具体描述
由王联章居士著述的佛学入门基础课程，非常有条理及系统地引导初学者理解佛法，本书是以佛陀教法的根本法义为主。全书共八讲，内容包括：五乘佛法的判摄、无我轮、 业果论、解脱论、菩提心与菩萨行、大涅槃与大菩提等。还特别附录了佛教对中国学术的影响等内容。
作者简介
王联章先生，现任香港慈氏学会（Hong Kong Institute of Maitreya Studies）导师、清华大学伟伦特聘访问教授、四川泥中佛学院慈氏学专职教授、中国佛学院及杭州佛学院客座教授、《民国佛教期刊文献集成》编委。曾师从香港唯识学宗师罗时宪先生（罗先生早岁皈依太虚大师，为学则私淑欧阳竟无大师，其疏解则得韩清净老居士之余绪）。王联章先生著有《成业论之研究》、《佛教对中国学术的影响》、《佛学讲话》、《习定管窥》等。罗时宪先生曾为王著作序，称其“足以登那烂、慈恩之堂奥”、“能贯摄融会，与饾饤獭祭、全无抉择者大不相同”。一些年来，各佛学社团和各宗学会请王联章先生讲学的络绎不绝，其演讲也每每循学人之请，辑录成文、以付梓人。此外王联章先生还主编、刊印了多种佛学典籍。
目录信息
一、解题
二、五乘佛法的由来
三、五乘佛法的判摄
四、结语
第二讲 世界观
一、解题
二、佛教世界观的建立
三、佛教对宇宙起源的看法
四、有情世间
五、器世间
六、华藏世界
七、结语
第三讲 无我论
一、解题
二、无我思想的形成
三、无我思想的阐释
四、结语
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《佛学讲话》真是一本令人耳目一新的佳作！我最近沉迷于探索东方哲学与心灵成长，刚好在朋友的推荐下接触到了这本书。起初我对“佛学”这个词有些敬畏，总觉得它高深莫测，与日常生活相去甚远。然而，这本书的作者以一种极其亲切、近乎闲谈的笔触，将那些看似玄奥的佛法概念，如同剥开洋葱般，一层层地呈现在我们面前。它没有生硬的说教，没有晦涩难懂的术语，更多的是对生活中的种种困惑——比如人际关系的摩擦、面对得失的心态、以及如何安放焦虑的灵魂——给出了一种既有深度又具实践性的解读。特别是其中关于“缘起性空”的阐述，作者巧妙地运用了现代生活的例子，让我一下子明白了，原来佛法不是要我们逃离世界，而是要我们更深刻地理解这个世界运作的底层逻辑。读完后，我感觉心胸开阔了许多，看待问题的角度也多了几分慈悲与包容。对于任何想在纷繁复杂的现代生活中寻找一份宁静与智慧的人来说，这本书无疑是一盏温暖的指路明灯，值得反复品味。
读完《佛学讲话》，我感受到了一种前所未有的澄澈感。这本书的阅读体验非常独特，它不像教科书那样需要死记硬背，更像是在与一位真正通晓生命奥秘的长者进行深度对话。作者的遣词造句看似平淡，实则蕴含着千锤百炼的智慧，那些看似随意的比喻，都精准地击中了问题的靶心。我一直对佛教中的“因果报应”理论感到模糊不清，总觉得带有宿命论的色彩。然而，这本书对“业力”的解释，彻底解放了我的思想——它不再是惩罚，而是一种纯粹的自然法则，强调的是我们每一个选择的连锁反应。这种清晰的因果观，极大地增强了我对自己人生的掌控感，因为我知道，未来并非注定，而是由当下每一个细微的念头所塑造。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种对生命态度的重塑。它提供的不是逃避现实的“心灵鸡汤”，而是帮助我们以更清醒、更负责任的态度，去拥抱和转化我们所处的现实环境。
说实话，市面上关于佛学的书籍浩如烟海，很多都以“入门指南”为名，实则堆砌着大量难以消化的古籍引文，读起来晦涩且枯燥，让人望而却步。然而，《佛学讲话》简直是这片“汪洋大海”中的一股清流。这本书的语言风格是如此的鲜活和富有画面感，仿佛作者是一位技艺高超的画家，用最细腻的笔触勾勒出佛教思想的精妙结构。我最欣赏它对“止观双运”的讲解，它不是抽象地要求你冥想，而是提供了一套非常具体、可操作的日常训练方法，教你如何在走路、吃饭、工作时，都能保持一份清醒的觉察。这种“将佛法融入生活”的理念，对于我这种连轴转的职场人士来说，简直是雪中送炭。它没有贩卖“快速开悟”的假象，而是脚踏实地地引导读者进行持续的、微小的、但意义深远的自我雕琢。读完后，我甚至觉得自己的注意力变得更集中了，工作效率都悄然提升，这绝对是意料之外的收获。
我带着一种批判性的眼光开始阅读这本《佛学讲话》，毕竟我对许多试图“简化”宗教哲学的作品都抱持着保留态度，生怕它们为了追求通俗而牺牲了核心的深刻性。令人惊喜的是，这本书非但没有肤浅化，反而以一种极其高明的“解构与重建”的方式，展现了佛法的内在美感与力量。作者在探讨“无我”这个核心概念时，没有陷入哲学上的无休止辩论，而是从心理学的角度切入，展示了“自我中心主义”如何成为我们痛苦的根源。其论证的层层递进，如同一个精密的数学推导过程，严谨而无可辩驳。我特别喜欢它对世间“执着”的描绘，那种细致入微的洞察力，让我忍不住反思自己过去那些为之抓狂的小事，现在看来，竟是如此的微不足道。这本书更像是一面镜子，照出了我们内心深处的幽暗角落，并温柔地递给我们一盏灯。它不是在“教”你信什么，而是在“启示”你如何“看清”你自己。
我必须承认，我一直是个对传统宗教理论持怀疑态度的实用主义者，对那些飘渺的形而上学概念向来敬而远之。但这次阅读《佛学讲话》的经历，完全颠覆了我的固有认知。这本书的厉害之处在于，它成功地架起了一座沟通古典智慧与当代思潮的桥梁。作者的论述逻辑严密得像一篇精彩的学术论文，但叙述风格却轻松得如同与一位饱学之士的深夜对谈。我尤其欣赏其中关于“心性本净”的论述部分，它并非空谈“放下屠刀，立地成佛”的口号，而是深入剖析了“烦恼”是如何被我们自己的心念所构建和强化的过程。书中的案例分析，精准得令人拍案叫绝，仿佛作者能洞察到每一个读者内心深处的挣扎与矛盾。它提供了一种内在的“排毒”机制，教会我们如何识别并清理那些无谓的负面情绪垃圾。读完后，我感觉自己像是进行了一次彻底的心理“重装系统”，对“什么是真正的自由”有了全新的、更坚实的基础性的理解。
佛教入门书籍很多，这一本是以唯识宗为基础的佛学纲领似的书籍，所以没有一定钻研精神和基础的可能无法消化。但对佛教很多理念、名相解释清楚明白，既非佛教徒那种门内讲话，也非光做研究不入实证的学者那种揣摩写法。是值得当成学佛入门的高级读本。附录有注解如同词典。
佛教入门书籍很多，这一本是以唯识宗为基础的佛学纲领似的书籍，所以没有一定钻研精神和基础的可能无法消化。但对佛教很多理念、名相解释清楚明白，既非佛教徒那种门内讲话，也非光做研究不入实证的学者那种揣摩写法。是值得当成学佛入门的高级读本。附录有注解如同词典。
佛教入门书籍很多，这一本是以唯识宗为基础的佛学纲领似的书籍，所以没有一定钻研精神和基础的可能无法消化。但对佛教很多理念、名相解释清楚明白，既非佛教徒那种门内讲话，也非光做研究不入实证的学者那种揣摩写法。是值得当成学佛入门的高级读本。附录有注解如同词典。
佛教入门书籍很多，这一本是以唯识宗为基础的佛学纲领似的书籍，所以没有一定钻研精神和基础的可能无法消化。但对佛教很多理念、名相解释清楚明白，既非佛教徒那种门内讲话，也非光做研究不入实证的学者那种揣摩写法。是值得当成学佛入门的高级读本。附录有注解如同词典。
佛教入门书籍很多，这一本是以唯识宗为基础的佛学纲领似的书籍，所以没有一定钻研精神和基础的可能无法消化。但对佛教很多理念、名相解释清楚明白，既非佛教徒那种门内讲话，也非光做研究不入实证的学者那种揣摩写法。是值得当成学佛入门的高级读本。附录有注解如同词典。
