具體描述
當人們閱讀聖經約伯記的時候，不免發齣這樣的疑問：約伯為何莫名地遭受毫無意義的痛苦？若上帝存在，為何有惡？若惡存在，上帝怎會存在？這不僅要求人們理解，更是一個人如何將自己置於解放之道的例子。對安東尼奧‧奈格裏而言，這是一個實踐的問題，而不是神義論問題。即使約伯的相關論述漸漸形上學化，但他是一個受苦的具體肉身，作者帶領我們在具體的身體之中來談解放，探討從剝削勞動到肉身的救贖。
安東尼奧‧奈格裏(Negri)對約伯記的詮釋引用瞭一種公義(justice)與經濟價值(economic value)之間的類比，認為這兩者皆受到度量(measure)以及等價(equivalence)的理論所支持，他指齣度量理論在這兩個領域中已經陷入危機。內格裏的論證，來迴往復於法律與經濟之間，同時也來迴往復於約伯受苦的場景與當代的資本主義社會之間。
約伯與其對話者原本都照著一種賞善罰惡的報償式邏輯來設想正義。約伯最初的抱怨是：他沒有做過任何罪有應得的事，所以他的受苦是不正義的。他的三位對話者以利法、比勒達與瑣法皆主張神的正義及其度量體係是完美無缺的，或許是奠基在一種超越人類所能夠理解的計算或信息之上。但約伯卻堅持度量理論已經受到侵犯：沒有任何等式可以閤理化他所承受的苦難。
馬剋思特別關注於勞動力，他認為在資本主義生產中，勞動並沒有獲得與其產品相同價值的報償。在付給勞工的報酬與勞工為瞭產製商品所付齣的勞動價值之間，剩餘價值的落差甚大。正如約伯受苦代錶瞭一種等價正義理論的違反，對於勞工的剝削與資本傢對剩餘價值的剝奪，同樣也違反瞭勞工與資本傢之間價值公平交易的概念。
然而，當二十世紀末資本主義生產的重心已然移齣瞭工業之牆，奈格裏主張度量的基礎趨嚮崩解。一方麵，工作日的定義以及工時與非工時的區分漸趨模糊，如此勞動量無法被恰當地度量。另一方麵，非物質生產諸如觀念與傾嚮的價值，無法如同物質商品諸如冰箱、汽車的價值一樣被量化。即便受到侵佔的價值無法被量化計算，但勞工仍受資本傢的剝削；即便勞動的生產力無法被度量，勞動仍是一切價值的來源。這種概念上及政治上的挑戰暗示我們要迴到約伯，並且有助於我們理解奈格裏對約伯的受苦及其創造性力量的關注。
安東尼奧‧奈格裏對約伯記的解讀使用一種約伯與勞工之間相當迂迴的類比，它們建立於兩個重要的連結上。首先強調瞭約伯的受苦，奈格裏宣稱，恐懼建立瞭主體與治權之間垂直關係的同時，痛苦就是人與人之間水平關係的基礎。我們所分享的共同痛苦—存活、辛勞、與鬥爭—是一種團結的正麵基礎。其次約伯與勞工之間更為重要的連結，則是建立在人的創造性權力上。約伯就是人在地上的權力：社會性、建構性的權力；他具有生產力、成為價值的集體勞動力。這樣，約伯的角色就作為一個受苦、鬥爭以及人類勞動終極力量的寓言。
作者簡介
安東尼奧‧奈格裏(Antonio Negri)
前帕都亞大學 (University of Padua) 與巴黎第八大學 (University of Paris VIII) 政治科學教授，精研斯賓諾莎思想，熱衷參與工人運動，曾因政治犯身分入監服刑及流亡法國，透過分析受苦從事抵抗強權的研究。著作等身，例如《革命時刻》(Time for Revolution, 2003)、《叛亂》(Insurgencies, 1999)、《野蠻的特異性》(Savage Anomaly, 1991)、《超越馬剋思的馬剋思》(Marx beyond Marx, 1991)、《顛覆的政治學》(Politics of Subversion, 1989)、《挽迴革命》(Revolution Retrieved, 1988）等書。
目錄資訊
前言 超越度量的創造 麥剋．哈特
二○○二版序言
導論
第一章 約伯的差異性
第二章 論偶然性的絕對性
第三章 敵對者與復仇者
第四章 存有的混沌
第五章 彌賽亞的布置
第六章 權力的組織
第七章 作為倫理學的創造
奈格裏、約伯與聖經 羅蘭．博爾
文獻附錄
索引
中文版新增附錄
約伯不可度量的創造性政治學： 論安東尼‧奈格裏與聖經 羅蘭．博爾
唯物論與神學：一種對話 奈格裏與法迪尼
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《約伯之工》這本書，給我帶來的最直接的感受，是一種“重塑”。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在搭建一個精神的空間，讓我可以在裏麵進行一次徹底的洗禮。我一直對那種關於“堅持”和“希望”的討論很感興趣，但很多時候，這些詞匯都顯得有些空泛，缺乏具體的落地。《約伯之工》卻用一種極其具象化的方式，將“堅持”的意義展現得淋灕盡緻。它沒有迴避苦難，而是直麵它，剖析它，然後在這個過程中，找到那一點點微弱卻又堅韌的光芒。我喜歡書中對“時間”的描繪，那種漫長而又充滿變數的等待，讓我深刻體會到，真正的“工”並非一蹴而就，而是需要時間的沉澱，需要耐心的打磨。每一次讀到書中關於“希望”的描寫，都會讓我感到一種莫名的力量在體內湧動，仿佛無論麵對怎樣的睏境，都還有繼續前行的勇氣。這種力量不是來自於外界的鼓勵，而是來自於內心深處的一種覺醒。這本書的語言風格也很特彆，有一種既古典又現代的韻味，既有深邃的哲理，又不失文學的美感。我常常會因為書中某個句子而停下來，反復品味其中的含義，仿佛咀嚼著一塊精美的糖果，甜意久久不散。
评分《約伯之工》這本書，給我最深刻的印象，是一種“震撼”。它並非依靠激烈的衝突或者戲劇性的情節來吸引人，而是通過一種更為內在、更為沉靜的力量，一點點地滲透到讀者的內心。我之前對“犧牲”和“獲得”的關係有過一些模糊的理解，但這本書讓我看到瞭一個更加真實、更加深刻的圖景。它展現瞭“約伯”在付齣之後，並非總能立即得到迴報，而是在漫長的等待和無盡的考驗中，纔逐漸領悟到“工”本身的價值。這種對“過程”的強調，讓我覺得非常難得。書中的語言樸實卻又充滿瞭力量，沒有華麗的辭藻，但每一個字都仿佛經過精挑細選，直擊人心。我常常會在讀到某個關於“堅守”的段落時，感到一種莫名的感動，仿佛看到瞭人性中最頑強的一麵。它沒有給我任何雞湯式的鼓勵，但卻讓我內心深處湧動著一種力量，一種不嚮命運低頭的勇氣。這本書的閱讀過程，與其說是在“讀”，不如說是在“經曆”，跟隨“約伯”一同走過那段艱難的旅程，從中獲得屬於自己的感悟。
评分這本《約伯之工》在我最近的閱讀清單裏，絕對是獨樹一幟的存在。剛拿到手的時候，就被它沉甸甸的質感和封麵設計所吸引，那種古樸而又帶著一絲神秘感的設計，似乎預示著即將開啓一段非凡的旅程。我本來就對那種探討人生哲學、直擊內心深處的主題很感興趣，而“約伯”這個名字本身就自帶瞭許多故事和隱喻，所以對這本書充滿瞭期待。翻開第一頁，就被它那種獨特的敘事風格所吸引。作者並非直白地講述故事，而是用一種層層剝離、引人深思的方式，一點點地揭示齣“工”的含義，以及“約伯”在這個過程中的掙紮與蛻變。我最欣賞的是它在語言上的精妙之處，那些比喻、那些意象，都仿佛帶著生命力，在字裏行間跳躍，讓我忍不住一遍遍地迴味。它不像某些哲學書籍那樣晦澀難懂，而是將深刻的道理融入到一種情感的共鳴中，仿佛作者在用一種近乎低語的方式，與讀者進行靈魂的交流。每次讀完一個章節，我都需要停下來，靜靜地消化那些信息，有時候甚至會看著窗外發呆，思考著書中所描繪的那些場景和情感。這種閱讀體驗是久違的，它讓我重新審視瞭自己對於“付齣”、“迴報”、“堅持”甚至“意義”的理解。
评分坦白說，《約伯之工》這本書的閱讀過程，與其說是在“讀”，不如說是一種“沉浸”。它不像我之前讀過的很多暢銷書，那種讀完就丟在一邊，隻剩下模糊印象的感覺。這本書的文字有一種特殊的魔力，它能將我拉入一個充滿張力的世界，讓我感同身受。我特彆喜歡書中對於“磨難”的描繪，不是那種戲劇化的、聳人聽聞的描寫，而是那種細緻入微、卻又無比真實的觸感。你會感覺到，那些發生在“約伯”身上的，不僅僅是事件，更是一種內在的滌蕩，一種靈魂的淬煉。作者在處理這些情緒的時候，非常剋製，但也正因為這種剋製，反而讓情感的爆發更加震撼。我常常在讀到某個段落時，會因為書中人物的情感波動而心跳加速，或者因為某個意象的齣現而眼眶濕潤。它沒有給我明確的答案，甚至可以說是拋齣瞭更多的問題，但正是這些問題，讓我開始主動去思考，去探索。這種閱讀過程，更像是一場自我對話，通過“約伯”的經曆，照見瞭自己內心深處的某些角落。這本書的敘事節奏也很有意思，時而舒緩，時而又因為情節的推進而變得緊湊，這種張弛有度的節奏感，讓我在閱讀時始終保持著高度的專注，絲毫不會感到疲憊。
评分不得不說，《約伯之工》這本書給我帶來的，是一種“沉思”。它不是那種輕鬆愉快的讀物，但絕對是值得花費時間去細細品味的。我之所以被它吸引，是因為它觸及到瞭我內心深處的一些關於“價值”和“意義”的睏惑。書中的“約伯”所經曆的，並非隻是簡單的命運的打擊，而是一種對人生根本的質疑。我特彆欣賞作者對於這種質疑的處理方式，沒有簡單地給齣答案，而是通過細膩的筆觸，展現瞭“約伯”在質疑中不斷探尋的過程。這個過程充滿瞭痛苦，也充滿瞭掙紮，但正是這些痛苦和掙紮，纔讓最終的“工”顯得如此珍貴。這本書的敘事結構也很巧妙，雖然是圍繞著“約伯”展開，但作者卻能從中引申齣許多關於人性的普遍議題。我常常在閱讀的過程中，會不由自主地將“約伯”的經曆與自己的生活進行對比，從中獲得一些新的啓示。它不是一本會讓你看完就“解決”所有問題的書，相反，它可能會在你心中埋下更多的種子，讓你在未來的日子裏，不斷地去思考和探索。這種“後勁”十足的閱讀體驗，是我非常看重的。
评分在不可度量的深淵中勞動，抵抗並創造新世界，受苦、時機與革命的神學。
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