《德摩斯提尼時代的雅典民主:結構、原則和意識形態》作者以其極具權威性且知識淵博的曆史學傢身份,對雅典民主運作機製進行瞭最具綜閤性的詳細論述。對於研究古典時代雅典政治生活的學者和學生來說,本書有不可或缺的參考價值和藉鑒意義。
公元前5和前4世紀的雅典民主是直接民主製最著名 ,或者說是最臻於完美的範例。作為西方著名古典學傢摩根斯•赫爾曼•漢森的代錶作,《德摩斯提你時代的雅典民主》所研究的便是古典時代頂盛時期(公元前403—前322年)的雅典民主,並且將論述的重心放在瞭關鍵的後30年,即與德摩斯提尼的從政生涯重閤的這段時期。
在本書中,作者對希臘城邦的7個政治機構進行瞭區分,著重分析瞭城邦各政治機構在民主政體中的作用及其相互關係,討論瞭雅典人如何既把自由視為參與決策過程的能力,又把它視為免於國傢或其他公民壓迫的權利,平等被視為非自然性質的平等而是機會平等。
作者:摩根斯•赫爾曼•漢森(1940- ),丹麥籍古典語文學傢和古典人口學傢,希臘民主製與城邦研究的頂尖級學者,1993-2005年任哥本哈根希臘城邦研究中心主任,1987年當選為丹麥皇傢科學與文學院院士,兼英國國傢學術院和德國考古學院通訊院士,先後應邀在牛津、劍橋、哈佛、斯坦福、普林斯頓、耶魯大學等48所大學講學,著述豐富,其《德摩斯提尼時代的雅典民主》已被譯成多種語言文字,在當今古典學研究領域具有權威性。
譯者:何世健,畢業於四川大學,獲英語碩士學位,1998年至1999年在北愛爾蘭女王大學歐洲研究所學習,現任深圳大學外國語學院副教授,碩士生導師,主講特色課程為跨文化交際學和聖經曆史語言闡釋,代錶性學術論文包括《中英文化對比的一個話題:妥協與中庸》、《自由主義的極限――英、法、德、意四國的中左政治格局》、《英語熱與文化身份焦慮》、《百年之變:從西化之爭到普世價值之爭》等,譯有《現代西方音樂簡史》。
譯者:歐陽旭東,畢業於北京航空航天大學外語係,現任深圳大學外國語學院副教授。專業領域為英語語言文化,現已編寫齣版瞭多本英語教材和知識性書籍,並翻譯瞭數本學術著作,包括傳播學專著《公關造勢與技巧》,古典學專著《德謨斯蒂尼時代的雅典民主》等。
言必称希腊,谈何容易 《德摩斯提尼时代的雅典民主》 [丹麦]摩根斯•赫尔曼•汉森著,何世健、欧阳旭东译 华东师大出版社2014年6月,78.00元 何典 古希腊史的研究,西方学术界已取得了长足的进展,国内在引进这些成果方面,显然不够及时,用马克垚先生的说法,“中国学...
評分作为一名古典学家,摩根斯·赫尔曼·汉森(Mogens Herman Hansen)的成绩是斐然的。他任教于哥本哈根大学,并先后在牛津大学沃弗森学院(Wolfson College)、剑桥大学、普林斯顿大学等机构先后担任访问学者。从1993年起,汉森开始担任哥本哈根城邦研究中心(Copenhagen Polis C...
評分作为一名古典学家,摩根斯·赫尔曼·汉森(Mogens Herman Hansen)的成绩是斐然的。他任教于哥本哈根大学,并先后在牛津大学沃弗森学院(Wolfson College)、剑桥大学、普林斯顿大学等机构先后担任访问学者。从1993年起,汉森开始担任哥本哈根城邦研究中心(Copenhagen Polis C...
評分言必称希腊,谈何容易 《德摩斯提尼时代的雅典民主》 [丹麦]摩根斯•赫尔曼•汉森著,何世健、欧阳旭东译 华东师大出版社2014年6月,78.00元 何典 古希腊史的研究,西方学术界已取得了长足的进展,国内在引进这些成果方面,显然不够及时,用马克垚先生的说法,“中国学...
評分=雅典公民与奴隶关系的问题= 1.是否雅典公民大部分都不需要劳动,而仅仅依赖奴隶的劳动成果即可? 否,从很多的文学作品和演说词公民大会的召开状况来看,除一部分优渥的贵族外,大部分雅典农民(这个是雅典公民的主要构成)是同其家庭的奴隶要一块参与劳作(即阿伦特《人的境...
閱讀體驗上,這本書的學術嚴謹性與可讀性達到瞭一個難得的平衡點。作者似乎非常清楚地知道,要讓今天的讀者真正理解幾韆年前的城邦政治,僅僅堆砌史料是遠遠不夠的,更需要一個強有力的理論框架來引導。書中構建的那個“結構-原則-意識形態”的分析模型非常有效,它像一把手術刀,精準地剖開瞭雅典民主的每一個組成部分,並且清晰地展示瞭它們之間是如何相互支撐、相互製約的。我特彆喜歡作者在章節之間設置的小引子和總結,它們像是地圖上的清晰路標,幫助讀者在復雜的曆史迷宮中保持方嚮感。相比於那些隻關注宏大敘事的通史著作,這本書的深度和細節處理讓人印象深刻,它成功地將一個“概念”變成瞭一個有血有肉的政治有機體呈現在我們麵前。
评分這本書的價值不僅在於它對古代雅典的精確還原,更在於它為我們反思當代政治提供瞭一麵棱鏡。作者在不直接進行價值判斷的前提下,通過展示雅典民主運行的全部復雜性,引導讀者自行去衡量其優缺點。我印象最深的是書中對公民身份排他性的批判性審視,它毫不留情地揭示瞭這種“偉大”的民主是建立在對大量非公民(婦女、奴隸、外邦人)的剝削和排除之上的。這種對曆史“光環”的冷靜剝離,使得整本書的論述充滿瞭現代關懷,但又避免瞭用當代標準去苛求古人的窠臼。整本書讀下來,感覺像進行瞭一次高強度的智力體操,它強迫你跳齣舒適區,去重新審視那些被我們視為理所當然的政治約定。這絕對是一部需要反復品讀、且每次都會有新發現的力作。
评分這本書的敘事節奏把握得相當高明,不像某些學術專著那樣闆著臉孔,讀起來枯燥乏味。它成功地將復雜的政治哲學思辨融入到對具體曆史事件的分析之中,使得抽象的概念也變得鮮活起來。我特彆欣賞作者在論述雅典的意識形態構建時所采用的那種審慎而富有洞察力的筆法。它不僅僅滿足於描述“雅典人相信什麼”,而是進一步挖掘瞭“他們是如何構建這些信仰的”,以及“這些信仰又如何反作用於他們的政治實踐”。書中對於“自由”與“服從”之間辯證關係的探討尤其發人深省,作者沒有簡單地將前者置於後者之上,而是揭示瞭在雅典的語境下,公民的自由恰恰是建立在對城邦的絕對服從之上的,這種“被賦予的自由”與我們現代理解的個人權利有著本質的區彆。這種對內在邏輯的抽絲剝繭,讓我對古典政治理論的理解上升到瞭一個新的高度,不再是教科書式的背誦,而是真正進入瞭曆史現場的思辨。
评分這本書簡直讓人耳目一新!我原本以為對伯裏剋利時代的雅典政治已經有瞭相當的瞭解,但讀完後纔發現自己過去的認知是多麼的片麵和膚淺。作者沒有陷入那種老生常談的贊美或批判的泥潭,而是非常紮實地將雅典的政治實踐,從公民大會的運作機製到陪審團製度的細節,進行瞭細緻入微的解剖。尤其值得稱道的是,它對“雅典人”這個概念的界定和演變進行瞭深入探討,這遠非簡單的公民資格劃分那麼簡單,而是牽涉到社會階層、財富分配乃至宗教信仰的復雜網絡。書中對公民參與的“強製性”與“選擇性”之間的微妙張力描述得淋灕盡緻,讓人清晰地看到,這種被後世奉為圭臬的“直接民主”,在其運作的每一個環節都充滿瞭現實的妥協與內在的矛盾。讀到那些關於抽簽製度的論述時,我仿佛能親眼目睹雅典的廣場上,那些被命運選中的普通市民,如何帶著他們的日常憂慮和局限性,去行使至高無上的權力。這種從宏大敘事迴歸到具體實踐的寫法,極大地增強瞭曆史的質感和可信度。
评分我必須說,作者的語言功底深厚,行文之間流淌著一種沉靜而有力的學識之美。雖然涉及大量結構性分析,但其筆觸絕不僵硬。尤其在描述雅典不同政治派係之間的思想交鋒時,作者運用瞭大量的對比和類比手法,使得那些看似遙遠的概念衝突變得觸手可及。例如,書中對“平民派”與“寡頭傾嚮”在外交政策和財政支齣上的分歧,描繪得細緻入微,仿佛是當代政黨鬥爭的縮影,隻是背景換成瞭愛琴海的蔚藍。這種跨越時空的共鳴感,來源於作者對人性在權力結構中永恒掙紮的深刻洞察。再者,書中對雅典“法律”本身的探討也極具啓發性,它揭示瞭法律並非是僵死的教條,而是一個不斷被政治鬥爭塑造和再詮釋的動態過程。讀完後,我對“法治”這個詞匯的理解也變得更加復雜和立體瞭。
评分哥本哈根希臘城邦中心主任93-2005
评分研究雅典民主的經典著作,對雅典各個主要政治機構的職能、運作流程等方麵做瞭詳細地考證,另外也作者強調瞭伯羅奔尼撒戰爭之後的雅典民主製度與之前的“激進民主製”在許多方麵的根本不同。不過本書的缺點是對作為一個整體的雅典民主製的研究重視不夠,對各個機構之間的相互關係,以及對雅典社會的影響的討論比較少。 ps. 我不是很理解為什麼中譯本要把原書所附的圖片全都刪瞭
评分作者認為古典時代比今天更開放,什麼原則都可以嘗試可以討論,包括民主、自由、平等……皆非天經地義。現在留存下來那麼多批評雅典民主的言論,正說明瞭當年的雅典是真民主。對雅典公民資格和公民、外邦人、奴隸各自的權利義務梳理得頗見功力,自己讀書讀不齣來。關於“抽簽民主”的解說讓人驚訝,陪審員是普通人也就罷瞭,幾百號行政官員居然也都是抽簽抽齣來的,為瞭防止集權和腐敗,就完全不顧及專業化和行政效率嗎?作者在第九章末尾給齣瞭一個很有道理的猜想:這些流動的“公務員”下麵,真正乾活的其實是很少流動的奴隸和雇員,類似我們的“吏”。這樣就解決瞭民主和效率的矛盾。認為雅典沒有政黨和政治集團,社會團體和商會都不發達,民主政治主要依賴政治機構而非公民文化,有過分強調政治機構的傾嚮。全書展現瞭處理“黨群關係”的另一種方式。
评分書是好書,但是極端枯燥無聊,恕我功力太韆。。。
评分可能是古典學研究論著中譯本中最重要的之一,需要全篇熟記不為過,如果能配閤英文版一起讀更好。PS:印刷中的錯彆字太多
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