物理科学的哲学

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出版者:商务印书馆
作者:[英]阿瑟·爱丁顿
出品人:
页数:239
译者:杨富斌
出版时间:2014-3
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787100099394
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《物理科学的哲学》系由英国著名科学家和科学哲学家亚瑟?爱丁顿爵士著,剑桥大学出版社于1939年出版英文版。全书共230个页码,分为前言和十三章。具体章目为:第一章科学认识论;第二章选择主体论;第三章不可观察之物;第四章认识论方法的范围;第五章认识论与相对论;第六章认识论与量子力学;第七章发现或制造?第八章分析的概念;第九章结构的概念;第十章存在的概念;第十一章物理宇宙;第十二章知识的开端;第十三章知识的综合。

《物理科学的哲学》以量子力学和相对论为基础,探讨了当代物理学科中的基本哲学问题,对主体选择论、科学认识论方法的范围、认识论与相对论和量子力学的关系、以及发现、分析、结构、存在等基本概念和知识的开端与综合等,提出了独到见解,把科学认识论的研究推进到一个新阶段。

好的,这是一份关于一本名为《物理科学的哲学》的书籍的简介,请注意,这份简介将不包含原书的任何具体内容,而是构建一个与之主题相关但内容不同的虚构图书的详细介绍。 --- 书名:《时间的织网:论经验科学的时间本体论与认识论》 作者:[此处留空,或虚构一位学者的名字,例如:阿尔弗雷德·凡·德·霍尔斯特] 出版社:[此处留空,或虚构一家出版社,例如:新视野学术出版社] 字数:约 450,000 字 定价:[此处留空,或虚构一个价格] 简介: 在人类探索宇宙奥秘的宏大叙事中,“时间”始终是悬置于所有经验科学之上的一个幽灵般的核心概念。我们测量它、建模它、利用它进行预测,但我们对其本质的理解——它究竟是宇宙的基本结构,还是仅仅我们认知工具的投射物——却从未达成共识。《时间的织网:论经验科学的时间本体论与认识论》这部宏大的学术著作,旨在对现代物理学、生物学以及认知科学中时间概念的哲学基础进行一次彻底的、多维度的梳理与审视。 本书的核心论点是,现代科学的时间图景并非单一、连贯的实在,而是一个由不同学科在不同尺度上编织而成的、充满张力的“时间织网”。作者拒绝将时间简化为纯粹的数学参数,而是深入探究了经验观察如何塑造我们对“流逝”、“方向性”和“瞬间”的理解。全书分为四个主要部分,每一部分都聚焦于时间在特定科学语境下的哲学困境。 第一部分:经典物理学中的时间:牛顿的永恒与莱布尼茨的反思 本部分首先回溯了时间概念的古典根源。作者详细考察了牛顿的“绝对时间”观,将其置于本体论的强硬立场下进行分析,并将其与莱布尼茨关于相对性的深刻质疑进行对比。然而,与仅仅停留在历史回顾不同,作者着重分析了牛顿力学中时间作为均匀、独立背景的设定,如何无意中为后世的物理学设置了认知陷阱。 随后,本章转向了热力学。作者详细论述了熵增定律如何首次在宏观层面上引入了时间的方向性(时间之箭),并探讨了统计力学在微观层面上对时间对称性的“恢复”。这里,核心的哲学张力在于:我们如何在微观世界的时间可逆性与宏观世界不可逆的时间流逝之间,建立一个逻辑上健全的本体论桥梁?作者引入了关于“有效理论”的讨论,提出时间的方向性可能是一种涌现的、依赖于特定宏观边界条件的结构,而非宇宙深层法则的必然结果。 第二部分:相对论与时空的新形态:几何化、实在论与反实在论 相对论的出现彻底颠覆了经验科学对时间的直观感受。本书的第二部分深入剖析了狭义与广义相对论对“同时性”的相对化处理。作者拒绝将爱因斯坦的“四维时空”简单地视为对牛顿图景的修正,而是将其提升至一种新的本体论层面——时空几何本身的实在性问题。 讨论的焦点集中在“块状宇宙”(Block Universe)的哲学含义上。如果过去、现在和未来在数学上同等真实,那么我们日常经验中强烈感受到的“现在”的主观性或优先性(Presentism)该如何安放?作者批判性地考察了“当前时刻”在广义相对论场方程中缺乏内在定义的问题,并详尽阐述了诸如“演化实在论”与“永恒主义”之间的认识论冲突。作者还对引力时间膨胀现象进行了细致的哲学考察,探讨引力如何不仅仅是时空的弯曲,而是对时间结构本身的塑形。 第三部分:量子领域的时间悖论:观测、演化与测量问题 量子力学为时间的讨论带来了最为棘手的哲学难题。本部分探讨了量子理论中时间角色的二元性:薛定谔方程的连续、确定性演化,与波函数坍缩的非连续、突变过程之间的深刻矛盾。作者认为,量子力学中的时间问题,本质上是认识论(如何观测)与本体论(实在如何存在)的交汇点。 作者详尽分析了量子退相干理论对时间箭头的贡献,并区分了“物理时间”与“信息时间”的概念。在量子引力尚未完全成熟的背景下,本书聚焦于当前主流量子理论框架下的时间困境,特别是“哈密顿量零点问题”对时间演化基础的冲击。它考察了诸如多世界诠释(Many-Worlds Interpretation)如何通过消除坍缩来重新定义时间流逝,以及退相干如何从根本上解释为什么我们的宏观世界体验不到量子叠加态的时间对称性。 第四部分:生物学与认知科学中的时间:心智的编排 最后一部分将视野从纯粹的物理实在转向了生命与心智对时间的建构。作者首先审视了生物学中的“生物钟”与“生命周期”,探讨这些内在节奏如何与外部物理时间相协调。本书提出,生命体对时间的感知,并非被动地接受外部物理时间,而是主动地、有目的地“编排”时间以实现生存目标。 认知科学的章节则深入探讨了主观时间(Psychological Time)的结构。作者借鉴神经科学的发现,分析了记忆、预期和注意力如何共同构建我们对“持续性”和“未来导向”的体验。本书认为,我们所经验到的时间流逝,很大程度上是神经系统为了高效处理信息而对物理世界复杂时间结构进行的一种必要的、功能性的简化和线性化处理。这使得我们对时间方向的直觉,成为了一种强大的认知工具,而非对宇宙最深层实在的直接瞥见。 结论:走向整合的时间概念 《时间的织网》最终总结道,经验科学并没有揭示一个单一的、普适的“时间实体”。相反,我们拥有一系列在不同经验域中有效,但在哲学上相互冲突的时间模型。本书的价值在于提供了一个框架,用于辨识和区分这些模型:是描述性的(如热力学时间),是结构性的(如相对论时空),还是建构性的(如认知时间)。它邀请读者超越对时间本质的单一执念,接受一个由多层次、相互作用的时间织网所构成的复杂实在。 本书适合对物理学基础、科学哲学、本体论以及时间心理学感兴趣的学者、高级本科生和研究生阅读。它以严谨的论证和广阔的视野,重塑了我们理解这一最基本却又最神秘的维度的方式。

作者简介

目录信息

原作者序
第一章 科学认识论
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第二章 选择主体论
第一节
第二节
第三节
第四节
第三章 不可观察之物
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第四章 认识论方法的范围
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第五章 认识论与相对论
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第六章 认识论和量子论
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第七章 发现还是制造
第一节
第二节
第八章 关于分析的概念
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第九章 关于结构的概念
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第十章 关于存在的概念
第一节
第二节
第三节
第四节
第十一章 物理宇宙
第一节
第二节
第三节
第四节
第十二章 知识的开端
第一节
第二节
第三节
第四节
第十三章 知识的综合
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

全书,我觉得作者是在告诉我们: 1. 真正的外部世界并不等于我们现在物理学范畴里说的世界/宇宙。 2. 让我根据我的理解来举个例子,假设真正的外部世界是O,O里面包含材料或者说是内容或者说是物质或者是现象ABCD……(有很多种),我们通过我们的观察程序,观察到了A,由此有...

评分

这是一本好书。 对哲学家的局限性,也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑,梳理了一些哲学的,或者至少是哲学味儿的话题,其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着,成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

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这是一本好书。 对哲学家的局限性,也许每个人都有直觉的感触。爱丁顿爵士以其无可置疑的现代物理的头脑,梳理了一些哲学的,或者至少是哲学味儿的话题,其中很可观的一部分于当下依然被很多人浮皮潦草地“传颂”着,成了语言文化的垃圾和病灶。 我比较反对一种谈事情的习惯...  

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全书,我觉得作者是在告诉我们: 1. 真正的外部世界并不等于我们现在物理学范畴里说的世界/宇宙。 2. 让我根据我的理解来举个例子,假设真正的外部世界是O,O里面包含材料或者说是内容或者说是物质或者是现象ABCD……(有很多种),我们通过我们的观察程序,观察到了A,由此有...

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全书,我觉得作者是在告诉我们: 1. 真正的外部世界并不等于我们现在物理学范畴里说的世界/宇宙。 2. 让我根据我的理解来举个例子,假设真正的外部世界是O,O里面包含材料或者说是内容或者说是物质或者是现象ABCD……(有很多种),我们通过我们的观察程序,观察到了A,由此有...

用户评价

评分

这本书的排版简直是一场视觉灾难,我怀疑印刷厂是不是故意想让读者放弃。大量的长段落没有有效的留白,密密麻麻的文字挤压在一起,眼睛稍微看久一点,就开始酸涩疼痛,仿佛置身于一个没有窗户的房间里。更要命的是,图表的缺失严重削弱了论述的直观性。面对那些关于结构、关系或者动态过程的描述,我多么希望能有一张清晰的流程图或者一个示意性的插图来辅助理解,但现实是,作者似乎完全依赖文字的力量来构建他的逻辑大厦,这种做法在处理复杂系统时显得尤为乏力。我不得不经常停下来,拿出纸笔,试图自己勾勒出作者试图描述的那些复杂的相互作用,这无疑极大地打断了阅读的流畅性。而且,引文格式也显得非常随意,参考文献的标注混乱不清,这让人不禁怀疑,在如此不严谨的外部呈现之下,其内部内容的准确性和一致性是否也打了折扣?对于一本承载着严肃思考的著作而言,这种对读者体验的漠视,实在令人难以接受,它让一次本应是愉快的知识探索,变成了一场对视力和耐心的残酷考验。

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这本书的文字实在太晦涩了,读起来就像是在啃一块又硬又冷的石头。作者似乎对语言的驾驭能力有着一种近乎偏执的追求,每句话都堆砌着复杂难懂的术语和绕来绕去的从句结构。我花了将近半个小时才勉强弄明白其中一个段落的核心意思,而一旦我自以为抓住了脉络,接下来的内容又会像迷雾一样瞬间消散。坦白说,这更像是一本给专业研究人员准备的内部参考资料,而不是一本面向广大爱好者的科普读物。翻开目录,那些章节标题本身就充满了哲学思辨的陷阱,没有扎实的理论基础作为支撑,普通读者很容易在阅读的过程中迷失方向,产生强烈的挫败感。我尝试去寻找一些具体的实验案例或者历史故事来帮助理解那些抽象的概念,但几乎找不到任何可以依傍的锚点,全书充斥着纯粹的、高屋建瓴的论述,让人感觉作者似乎在云端俯瞰大地,而不是与我们并肩探讨。对于那些想要通过阅读轻松了解某一科学分支思想流变的读者来说,这本书无疑是一堵难以逾越的高墙。它更像是对已形成理论体系的内部重构,充满了对既有框架的细微调整和修补,对于门外汉而言,其价值几乎为零。

评分

这本书在语言运用上有一种令人费解的“书面化”倾向,仿佛每一个词汇都经过了严格的筛选,务求远离日常用语。这种刻意的雕琢,反而制造了一种疏离感。作者似乎更热衷于展示自己渊博的词汇量,而非清晰地传达信息。我常常需要查阅一些生僻的词义,仅仅是为了理解一个句子的基本含义,这极大地拖慢了我的阅读速度,并且让我难以沉浸到内容本身的情感或逻辑流动中去。更令人困惑的是,作者经常使用一些含糊不清的代词和指示词,比如“那个”、“如此这般”、“众所周知”——但究竟是“哪个众所周知”?对于没有事先阅读过作者所有前置文本的读者来说,这些指代不明的措辞简直是阅读体验的“地雷区”。这种对读者背景知识的过度假设,使得阅读过程充满了猜谜的乐趣,但却不是我寻求的哲学探究的乐趣。如果哲学思想的表达可以更加朴素有力,何必选择如此迂回曲折的路径来呈现呢?

评分

我原本期待这本书能提供一个跨学科的、宏大的视角,将不同科学领域的基本假设进行一次深刻的碰撞与整合。然而,阅读完大半后,我发现作者的关注点似乎过于集中在一个非常狭窄的领域,其讨论的深度虽然令人敬佩,但广度严重不足。他花费了大量的篇幅去剖析一个特定概念在特定历史时期的演变,这固然体现了其研究的细致,但却牺牲了必要的对比和参照。例如,当他讨论“实在性”的定义时,他似乎完全忽略了另一大派别是如何看待这个问题的,仅仅是单方面地阐述和捍卫他自己所倾向的立场。这种自我循环的论证方式,使得全书的视野显得局促而封闭。我更希望看到的是一场思想的辩论赛,不同学派的观点激烈交锋,而不是一场独白。缺乏对异议的充分讨论和批判性回应,使得书中的论断缺乏一种经过充分锤炼的坚实感。这更像是一份精美的个人工作报告,而非一部能够引领时代思考的哲学巨著。

评分

这本书的结构安排令人抓狂,它似乎完全是按照作者写作时的灵感迸发顺序来组织的,而非遵循任何一种清晰的逻辑线索。章节之间的过渡生硬且缺乏铺垫,前一章还在讨论宏观的宇宙模型,下一章可能就跳跃到了微观粒子集合的概率分析,中间没有任何桥梁将两者联系起来。这种跳跃式的叙事,使得读者的心智疲于奔命,很难建立起一个稳固的知识框架来承载新信息。我感觉自己像是在一个巨大的图书馆里,被要求从随机的书架上抽出书页阅读,而不是沿着一条清晰的路径参观一个精心设计的展览。更糟糕的是,作者似乎有自己独特的术语体系,对同一个概念,在不同的章节中可能会使用截然不同的描述方式,这使得我必须时刻警惕,生怕遗漏了某个关键的语义变化。如果说哲学需要结构来支撑其论证的严密性,那么这本书的结构,更像是一个被拆散后又随意堆砌起来的积木塔,看似高耸,实则摇摇欲坠,随时有散架的危险。

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当时,天文学的权威,也是检验广义相对论的第一批人:广义相对论难还是量子力学难?其实说量子力学简单的原因是因为他还是分析,虽然这个分析已经涉及了一些概率成分,而广义相对论则涉及的是几何,思维方式工具改变,本质上两者都很困难在于其哲学部分-----认识论上巨大变化

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极端共鸣。

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极端共鸣。

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观察者观察物理世界,认识论者观察观察者。相对论揭示关系,量子力学描述概率。

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建议读英文版,翻译非常差

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