具体描述
沈从文,二十世纪中国最优秀的作家之一。湖南凤凰人,早年投身行伍,一九二四年开始文学创作,是白话文革命的重要践行者和代表作家。沈从文文采斐然,笔耕不辍,以湘西的人情、自然、风俗为背景,凭一颗诚心,用最干净的文字缔造了纯美的湘西世界,也由此奠定了他在中国现代文学中的独特地位。
从文先生的小说和散文,大大丰富了中国现代文学的审美形象,湘西世界反映出的对自然的感怀和对纯粹人性的渴望,也引起了广大读者的共鸣。其晚年主要从事中国古代服饰研究,编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。参考现已出版的各种相关文集,我们精心选取了沈从文作品中的经典篇目,并根据题材和内容特色对所选篇目重新编排。在编校过程中,我们力求保持作品原貌,只对所选作品原文的个别字词、标点符号及相关引文进行了修订和校正,最终汇成一套十本的《沈从文集》,以飨读者。
限于学力和经验,在编校中难免有错讹疏漏之处,敬请广大方家、读者斧正。
作者简介
作者简介
沈从文 1902-1988
湖南凤凰县人,20世纪最优秀的中国文学家之一。早年投身行伍,1924年开始文学创作,是白话文革命的重要践行者和代表作家。主要著作有:小说《边城》《长河》《龙朱》《虎雏》《月下小景》等,散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》等,文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。20世纪50年代后主要从事中国古代文物研究,晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。
沈从文凭一颗诚心,一支笔,用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。他的作品,满是自然的美丽和人性的纯粹。在充满焦虑甚至苦难的现实中,他笔下的世界,给我们的心灵开辟了一方净土。
目录信息
抽象的抒情
事功和有情
致《文艺》读者
谈创作
给一个读者
短篇小说
谈写游记
论技巧
给志在写作者
我的写作与水的关系
萧乾小说集·题记
甲辰闲话
服饰研究
《中国古代服饰研究》引言
古代人的穿衣打扮
宋元时装
《明锦》题记
蜀中锦
谈刺绣
花边
器物的艺术
古代镜子的艺术
中国古代陶瓷
扇子史话
中国古玉
民族艺术
龙凤艺术
——龙凤图案的应用和发展
鱼的艺术
——鱼的图案在人民生活中的应用及发展
塔户剪纸花样
书画与建筑
谈写字(一)
谈写字(二)
谈谈《文姬归汉图》
维摩诘故事画问题
北京是个大型建筑博物馆
故宫的建筑
春游颐和园
艺术杂论
文史研究必需结合文物
《艺术周刊》的诞生
从文物来谈谈古人的胡子问题
说“熊经”
“商山四皓”和“悠然见南山”
“繮”和“点犀”
——关于《红楼梦》注释一点商榷
附录:“杏犀”质疑
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从排版和选材来看,编辑者的用心程度可见一斑。装帧设计本身就带着一种古典的韵味,没有过多花哨的修饰,让读者的注意力能完全集中在文字本身。更难得的是,书中收录的那些关于创作环境、创作心境的零散记录,构建了一种极其真实的工作室氛围。它让我们看到,伟大的艺术并非凭空产生,而是诞生于无数个不眠之夜、无数次自我怀疑和坚持之中。这种对“匠人精神”的侧面烘托,远比直接歌颂来得更有力量。它不是在教你如何去“做”艺术,而是在潜移默化中让你理解“为艺术而活”意味着什么。读完后,我感觉自己对那些在幕后默默耕耘的创作者,多了一份发自内心的尊重,也重新审视了自己对“付出”与“收获”的衡量标准。
这本厚厚的书摆在案头,光是那沉甸甸的分量就让人心生敬畏。我最初抱着一种探索的姿态翻开它,期待能窥见那个传奇作家内心深处对于“美”的独特理解。然而,读下去才发现,它更像是一扇通往另一个时代的窗户,展现了那个特定历史背景下,知识分子群体在艺术与生活之间挣扎、探索的侧影。作者的文字功底毋庸置疑,那种细腻入微的观察,对于环境氛围的描摹,即便只是谈论一些抽象的艺术观念,也带着强烈的画面感和历史的尘埃味。我尤其欣赏其中关于地方文化与个体精神如何相互塑形的论述,它没有陷入空泛的理论说教,而是通过一系列鲜活的案例和作者自身的经验碎片,搭建起了一个有血有肉的思考体系。阅读过程中,我仿佛能听到湘西的流水声,感受到旧时光里那种缓慢而坚韧的生命力。它不是一本速食的指南,更像是一坛需要时间去慢慢品味的陈酿,每一次重读都会有新的感悟浮现,关于坚守、关于蜕变,那些看似宏大的主题,最终都落脚于对人性至真至纯的关怀。
说句实在话,这本书的阅读体验是需要耐心的,它要求的不仅是理解力,更是一种同理心。如果你期待的是那种直击痛点的、锋芒毕露的评论,你可能会感到失望。作者的文字像一汪深潭,表面平静,水下却蕴藏着巨大的能量和复杂的情绪。他谈论的艺术,往往与个体命运、时代悲剧紧密交织,这种将美学置于历史洪流中的书写方式,使得任何对艺术的赞美都带上了一丝宿命的悲凉感。我尤其对其中几处关于“孤独的美学”的描述印象深刻,那种在世俗喧嚣中坚守内心净土的姿态,是那个时代知识分子共同的写照。每一次合上书卷,都会有一种被洗涤后的清明感,仿佛经历了一场漫长而略带忧伤的修行,让人对“美”这件事的理解,又多了一层沉静的重量。
坦白说,初次接触这套文集时,我有些被它跳跃的叙事节奏弄得措手不及。它不像传统意义上的艺术评论集,有着清晰的纲领和严谨的逻辑链条,反而更像是一系列随性的书信、批注和私人札记的集合体。这种碎片化的表达方式,起初让我感到困惑,仿佛在迷雾中摸索。但随着阅读深入,我逐渐领悟到这种“不设防”的姿态恰恰是其魅力所在。它让人感觉作者完全卸下了公众人物的面具,以一种近乎坦诚的姿态与读者对话。那些关于文学创作中的取舍、关于审美标准的动摇与重建,都以一种极其生活化的口吻娓娓道来。这种“生活化”的处理,使得原本高冷的艺术探讨变得触手可及,充满了人间的烟火气。它教会我的,或许不是如何去评判一幅画或一件作品的优劣,而是如何更好地去观察我们周围这个流光溢彩却又充满矛盾的世界,以及我们自身在其中的位置。
这本书带给我最大的冲击,源于它对“传统”与“现代”之间张力的深刻剖析。阅读过程中,我常常陷入沉思:在快速迭代的时代洪流中,我们究竟应该如何保有那份植根于土地的文化自信?作者的见解并非简单的复古主义,他并非要将我们拉回过去,而是强调一种“精神的继承”。他敏锐地指出了许多看似时髦的“新”艺术形式中,可能潜藏着的文化根基的缺失。这种批判是温和却有力的,它没有使用激烈的辞藻,而是用一种近乎哀叹的笔调,描绘了现代文明对质朴之美的消磨。对于我个人而言,它提供了一个绝佳的参照系,让我反思自己在接触新事物时,是否也一同丢弃了那些历经时间考验的价值内核。这本书,与其说是艺术的论述,不如说是一次关于文化身份认同的深刻叩问。
非常诚恳。吐槽艺术教育的文章看完了一声叹息,这么多年未见变好,官僚主义倒越发重了。
粗略翻了一下。1.真正的个人想法,未必符合大流,因此可能不会引起普遍的共鸣,而一旦引起共鸣,却让人觉得很亲切、很写实。比如《事功和有情》、《甲辰闲话》等。2.作者在有些评论中,会无意间流露一些自己的看法,比如自己如何对待写作,如何才是“懂创作”等等,对于想在文学上有长进的人来说,值得仔细研磨体会。3.作者对短篇小说、游记等等的表述,可作为孩子们以后的课外辅导。
照我思索,能理解我。照我思索,可认识人。都说有兴趣,却很少有人说信仰。对文学有信仰,需要的是一点宗教情绪。同时就是对文学有所希望(你说是荒谬想象也成)。这希望,我们不妨借用一个旧俄作家说的话:我们的不幸,便是大家对于别人的心灵,生命,痛苦,习惯,意向,愿望都很少理解,而且几乎全无所知。我们所以觉得文学可尊者,便因其最高的功能是试在消除一切的界限与距离。 人类最不道德处,是不诚实与懦怯。作家最不道德处,是迷信天才与灵感的存在:因这点迷信,把自己弄得异常放纵与异常懒惰。 我崇拜朝气,欢喜自由,赞美胆量大的,精神强的。一个人行为或精神上有朝气,不在小利小害上打算计较,不拘于物质攫取与人世毁誉,他能硬起脊梁,笔直走他要走的道路……这种人也许野一点,粗一点,但一切伟大事业伟大作品就只这类人有份。
非常诚恳。吐槽艺术教育的文章看完了一声叹息,这么多年未见变好,官僚主义倒越发重了。
没有图片 讲的很多东西很抽象。