展的決定性的力量是來自民族內部的。法的發展不是由立法者(包括法學傢在內)的自由意誌所決定。總而言之,薩維尼認為當時的德國還不具有製定民法典的能力。薩維尼主張迴到傳統的羅馬法,通過係統、完整的羅馬法研究,來為立法積攢力量。
薩維尼一生緻力於古羅馬法的研究,他1804年發錶瞭《中世紀羅馬法的曆史》,此書共六捲,直至1831年纔得以完篇。薩維尼晚年的作品是八捲本巨著:《當代羅馬法體係》,全書齣版耗時九年,是薩維尼一生心血的結晶。薩維尼對於羅馬法的曆史性研究,至今無人可及。
薩維尼不僅僅是曆史法學派的開創者,也是法學方法論的開山祖師。他在1802到1803年開設方法論課程,由其弟子雅各布•格林作成筆記,直到 1951年齣版的《法學方法論講義》,是德語區法學方法論的發端。他闡述瞭經典的法律解釋四準則:語義解釋、邏輯解釋、曆史解釋和體係解釋。語義解釋的客體是立法者的文字;邏輯解釋的對象是立法者各個想法之間的關係、結構;曆史解釋則涉及法律發生當時的狀態;體係解釋指將所有法律製度、法律規則組成一個巨大整體之內在脈絡關係。薩維尼認同主觀解釋理論,認為法律解釋應當依據法律的意義和目的。薩維尼建立瞭近代法學方法論的基礎。
我极为极为煎熬的挣扎在要不要去上课的边缘。 然后打定主意尽量减少出席的次数和时间。 我困惑于读研和读本一模一样。 然后反思了一下自己,过去四年对我来说,凡称上课必指浪费时间。所以我最后一年才狠毒狠毒的折磨了自己一把,现在我不想最后一年再把自己整得死去活来的...
評分讲义和笔记源自萨维尼1802-03年开设的法学方法论,此时萨维尼只有23岁,《论占有》尚未付梓,因此讲义反映的是他早期的学术理念。 可能由于此时近代意义的法典编纂刚刚起步,法学的主要研究对象依然是罗马法。然而罗马法并非一个完整自洽的法律体系,自相矛盾和无法理解的规定...
評分我极为极为煎熬的挣扎在要不要去上课的边缘。 然后打定主意尽量减少出席的次数和时间。 我困惑于读研和读本一模一样。 然后反思了一下自己,过去四年对我来说,凡称上课必指浪费时间。所以我最后一年才狠毒狠毒的折磨了自己一把,现在我不想最后一年再把自己整得死去活来的...
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評分讲义和笔记源自萨维尼1802-03年开设的法学方法论,此时萨维尼只有23岁,《论占有》尚未付梓,因此讲义反映的是他早期的学术理念。 可能由于此时近代意义的法典编纂刚刚起步,法学的主要研究对象依然是罗马法。然而罗马法并非一个完整自洽的法律体系,自相矛盾和无法理解的规定...
這本書帶給我的最大感受是“係統性重建”。在閱讀之前,我對某些法學分支的理解是碎片化的,知識點散落在不同的學習材料中,缺乏一個統一的、有機的聯係。而這本書就像一個高明的建築師,將這些零散的磚塊,按照嚴密的力學原理,重新搭建起一座堅固的知識大廈。作者在構建理論框架時,沒有急於給齣標準答案,而是細緻地展示瞭不同學派、不同時代是如何一步步摸索、修正、甚至相互批判,纔最終形成我們今天所看到的理論體係。這種“過程展示”遠比直接呈現結果更有價值,它教會我如何去批判性地看待任何既定的理論模型,去探究其內在的邏輯斷裂點和潛在的適用邊界。讀完之後,我感覺自己看待法律問題的視角不再是平麵的,而是擁有瞭三維的深度和曆史的厚度。
评分我必須承認,這本書的閱讀體驗是極其“燒腦”的,但這種挑戰性正是其魅力所在。它強迫你放下所有既有的、未經檢驗的預設,重新用一種近乎“白紙”的狀態去麵對法律的本質問題。作者的寫作風格充滿瞭古典的嚴謹,每一個論斷都像是經過瞭無數次的錘煉和校準,不容許一絲一毫的含糊其辭。我尤其欣賞那些在關鍵轉摺點上,作者所展現齣的那種洞察先機的能力,總能在看似平靜的論述中,拋齣一個足以顛覆既有認知的精彩見解。閱讀過程中,我經常需要停下來,閤上書本,在腦海中反復咀嚼那些精妙的論證結構,並試圖用自己的語言去復述一遍,以確保真正吸收瞭其中的精髓。這種主動的、高強度的認知投入,雖然耗費精力,但帶來的那種豁然開朗的成就感,是任何輕鬆讀物都無法比擬的。
评分這本書的排版和細節處理透露齣一種匠心獨運的專業精神。從字體選擇到引文的標注方式,無不體現齣對讀者閱讀體驗的尊重。但更重要的是,它所構建的那個知識宇宙的宏大。它不僅僅是關於“是什麼”的陳述,更是關於“為什麼會成為這樣”的深入探討。作者似乎擁有著一種罕見的平衡感,既能深入到微觀的條文分析中去解剖麻雀,又能隨時抽身而齣,從宏觀的社會變遷和哲學思潮中去定位這些法律概念的曆史坐標。這種在不同尺度間自如穿梭的能力,使得全書的論述立體而飽滿。每一次翻閱,都像是在迷宮中發現瞭一麵新的指示牌,指引著我嚮更深層次的理解邁進。對於那些渴望從“知其然”跨越到“知其所以然”的求知者來說,這本書無疑是一座燈塔。
评分這本著作的深度和廣度簡直讓人嘆為觀止,它不僅僅是一本枯燥的學術理論匯編,更像是一場精心策劃的智力探險。作者在梳理復雜概念時展現齣的那種駕馭自如的功力,令人印象深刻。讀起來,仿佛能感受到思想的火花在紙頁間不斷迸濺,那些原本看似堅硬、難以觸及的法學基石,被作者層層剝開,展現齣其內在的邏輯肌理和曆史演變。特彆是對於某些經典案例的剖析,不同於教科書式的死闆講解,而是融入瞭深刻的洞察力,讓我開始重新審視自己過去對法律條文的理解。書中的論述脈絡清晰,層層遞進,即使是初涉該領域的新手,也能在作者的引導下,逐步建立起一個穩固的知識框架。其中穿插的那些關於法學思想傢們辯論的生動描繪,讓冰冷的理論頓時鮮活瞭起來,充滿瞭人性的掙紮與智慧的較量。總而言之,這是一次極為充實的心靈洗禮,它提供的不僅僅是知識,更是一種思考的視角和方法。
评分這本書的敘事節奏把握得相當精妙,它不像某些嚴肅的學術著作那樣一味追求密度,而是巧妙地加入瞭適度的“呼吸空間”。在幾段密集的理論推導之後,作者總會穿插一些精闢的總結性論斷,或者引用一些富有啓發性的曆史故事,來幫助讀者整理思路,消化吸收剛纔吸收的復雜信息。這使得長篇閱讀過程的疲勞感大大降低。對我而言,它更像是一位博學導師的私人輔導,他既能精準地指齣我的知識盲區,又能用最恰當的比喻將我從睏惑中拉齣來。整本書讀下來,感覺上是一種持續的、溫和的智力激發,而非突如其來的信息轟炸。它真正做到瞭將艱深的學問以一種令人愉悅且易於接受的方式呈現齣來,這在專業文獻中是極為難得的品質。
评分直接讀格林筆記就可以
评分導師的譯著
评分纔疏學淺,讀不懂法學方法。
评分建議將此書改名為《薩維尼吐槽其他法學著作專輯》。
评分大二時讀的第一本《法學方法論》。
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