具体描述
山东省嘉祥县武氏墓群石刻，是我国东汉时期武氏家族墓地的一组较完整而有代表性的石刻画像建筑群体，属于国务院1961年3月4日公布的第一批全国重点文物保护单位。这群石刻现在保存有双阙、一对石狮、两方武氏碑和零散的祠堂画像石，即“武梁祠画像”和根据武梁祠的位置掘出后定名的“后石室画像”、“前石室画像”、“左石室画像”。另外，还有一些以后增补进来的其他汉画像石以及清代人为武氏祠堂立的碑刻题记。因为武梁祠画像发现和著录最早，所以武梁祠的名称久已蜚声中外了。
传统的金石学对武氏墓群石刻画像著录虽有一定成就，但也有其局限和缺点。由于缺乏近代考古学的科学方法，它多集中注意于画像榜题故事内容的考证与描述，或品评画像拓本的优劣完缺，而不注意对画像石刻原物的考察。对画像石构成的建筑形制如双阙，尤其对那零落散乱的祠堂画像石在建筑上的配置及其相互之间的关系这些基本问题则忽略了，更不要说未能涉及画像石刻艺术及社会背景等方面的研究。基于这种倾向，以往的许多著录只知记录有画像内容的画幅，而不追究这些刻画的石头，有些材料被遗弃，各家著录的画像幅数和刻有画像的石头数也混淆不清；或只凭辗转到手的画像拓本，所录材料片断不全。再者，旧时金石书的图像著录皆为摹刻，画像往往走形失真；有的又只有文字记述，而无图像附录。自近代摄影印刷行世之后，中外著录也有不少施之于武氏祠画像者，但所录图像仍沿旧序，只当作零落散乱的画像对待，材料的错乱和遗漏仍然屡见不鲜。如此等等，对武氏墓群石刻缺少综合、系统、完整的著录，不能反映出武氏墓群石刻的原状和整体面貌，因而，也不利于对其进行深入的研究。这一点，随着近代考古学的进展，也为人们所注意。所以，当容庚先生的《汉武梁祠画像录》一问世，由于沿袭旧的金石学，就受到了当时学术界人士的批评。又如叶瀚的《中国美术史》，根据四组零散的祠堂画像石考订了祠堂的主人，除武梁祠外，“前石室画像”为武荣祠，“左石室画像”为武斑祠，“后石室画像”为武开明祠。以后对武氏祠的著录和介绍多引用此说，实际上它缺乏可靠的科学依据，因为传统金石学所分的四组零散的祠堂画像石，并不是证明实有的四个祠堂。以致今天，对武氏墓群石刻这一重要文物资料，仍缺乏准确的认识。
由上述看来，对武氏墓群石刻进行一次系统的整理研究，编著一部较完善的著录是完全必要的。为此，我们到现场进行了详细考察，结合文献记载首先弄清楚画像石的来源、数目、准确尺寸和形制特点，对零散的祠堂画像石作了建筑配置研究，得到了基本成功的复原。在此基础上，本书将对武氏墓群石刻的阙、狮、碑、祠堂的形制、画像内容、榜题文字等做一系统的著录，并将考察过程中在武氏墓地上发掘清理的两座墓葬配合发表。本书力求以文图并举来编纂，如双阙，先考述其建筑形制，再按建筑部位顺序介绍画像内容；在图形方面，有照片和建筑实测图，又有用拓片配置的阙的四面画像正视图，文图对照，可以对阙的整体和具体部位都有全面了解。对祠堂画像石先进行配置复原，再按照每个祠堂的部位顺序介绍画像内容，图文相配也如双阙。部分画像以原石拓本制成图版，全部画像中的榜题文字（缺失者以文献资料补入）又单独拓出制版，以便进一步了解祠堂的画像内容。编著此书时尤其注意了诸祠堂画像的整体布局及其相互关系，整理资料所取的拓本，是按画像石面的大小铺满纸全部拓印，不仅把花纹边饰拓齐，还可见原石面全貌。用这种拓片（缩成比例一律的照片）按祠堂的复原部位配置起来制成图版，不但可以看到祠堂画像布局全貌与各幅的具体部位，而且还可用来进一步检验证实祠堂画像石的建筑配置关系。另外，这次还发现补充了过去遗漏而从未著录的武氏祠堂画像石，对个别实物资料缺失者，又利用文献记载和旧拓本补入，也是对这群石刻文物的过去与保存现状的一次历史记录。
在编著此书时，吸取了前人的成果。对多数已知的和这次新辨定出的画像故事内容，不在正文内作繁复考证，而将记载该事的文献列入注释中。对以前著录的错乱、遗漏，需要时给以校正指出，但在画像内容方面不能一一累指，只按照画面作符实的记述。将我们整理研究武氏墓群石刻的一些管见，也略作陈述。除此绪言外，本书共成文八章，另将以后增入与武氏祠没有配置关系的汉画像石以及清代立的碑刻题记，作附录一章于后，奉献大家以资博览、研究，更希望大家批评指正。
作者简介
蒋英炬1938年生。1960年西北大学历史系考古专业毕业，长期从事文物考古工作，文博专业研究馆员。曾任山东省文物事业管理局副局长、山东石刻艺术博物馆名誉馆长，兼任山东省考古学会与博物馆学会副理事长、山东省文物专家委员会主任委员、中国汉画学会副会长等职务。获国务院特殊津贴与“山东省专业技术拔尖人才”称号。多次出国考察文物展，并应邀赴美国、日本与台湾地区等大学或研究机构进行学术演讲交流。编著有《汉代画像石与画像砖》、《山东汉画像石选集》、《中国美术全集·画像石画像砖》、《中国画像石全集》等书；发表《武氏祠画像石建筑配置考》、《汉代的小祠堂》、《关于汉画像石产生背景与艺术功能的思考》等论文50余篇，另有《考古学与地志学》译著及其他文章发表。
吴文祺1941年生。福建晋江人，中国考古学会会员。1965年毕业于厦门大学历史系考古专业，现为山东省文物考古研究所研究员。长期致力于文物考古和研究，与蒋英炬先生合著《山东汉画像石选集》、《汉代武氏墓群石刻研究》，担任《中国画像石全集》第一卷、《中国文物地图集·山东分册》等书副主编，发表《莒南大店春秋时期莒国殉人墓》、《北齐崔芬墓壁画》等考古发掘报告和论文。
目录信息
一、地理环境
二、武氏墓群石刻的建立
三、武氏墓群石刻的发现与保护
第二章 石阙和石狮
一、石阙建筑形制
二、石阙画像内容
三、石狮
图版
第三章 武氏诸碑
一、武梁碑
二、武开明碑
三、武斑碑
四、武荣碑
五、无字碑
第四章 祠堂画像石建筑复原
一、武氏祠画像石数目和著录、保存状况
二、祠堂画像石建筑配置
三、配置结论
图版
第五章 祠堂画像内容
一、武梁祠．
二、前石室
三、左石室
图版
第六章 对武氏祠画像的几点认识
一、关于祠堂画像的布局
二、关于祠堂画像的题材内容
三、对几种画像内容认识的启示
四、关于祠堂的主人
第七章 略说武氏墓群石刻艺术
第八章 武氏墓地的两座石室墓
一、一号墓
二、二号墓
附录
一、其他汉画像石
二、清代为“武氏祠堂”立的碑刻题记
图版
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读后感
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用户评价
在我心中，《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，简直就是一座关于汉代石刻艺术的“百科全书”，只不过它是由一位极具洞察力的学者所著。作为一名非专业但热衷于此领域的读者，我一直在寻找能够既有学术高度，又能引发我思考的书籍，而这本书，无疑满足了我的期待。 首先，我对书中对石刻图像的“读图”能力感到由衷的赞叹。作者并非简单地描述画面内容，而是能够“见微知著”，从那些线条、构图、人物姿态中，解读出隐藏在背后的丰富信息。比如，对于一些神话场景的描绘，作者能够结合当时的宗教信仰、哲学思想，进行深入的阐释，让我不仅仅是看到画面，更是理解了画面所要传达的深层含义。 其次，让我惊喜的是，修订本可能包含了作者在近年来考古发现和学术研究上的新成果。我期待能够从中了解到，关于武氏墓群石刻，是否有新的断代、新的图像辨识，以及这些新发现如何修正或补充了我们以往的认知。这种不断求索、精益求精的精神，正是学术研究的魅力所在，也让这本书具有了极高的时效性和权威性。
评分拿到《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，我首先被它扑面而来的历史厚重感所折服。作为一名业余的中国古代艺术爱好者，我一直对汉代的石刻艺术情有独钟，尤其是那些能够直接反映当时社会生活和精神世界的墓葬石刻。武氏墓群石刻，以其数量之多、内容之丰富、艺术之精湛，一直是我非常关注的对象。 这本书的修订版，我认为它不仅仅是文字上的修订，更可能包含了作者在学术研究上的进一步深化和新成果的引入。我非常期待书中能够详细阐述近年来的新考古发现，以及这些发现如何为我们理解武氏墓群石刻提供了新的视角。例如，在画像石的年代鉴定、图像内容的辨识、艺术风格的演变等方面，是否有更精确的论述。 更让我着迷的是，本书在解读石刻内容时，似乎并不拘泥于单一的视角。我期待能够看到作者是如何将石刻图像与当时的文献记载、思想观念、社会习俗相结合，从而进行多维度、深层次的解读。那些描绘神话传说、历史故事、生活场景的石刻，在作者的笔下，是否能够被赋予更鲜活的生命，让我们得以窥见汉代人的精神世界和价值观念。这种跨学科的研究方法，对于全面理解汉代文化至关重要。
评分《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，对于我这样一位对中国古代艺术史充满好奇的普通读者来说，简直是一份厚重的礼物。在翻阅的过程中，我仿佛置身于那古老而辉煌的汉代，与石刻工匠们一同雕琢，与画像中的人物一同呼吸。 让我印象深刻的是，作者在解读石刻图像时，所展现出的“考古学家”般的细致和“历史学家”般的宏观。他不仅仅是描述石刻上的内容，而是能够从最微小的细节入手，比如线条的走向、刀法的轻重、图案的布局，去推断其工艺水平、艺术风格，甚至可能使用的工具。同时，他又能够将这些微小的观察，上升到对整个墓群石刻艺术风格的概括，以及它在汉代艺术史上的地位和影响。 我尤其欣赏书中对于石刻背后所蕴含的“时代精神”的挖掘。那些雕刻在墓葬中的图像，不仅仅是为了美观，更是汉代人们对于生命、死亡、永恒以及社会地位的表达。作者能够敏锐地捕捉到这些信息，并将其融入到对石刻的解读中，让我不仅仅是欣赏美，更是理解了美背后的历史和社会意义。这种“由表及里”的解读方式，让这本书具有了极高的学术价值，也让阅读过程充满了智识的乐趣。
评分对于《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》，我只能说，它简直是一场视觉与思想的盛宴。作为一个对汉代历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直苦于找不到一本既有深度又不失可读性的著作。很多学术性的书籍，虽然内容扎实，但往往过于枯燥，难以吸引人；而一些通俗读物，又可能流于表面，缺乏深入的学术探讨。这本书，恰恰弥补了这一空白。 首先，这本书的结构设计非常合理。它不是简单地堆砌事实，而是层层递进，从宏观的墓群整体介绍，到微观的每一块石刻的细节分析，再到这些石刻背后所折射出的汉代社会文化，都有条不紊地展开。我尤其喜欢书中对于不同类型石刻的分类和解读，例如将描绘神话传说、历史故事、日常生活场景的石刻，分别进行深入分析，并探讨它们之间的联系。这种清晰的逻辑，让我能够更好地理解石刻艺术的多样性和丰富性。 其次，书中对于石刻图像的解读，充满了智慧和洞察力。作者并非简单地描述图像内容，而是能够从图像中发掘出更深层次的文化信息。例如，书中对于一些象征性符号的解读，对于画像中人物动作、表情的分析，都让我耳目一新，仿佛打开了新世界的大门。我能感受到作者在阅读这些古老石刻时，所倾注的心血和智慧，这种对历史的热爱和对艺术的敬畏，通过文字传递给我，让我受益匪浅。
评分《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，如同一个沉睡千年的宝藏，被作者用精湛的笔触和严谨的考证，一点点地挖掘出来，展现在我们面前。作为一名对此领域充满好奇的普通读者，我一直认为，历史的魅力在于它能够连接过去与现在，而这本书，正是连接汉代与我们的桥梁。 这本书最令我赞叹的，是其对武氏墓群石刻的“全景式”呈现。它不仅仅局限于对单个石刻的孤立研究，而是将这些石刻置于整个墓群的结构、年代、以及更广泛的汉代石刻艺术发展脉络中进行考察。我能够从中了解到，为什么武氏墓群的石刻艺术会如此发达，它们在汉代石刻史上的地位如何，与其他地区、其他时期的石刻又有什么区别和联系。这种宏观与微观相结合的研究方法，让我对汉代石刻艺术的认识，不再是碎片化的，而是变得系统而完整。 更重要的是，书中对于石刻内容的处理，充满了历史学家的温度和艺术评论家的眼光。那些刻在冰冷石头上的故事，在作者的笔下，又重新焕发了生命。我能够感受到作者在描述那些神话人物、历史场景时，仿佛身临其境，并且能够用生动而富有感染力的语言，将这份感受传递给读者。这种将学术研究与文学性巧妙融合的能力，使得这本书不仅具有极高的学术价值，也具备了极强的可读性，让我爱不释手。
评分拿到这本《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》后，我的第一感觉就是它不仅仅是一本学术专著，更像是一部关于历史的“活化石”。作为一名长期关注中国古代艺术史的爱好者，我对汉代的石刻艺术一直怀有浓厚的兴趣，尤其是那些存世量稀少、艺术价值极高的墓葬石刻。武氏墓群石刻无疑是其中的翘楚，而这本书的出现，则为我提供了一个深入了解这些珍贵文物的绝佳机会。 让我感到惊喜的是，修订本在内容上进行了大量的补充和完善。我注意到书中对一些关键石刻的考证更加详尽，例如对于画像石上的人物、动物、器物等的辨识，以及它们在汉代历史文化中的具体含义。作者似乎运用了最新的考古发现和文献研究成果，对以往的一些模糊不清的说法进行了澄清和修正，这对于我们这些非专业读者来说，无疑是一种福音，能够让我们接触到最前沿、最可靠的研究成果。 此外，书中对于石刻的图像学分析，也做得十分出色。作者并非仅仅是罗列图像，而是深入探究图像的构图、线条、色彩（虽然是石刻，但其构思和表现手法具有色彩感），以及它们所要传达的情感和信息。我期待从中能够学习到更多关于如何“阅读”石刻的技巧，理解那些看似简单的线条背后所蕴含的丰富故事和深刻哲理。
评分自从收到《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书以来，我就迫不及待地翻阅起来。我是一名对中国古代文化，特别是汉代艺术抱有极大热情的人，平日里也会关注一些相关的学术动态。然而，市面上关于汉代石刻的研究，虽然不少，但往往侧重点不同，或者深度不足。《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，可以说是我近年来看到的最具分量、也最让我感到欣喜的一部著作。 这本书的价值，首先体现在其内容的“新”和“深”。修订本的出现，本身就意味着作者在原有研究的基础上，进行了大量的补充和更新。我尤其关注书中对于最新考古发掘成果的吸收和解读。例如，近期是否有关于武氏墓群的新发现，这些发现如何影响我们对原有石刻的理解，作者在书中是否有详细的论述。这些信息对于我来说，是极其宝贵的。 其次，书中对于石刻艺术的分析，有着独到的视角。我特别留意到作者在处理那些具有宗教色彩的图像时，是如何结合当时的哲学思想和信仰体系来解读的。那些神话传说中的人物，那些象征性的符号，在作者的笔下，仿佛不再是冰冷的图案，而是具有丰富内涵的文化符号，承载着汉代人民对宇宙、生命、死亡的深刻思考。这种将艺术与思想、信仰融为一体的解读方式，让我深受启发，也更加深刻地理解了汉代文化的博大精深。
评分《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，初次拿到手中，就被其厚重感和书名中透出的历史沧桑所吸引。我是一名对中国古代艺术史，特别是汉代石刻艺术情有独钟的业余爱好者，平日里也搜集了不少相关的书籍和资料。然而，在阅读了这本书的节选部分以及它所引发的种种讨论后，我越发觉得，这本书不仅仅是一次学术研究的成果，更像是一场穿越时空的对话，邀请我们一同走进那个辉煌而又充满神秘的汉代。 首先，让我印象深刻的是，作者在修订本中展现出的严谨治学态度。我能感受到，这并非一次简单的文字校订，而是作者在原有的研究基础上，进一步吸收了近年来考古发现的新成果、新理论，并对此前可能存在的争议点进行了更深入的探讨和回应。例如，书中对于武氏墓群中那些栩栩如生的石刻图像，其题材、风格、工艺以及可能蕴含的象征意义，都进行了细致入微的分析。那些原本模糊不清的线条，在作者的笔下变得生动起来，仿佛能听到战马的嘶鸣，看到羽人轻盈的舞姿，感受到汉代人们对生与死、神与人之间关系的独特理解。这种对细节的极致追求，让我对接下来的阅读充满了期待，相信一定能从中获益良多。
评分《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》这本书，是一部让我爱不释手的学术巨著。我是一名对汉代历史和艺术深感兴趣的普通读者，平时也阅读了不少相关的书籍，但这本书的深度和广度，无疑让我眼前一亮。 让我尤为欣赏的是，作者在修订本中，对武氏墓群石刻的考证更加精细，也更加前沿。我注意到书中对一些石刻图像的解读，超越了以往较为笼统的说法，而是进入到对具体细节的深入分析。例如，对于画像石上动物、植物、器物等图像的辨识，以及它们在当时社会中的具体象征意义，都有着更为详尽的论述。这让我能够更清晰、更准确地认识这些珍贵的历史遗存。 此外，书中对于石刻艺术的风格演变和地域性差异的探讨，也做得非常出色。我期待能够从书中了解到，武氏墓群石刻在整个汉代石刻艺术发展史中，扮演着怎样的角色，它与其他地区，例如山东、河南等地的石刻艺术，又有哪些异同之处。这种将具体墓群置于宏大艺术史背景下的研究，能够帮助我建立起一个更完整的汉代石刻艺术的认知框架。
评分这本书的深度和广度，让我感到十分震撼。作为一名非专业人士，我一直对汉代石刻艺术的丰富性和多样性感到好奇，而《汉代武氏墓群石刻研究（修订本）》似乎为我打开了一扇通往知识宝库的大门。它不仅仅是关于武氏墓群的石刻，而是将这些石刻置于整个汉代社会文化的大背景下进行考察，触及到了当时的政治制度、宗教信仰、哲学思想、世俗生活等方方面面。书中对石刻图像的解读，不再局限于表面的描绘，而是深入挖掘其背后可能存在的社会功能和文化含义。 我特别留意到书中对于“神仙世界”和“现实生活”两种题材石刻的对比分析。那些描绘神话传说、升仙主题的石刻，在表现形式上往往更加奔放、奇幻，充满了想象力；而描绘车马出行、宴饮享乐的石刻，则更加贴近现实，展现了汉代贵族的生活场景。作者如何将这两者有机地联系起来，探讨它们之间的相互影响和转化，这本身就是一项极具挑战性的课题。我期待通过这本书，能够更清晰地理解汉代士人阶层是如何通过石刻艺术来表达他们对永生、功业以及现实生活的追求的，这种多层次的解读，对于全面认识汉代文化具有不可估量的价值。
评分材料翔实
评分图录为主 有武氏祠全套拓片； 要把散落的画像石重建复原为完整的祠堂，辛苦啦 像推理 好玩 XD
评分4.6。丰富详尽，借此书可以全面了解武梁祠全貌。我国不计其数的单体群体文物，研究成果做到这种程度的并不多。此书成稿于1985/86年，迟至1995年出版，条件所限，删掉不少图片资料。此次再版由郑岩教授提议，增加相应资料。此书与巫鸿武梁祠先后出版，关于两本书的比较阅读，可以参考邢义田书评，见于画为心声一书。
评分材料翔实
评分蒋英炬先生在汉画方面贡献巨大，此书之最大贡献便在于对武氏墓群石刻残石进行了复原，其结论至今无人能出其右。减一星的原因是图版质量太差。
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