具体描述
本書原名《從伊甸到新耶路撒冷》，英國版副標題為《探索神為地上生命所定的計劃》（From Eden to the New Jerusalem: Exploring God’s plan for life on earth），美國版則是《聖經神學導論》（From Eden to the New Jerusalem: An Introduction to Biblical Theology），以創世記開頭幾章與啟示錄結尾幾章作為框架，來理解整本聖經，勾勒出貫穿聖經的一些重要主題。
由於聖經作為文學文集的複雜性，描述它的宏大故事並不容易。本書的進路是由結局開始。正如常見的那樣，故事的結束為一直主導的主題和觀念提供很好的指引。藉著解決一個貫穿故事的複雜情節，好的結局照亮整個故事。
這個發人深省的研究勾勒貫穿聖經的一些核心論題，描繪其宏大故事的一般面貌。看見這幅大畫面，有助於更清晰地明白細節；由於這些論題乃是聖經作者們思想世界不可或缺的部份，明白它們，可以在閱讀個別書卷時帶來意味深遠的改變。
這是最上乘的主題式聖經神學。亞歷山大博士為我們做了重大的貢獻，為了聖經一些重要的主題，提供這個簡潔扼要、鼓舞人心、且具有說服力的檢視。他彙集了聖經故事的許多不同線索，很有技巧地指出它們之間的相互關係、它們在基督裏的應驗、以及它們在新耶路撒冷的完滿實現。小小篇幅，卻有豐富的內涵！
－－高偉勳（Graeme Goldsworthy），著有《聖經神學與解經講道》等
作者简介
亞歷山大（T. Desmond Alexander）
為英國貝爾法斯特聯合神學院基督徒訓練部主任（Director of Christian Training at Union Theological College, Belfast），曾任貝爾法斯特女王大學（Queen's University）閃語研究講師，除本書外，著有《摩西五經導論》（From Paradise to the Promised Land），亦與他人合編《聖經神學新詞典》（New Dictionary of Biblical Theology）、《摩西五經詞典》（Dictionary of the Old Testament Pentateuch）。
目录信息
第一章 導論 Introduction 9
第二章 由神聖花園到聖城：經歷神的同在
From sacred garden to holy city: experiencing the presence of God 17
概述 21
聖殿的主題 25
伊甸的聖殿—花園 27
會幕 40
耶路撒冷的聖殿 53
教會作為聖殿 76
第三章 從寶座上被拉下來：重新確立神的主權
Thrown from the throne: re-establishing the sovereignty of God 93
神的寶座 95
亞當和夏娃作為代表神的掌權者 96
以色列的神權統治 101
教會和神的國度 112
第四章 對付魔鬼：破壞邪惡的源頭 Dealing with the devil: destroying the source of evil 125
那龍，又叫魔鬼，也叫撒旦 128
這世界的王 129
那古蛇 131
地上的列王 140
撒旦被打敗 143
撒旦的統治終結 149
抵擋魔鬼 150
第五章 宰殺羔羊：實現創造的救贖
The slaughter of the Lamb: accomplishing the redemption of creation 153
羔羊 155
基督，我們逾越節的羔羊 159
出埃及的逾越節 161
代贖 164
潔淨 167
成聖 169
第六章 享受生命樹的盛宴：恢復各國人民生命的活力
Feasting from the tree of life: reinvigorating the lives of people from every nation 175
新耶路撒冷的聖潔百姓 177
聖潔和整全 192
生命樹 196
生態轉化 198
社會轉化 206
第七章 穩固的根基和堅固的牆：在神的百姓中間安全地生活
Strong foundations and solid walls: living securely among the people of God 217
舊約聖經和新約聖經結合 219
真正的盼望 222
雙城記 223
第八章 結論
Conclusion 239
參考書目選 247
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须强调这本书在叙事节奏上的高明之处。它巧妙地避免了将所有论点一股脑推给读者的疲劳感。开篇部分的铺垫极其到位，它首先建立的是一种“为什么我们需要神学”的迫切感，通过描绘现代社会中信仰可能面临的挑战和疑问，自然而然地引导读者进入学习的准备状态。随后，内容推进得如同精心编排的交响乐，从宏大的基础概念到精微的教义细枝末节，层层递进，张弛有度。即便是处理像“圣灵工作”这样需要高度抽象思维的内容时，作者也使用了大量富有画面感的比喻和类比，确保读者的心神能够紧紧跟随，不至于在中途“失焦”。这种对阅读体验的精细打磨，使得原本可能枯燥的理论学习，变成了一种引人入胜的探索之旅。它成功地让读者在保持好奇心的同时，稳健地吸收了大量复杂的思想，这充分体现了作者卓越的沟通能力和对读者心性的深刻理解。
从阅读体验的角度来看，这本书的编排设计简直是教科书级别的典范。它似乎考虑到了不同类型读者的需求，每一章的末尾都附带了极具启发性的反思问题，这些问题往往能精准地触及本章的核心困境或争议点，有效避免了“读完就忘”的尴尬。更值得称赞的是，作者在引用外部资料时，给出的注释详尽而规范，这为那些希望进一步拓展阅读方向的读者提供了清晰的路径。我特别欣赏的是作者在处理争议性议题时的平衡之道，他既没有回避那些历史上引发巨大分歧的教义争论，但又始终保持着一种谦逊和开放的态度，鼓励读者带着批判性思维去参与到这些对话中，而不是被动接受单一的结论。这种教学方法极大地提升了阅读的互动性和主动性，让我在阅读过程中仿佛在进行一场高水平的学术研讨，而不是单向的信息灌输。可以说，这本书在“如何有效学习神学”这一层面上，也做出了出色的示范。
我必须承认，这本书在某些部分的深度上，确实让我这个自认为有点基础的读者感到惊喜。它没有满足于做一份简单的知识罗列，而是在关键的神学议题上，展现出了惊人的洞察力。比如，当讨论到“恩典”与“律法”的张力时，作者引用了大量的早期教父和改革宗神学家的观点进行对比分析，但这种引用并非简单的堆砌，而是服务于作者自己对主题的深刻理解。尤其让我印象深刻的是其对“三位一体”概念的阐释，它没有拘泥于抽象的哲学辩论，而是将其放置在救赎历史的脉络中去考察，这使得原本晦涩难懂的教义变得生动且具有实际意义。全书的论证结构非常严谨，逻辑链条环环相扣，读起来有一种酣畅淋漓的智力挑战感。对于那些渴望深入挖掘神学脉络，不满足于表面化解释的读者而言，这本书绝对是值得反复研读的案头工具书，它迫使你停下来，重新审视自己固有的理解，并进行更深层次的反思与确认。
这本书简直是为初次踏入神学殿堂的读者量身定做的引路明灯，它的叙述方式极其平易近人，没有那种高高在上、故作深奥的学术腔调。作者似乎非常懂得如何将那些看似复杂难懂的教义，转化为日常生活中可以理解的语言和例子。我尤其欣赏它在构建基本概念时的扎实功底，比如对“启示”和“相信”这两个核心主题的探讨，作者并没有简单地给出定义，而是深入挖掘了它们在整个信仰体系中的互动关系。书中对圣经文本的解读也十分平衡，既尊重其历史背景和文学形式，又巧妙地引导读者思考其永恒的属灵意义。读完前几章，我感觉自己像是终于有了一张清晰的地图，能够在我面对浩瀚的圣经文本时，不再感到迷茫和不知所措。它成功地搭建起了一座坚固的桥梁，连接了古代文献的严肃性与现代人对意义的渴求。对于任何想要系统性地理解基督教信仰核心思想的非专业人士来说，这本书提供了一个极佳的起点，阅读过程带来的那种茅塞顿开的感觉，是很难用金钱衡量的。
这本书所散发出的那种浓郁的历史气息和跨文化视野，是它最引人入胜的特点之一。它没有将神学仅仅视为一套静态的教义集合，而是将其置于波澜壮阔的历史长河中进行考察。作者非常擅长挖掘某一特定教义在不同历史时期是如何被理解、被捍卫、甚至是被误解的，这种动态的视角极大地丰富了我对信仰成熟过程的认知。例如，书中关于“教会论”的探讨，不仅仅局限于现代的教派划分，而是回溯到早期教父时代，对比了不同地域教会的实践差异，这使得我对“普世教会”的概念有了更立体、更具包容性的理解。此外，作者在行文中不时穿插的文化反思，也让人意识到神学语言的演变与其所处的社会文化环境之间密不可分的联系。读完全书，我不仅对核心教义有了更深的掌握，更对基督教信仰如何在人类文明中持续演化和扎根，产生了浓厚的兴趣，这无疑拓宽了我的知识边界。
引人思考，内容不长但是信息力量挺大。 伊甸园和会幕的相似，树，东面，基路伯。 会幕到圣殿，约柜是脚凳，连接天地 新圣殿:教会，是神同在，并且是身体，被充满，超乎万有。 新天新地，透过生命树显示和伊甸园的连接。
《圣经神学导论》亚历山大／此书算是圣经神学导论基础入门书吧？！英文书名为《从伊甸园到新耶路撒冷》，顾名思义作者以《创世记》开头几章与《启示录》结尾几章为框架，来理解圣经几个重要的主题，如“圣殿”、“国度”、“生命树”等。并指出它们之间的相互关系、它们在基督里的应验、以及它们在新耶路撒冷的完满实现。#2019-011-8.9分
#导论
读了一遍，印象不是太深
圣经的大图画很美，从伊甸园到最后的启示录中新天新地，整本圣经就是在讲神如何救赎祂的子民的故事，整个故事都离不开神的国，而耶稣是那位真正的王！
