丰子恺散文精品集·缘缘堂再笔

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出版者:海豚出版社
作者:丰子恺
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2014-4
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787511018960
丛书系列:丰子恺散文精品集
图书标签:
  • 丰子恺
  • 散文
  • 随笔
  • 中国文学
  • 豐子愷
  • 杂文
  • 中国
  • *北京·海豚出版社*
  • 丰子恺
  • 散文
  • 缘缘堂
  • 再笔
  • 经典
  • 中国文学
  • 幽默
  • 人生感悟
  • 艺术
  • 随笔
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具体描述

此书以1937年上海开明书店初版之丰子恺散文集《缘缘堂再笔》为底本,原汁原味地再现丰子恺的随笔性文章,题材不是什么实用或深奥的东西,皆是作者对一些轻微琐屑的事物的描写,对于生活经历的一些所见所想。

本集充分展现了丰子恺散文“洒脱”的风貌,讲究“诗中有画,画中有诗”的意境。如本书中的一篇小文《山中避雨》,将山村之中细雨朦胧的景致写得入木三分,又很清新雅致,淡雅却又醇厚,让人感到音乐的魅力,水墨写意画一般的情趣,美在不言中。

《诗意栖居的哲思:中国近现代文学中的生活美学与人文关怀》 图书简介 本书并非对任何特定散文集的收录或评论,而是一部深入探讨中国近现代文学传统中“生活美学”与“人文关怀”交织图景的学术研究著作。它将目光投向20世纪中国文坛,聚焦于那些将日常琐碎提升至哲学高度,并以细腻笔触关照个体生命体验与时代变迁的文学思潮与代表作家群。全书结构严谨,以多角度、跨学科的理论框架,剖析了从五四启蒙思潮的初步萌芽,到抗战时期的精神坚守,再到新中国成立初期对“人”的重新定位,文学如何承载起对理想生活图景的描摹与构建。 第一部分:启蒙浪潮下的“小品文”转型与审美觉醒 本部分追溯了中国现代散文的滥觞期,重点分析了文体形态的革新。五四新文化运动的冲击,不仅是语言的革新,更是对传统“士大夫”叙事模式的颠覆。作家们开始将焦点从宏大叙事转向个体经验、家庭生活和个人情感的私密空间。我们考察了以“闲适、冲淡”为表征的文风如何成为一种抵抗时代洪流的内在策略,以及这种文风如何悄然渗透着对西方小品文(Essay)精神的吸收与本土化改造。 生活即景观: 探讨了作家如何将“日常琐事”——无论是读书、饮茶、闲谈,还是对自然景物的观察——提升为具有审美价值的“景观”。这种景观的构建,并非单纯的田园牧歌,而是在理性与感性的拉锯中,寻求个体精神的安顿之所。 幽默与反讽的语言策略: 分析了在社会剧烈动荡时期,作家们如何运用克制的幽默感和微妙的反讽,来表达对现实的批判,避免了激烈的口号式论争,使作品具有更长久的生命力。 第二部分:个体性与现代困境:精神世界的拓荒 进入20世纪中叶,随着社会结构的加速瓦解与现代化的推进,个体如何在宏大的历史叙事中保持其完整性和尊严,成为文学关注的核心议题。本书认为,近现代文学中的生活美学,很大程度上是对“现代性焦虑”的回应。 家庭伦理的重塑与焦虑: 详细分析了现代家庭内部关系的变化,从传统父权制的松动到新式婚姻的探索,以及这种变化给个体带来的身份认同危机。作家们笔下的“家”,不再仅仅是庇护所,更是一个充满张力与矛盾的试验场。 “闲暇时间”的文化意义: 探究了在日益功利化的社会风气中,“闲暇”如何被文学视为一种抵抗异化的精神空间。这种对闲暇的珍视,实则是一种对时间自主权的捍卫,是文化人保持独立思考能力的重要途径。 第三部分:人文关怀的底色:对“人”的持久关切 本书的理论核心在于,所有精妙的审美技巧,最终都指向了深厚的人文情怀。近现代散文家们在描绘生活之美的同时,始终未曾忘记对社会底层、边缘人物以及生命脆弱性的深切同情。 “感物伤怀”的现代转化: 对比分析了传统“感物伤怀”与现代“共情”之间的联系与区别。现代作家的悲悯不再是面对自然循环的宿命论,而是对具体的人的痛苦与不幸的直接介入与体察。 素朴美学的价值: 探讨了文学如何通过关注最朴素、最不加雕饰的生活形态,来确立文学的道德立场。这种对“素朴”的推崇,是对过度精致化和物质主义倾向的温和反拨,强调精神层面的富足远胜于物质积累。 第四部分:散文作为一种生活哲学的建构 最后,本书将散文体裁视为一种独特的“生活哲学”的载体。它不像小说那样需要复杂的结构,也不像理论专著那样需要严格的逻辑推演,散文的优势在于其内在的“有机性”——让思想在经验的河流中自然流淌,最终汇集成一套具有个人印记的生活态度。 “知行合一”的文学实践: 阐释了为何这一时期的散文家往往同时也是教育家、画家或思想家。他们的散文,是其人生实践、艺术追求与哲学思考的统一体现,文学不再是专业领域,而是生活方式的呈现。 对“风雅”的现代阐释: 重新定义了“风雅”在现代语境下的含义。它不再是贵族阶层的标签,而是普通人在复杂世界中,依然能保持内心秩序、审美趣味和道德操守的一种能力。 本书综合运用了文学人类学、美学原理和文化史的方法,旨在为读者提供一个理解中国近现代散文如何深刻地参与了现代中国人精神世界的构建与美化过程的全面视角。它为我们重新审视如何在当下的喧嚣中,寻回属于自己的“诗意栖居”提供了历史的镜鉴与理论的启示。

作者简介

丰子恺(1898-1975),浙江崇德(今桐乡)人。我国现代画家、散文家、艺术教育家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一,早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。

目录信息

物语
午夜高楼
生机
实行的悲哀
梧桐树
山中避雨
纳凉闲话
记音乐研究会中所见之一
记音乐研究会中所见之二
记乡村小学所见
大人
手指
西湖船
钱江看潮记
初冬浴日漫感
无常之恸
新年怀旧
音语
“带点笑容”
清晨
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在平淡的生活中找寻美,发现美,享受美。 我看到了一个拥有童心、善心的人。字里行间透露的是浓浓的情味儿,对家人,对佣人,对动物,对陌生人......感动不已。我似乎找到了知音。 人间最朴素又最珍贵的东西,就是情了吧。 找寻丰子恺的照片,看到留着胡子的他像个小孩子一样。...

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《缘缘堂再笔》是丰子恺自1914年开始文学创作后出版的散文集之一。丰子恺于1927年皈依弘一法师,并请法师为其住所取名,抓阄两次皆为“缘”,于是称为“缘缘堂”,本书收录的散文便是在此所作。散文向来花诸多笔力渲染,铺景陈情,令人乏味,但这本散文集“作文章犹如作画”,...  

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在平淡的生活中找寻美,发现美,享受美。 我看到了一个拥有童心、善心的人。字里行间透露的是浓浓的情味儿,对家人,对佣人,对动物,对陌生人......感动不已。我似乎找到了知音。 人间最朴素又最珍贵的东西,就是情了吧。 找寻丰子恺的照片,看到留着胡子的他像个小孩子一样。...

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《缘缘堂再笔》是丰子恺自1914年开始文学创作后出版的散文集之一。丰子恺于1927年皈依弘一法师,并请法师为其住所取名,抓阄两次皆为“缘”,于是称为“缘缘堂”,本书收录的散文便是在此所作。散文向来花诸多笔力渲染,铺景陈情,令人乏味,但这本散文集“作文章犹如作画”,...  

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《缘缘堂再笔》是丰子恺自1914年开始文学创作后出版的散文集之一。丰子恺于1927年皈依弘一法师,并请法师为其住所取名,抓阄两次皆为“缘”,于是称为“缘缘堂”,本书收录的散文便是在此所作。散文向来花诸多笔力渲染,铺景陈情,令人乏味,但这本散文集“作文章犹如作画”,...  

用户评价

评分

这本书的装帧设计非常雅致,那种老上海的韵味扑面而来,让人爱不释手。纸张的质感也很好,墨色浓淡适宜,阅读起来非常舒服。我一直很喜欢那种能让人静下心来的文字,这本书恰好满足了我的需求。每读一篇文章,都仿佛能透过文字的窗户,看到那个充满烟火气又带着一丝诗意的旧时光。作者对生活细节的捕捉真是入木三分,无论是描绘一顿家常便饭,还是记录孩子们的嬉闹,都能让人感受到那种深沉而又温暖的情感。那种“平淡中见真味”的哲学,通过他信手拈来的笔触,自然而然地流淌出来,让人读后回味无穷。这本书的排版也很有讲究,留白恰到好处,让眼睛得到了充分的休息。总的来说,这是一本非常适合在周末的午后,泡上一杯清茶,慢慢品读的书,能让人从日常的喧嚣中抽离出来,享受片刻的宁静与美好。

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坦白说,我一开始对这种“老派”的文风有些担心,怕会显得过于沉闷。但很快,我的顾虑就被打消了。这本书的节奏把握得非常好,时而轻快幽默,时而沉静悠远,像一首精心编排的交响乐,起承转合自然流畅。那些关于人情世故的描摹,也总是带着一种温和的洞察力,不带批判,只有理解和包容。每次读完一篇,总有一种“被治愈”的感觉,心绪也跟着平静下来。它不像很多畅销书那样追求即时的感官刺激,而是像一壶陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会到其中醇厚的韵味。这本书的价值在于它的持久性,它不是读完一次就束之高阁的书籍,而是可以时不时翻阅,每次都能从中获得新的体悟的宝藏。

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这本书的语言风格极其鲜明,独树一帜。它没有传统散文的温婉细腻,却多了一种洒脱和灵动。我喜欢他那种看似信手拈来,实则字斟句酌的叙事方式。读起来有一种很强的画面感,仿佛能清晰地看到作者笔下的一草一木、一颦一笑。特别是那些描写日常琐事的篇章,被他赋予了一种别样的诗意,让人感觉到,原来生活中的每一个细小之处,都蕴藏着不为人知的哲理和美感。这种从俗世中提炼出诗意的能力,实在令人叹服。与其说是在阅读文字,不如说是在体验一种全新的观察世界的方式。这本书对于想学习如何用更富灵性的眼光去看待日常的朋友来说,绝对是一本上佳的范本。

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初读这本书,我最大的感受就是一种扑面而来的生活智慧。里面的文字并非那种矫揉造作、故作高深的辞藻堆砌,而是充满了生活本真的力量。作者总能用最朴素的语言,揭示出最深刻的道理。比如他写到关于“懂得取舍”的文章,没有长篇大论的说教,只是寥寥数语,便让人豁然开朗。这种看似随性却又字字珠玑的写作风格,着实让人佩服。我常常在阅读的时候,会忍不住停下来,仔细回味某一个句子,然后合上书本,默默地对照自己的生活。这种“代入感”很强,也让人不得不思考,我们是不是在追求太多不必要的东西,而忽略了身边最朴素的幸福。这本书就像一位睿智的长者,在耳边轻声细语,教你如何更坦然、更从容地面对人生的起起伏伏。

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这本书的魅力,很大程度上在于它跨越了时代的限制。尽管作者描绘的是上个世纪的生活场景,但其中蕴含的情感却是永恒的。我尤其欣赏他笔下对童真的守护。那种对孩子们纯真世界的理解和珍视,让人感动。在如今这个快速变化的时代,我们似乎都在忙着让孩子“快点长大”,而这本书却提醒我们要珍惜每一个“慢下来”的瞬间。文字里流露出的那种对自然、对生命的敬畏,也深深地触动了我。阅读的过程中,我常常会联想到自己童年的记忆,那些被遗忘的角落,似乎又被作者的文字重新点亮了。这不仅仅是一本散文集,更像是一本“心灵复苏指南”,能唤醒我们内心深处对美好事物的感知能力。

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这是我近期读过最平凡最平实的文字了,有时间也想把作者其它的找来看看,很值得读一读的。很棒的!

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2015.02.12

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虽然不至《缘缘堂随笔》那般每读一篇都要拍案叫绝很久,但本书也有许多让人赞不绝口之处。丰子恺写“物语”——菜园中种种事物对人类的鄙夷;写由蚂蚁搬家而生、对人类浅薄无知的反省;写两人闲谈,四两拨千斤地反映中国人生活百态…实在是似他的画一般很贴近生活!

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再笔没有《缘缘堂随笔》那么精彩,可能随笔选的都是精华。在读过的书中,个人感觉风格和丰子恺比较接近的就是汪曾祺了,两个人我都很喜欢,但更喜欢丰子恺。从丰子恺的书中可看出豁达的人生态度,这可能来自李叔同和佛学对他的影响,汪曾祺的散文更多的是写生活之趣味,小说个人感觉带有一丝阴郁。

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读到《记音乐研究会所见之一》一篇时,很兴奋,感觉八十年前的丰先生就立在眼前,与我聊会今日学校学生的现状。日本明治维新之后,国风大振,国民雄健,而后又衰,我国不如是?又更为甚者。然更想问的是,科技在进步发展,那么文化是否也在进步发展呢?

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