张国淦文集四编(上下册)(共两册)

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出版者:北京燕山出版社
作者:张国淦
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-5-1
价格:150
装帧:精装
isbn号码:9787540217563
丛书系列:
图书标签:
  • 方志
  • 历史
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具体描述

本辑在二十世纪三十年代已完成,而当时《大典》仅存六百六十余卷。五十年代初,张先生又据国内公私藏书家捐赠及原苏联、民国德国归还北平图书馆的《永乐大典》,辑录成《永乐大典方志辑本补》十三册,这次整理时,又将《辑补本》中的方志辑补进来,尚有小部分遗缺,则依1986年中华书局影印本一并辑补,以完成张先生之遗愿。

探寻近代中国思想图景:一部跨越时代的思想巨著 《张国淦文集四编(上下册)(共两册)》 所收录的,是民国时期著名法学家、思想家张国淦先生毕生重要学术与政论文章的精粹汇编。然而,要理解中国近代社会风云变幻、法制建设的艰难历程,以及知识分子在时代洪流中的抉择与担当,我们还需要将目光投向那些与张国淦的思想侧翼相互映照,又在不同领域展现出独特洞见的著作。 以下将为您详细介绍几部在思想史、法制史、政治史以及学术思想领域中,与张国淦的学术关怀有所关联,但内容上完全独立于《张国淦文集四编》的重量级文献,它们共同构筑了理解彼时中国知识图景的广阔背景。 --- 一、 聚焦宪政与革命的论辩:《孙中山全集》 要理解近代中国的政治转型,绕不开孙中山先生及其领导的国民革命。《孙中山全集》(通常涵盖其著作、函电、讲话等)是研究中国近代革命思想的基石。 内容侧重与张国淦文集之区别: 《张国淦文集》侧重于法理学探讨、司法实践的记录与对具体制度的改良意见。而《孙中山全集》则集中展现了“三民主义”的理论构建过程,包括民族、民权、民生三大主义的辩证阐述,以及对中国革命道路、建国方略的宏大构想。 具体差异点体现: 1. 理论源头不同: 孙中山的思想深受西方启蒙思想与中国传统“知难行易”学说的影响,其核心是“五权宪法”的创立性实践构想。张国淦作为法学专家,其论述多基于对既有法律体系的分析与审慎的渐进式改革主张。 2. 实践层面差异: 孙中山的著作中充满了对旧政权的推翻、政党政治的构建以及对国家统一的迫切愿望。张国淦的论述则更倾向于在既有体制内,通过司法独立、法律现代化等方式,实现社会秩序的稳定与进步。阅读《孙中山全集》,能清晰看到革命党人如何从根本上颠覆旧秩序,这与张国淦在法制维护上的努力形成了鲜明的对照。 --- 二、 近代法律思想的另一高峰:《梁启超法政文集》 梁启超先生作为清末民初最具影响力的思想家之一,其对法治的思考与张国淦先生有交集,但路径与侧重点截然不同。《梁启超法政文集》集中体现了他在变法维新、研究法国法理学以及推动清末修律运动中的思想脉络。 内容侧重与张国淦文集之区别: 张国淦的法学研究更偏向于技术性、实务性与判例分析,他尤其注重司法体系的独立与司法解释的精确性。梁启超的法政思想则更具宏观的政治哲学色彩和启蒙精神。 具体差异点体现: 1. 启蒙与制度的侧重: 梁启超在早期大力引介孟德斯鸠、卢梭等人的政治学说,强调“新民”与“权利义务”的观念普及,具有强烈的“唤醒”作用。张国淦的论述则更多是基于对具体法律条文的深思熟虑和对司法实践经验的总结,较少进行大规模的政治哲学普及。 2. 立宪观的演变: 梁启超对立宪过程的忧虑、对君主立宪理想的反复探讨,贯穿其后期著作。张国淦虽然也关心宪政,但他更专注于在已有的法律框架内,如何确保法治的有效运行,其关注点更向下沉淀于法律的执行层面,而非制度的设计蓝图。 --- 三、 关注社会结构与文化转型的巨著:《乡土中国·中国农民的日常生活》 要理解张国淦所处的那个时代,仅仅关注政治和法律是不够的,必须深入社会肌理。《乡土中国》和《中国农民的日常生活》(费孝通先生的这两部著作,常被并置讨论其社会学价值)提供了理解中国社会底层运作的宝贵视角。 内容侧重与张国淦文集之区别: 《张国淦文集》主要处理的是“上层建筑”——即国家权力、法律规范、政治伦理。而费孝通的著作则彻底转向了“社会结构”与“文化基础”。 具体差异点体现: 1. 分析的维度: 张国淦的文字是线性的、规范性的(关于“应该如何”),着重于解决国家治理中的具体矛盾。费孝通的分析则是立体的、经验性的(关于“实际如何”),旨在揭示差序格局、血缘与地缘关系如何形塑中国社会的运作逻辑。 2. 议题的落点: 张国淦关注的是如何建立一个有效率的、现代化的司法体系,保护公民权利。费孝通则探讨了在传统社会中,礼治如何替代法治,以及在现代化冲击下,农民的日常生活、道德情感如何被重塑。这两部作品为理解张国淦所希望构建的法治社会,提供了其社会土壤的对照。 --- 四、 比较政治与国际法的早期探索:《魏昌寿外交评论集》 近代中国的法制建设离不开对国际惯例和比较政治的参照。魏昌寿作为活跃于清末民初的外交及国际法学者,其《外交评论集》集中探讨了近代国际关系、条约法理以及中国在国际格局中的地位。 内容侧重与张国淦文集之区别: 张国淦的法学研究具有很强的国内司法实践倾向,关注点在国内法(如刑法、民法、诉讼法)的完善。魏昌寿的论述则聚焦于国际法与涉外法。 具体差异点体现: 1. 法律领域的划分: 魏昌寿的书籍涉及领事裁判权、不平等条约的废除、万国公法在中国适用的限度等宏大主题。这些是国家主权层面的法律问题。张国淦的工作则更聚焦于国内法院的组织、法官的选任、审判程序的公正性等国内司法行政层面。 2. 观察的视角: 魏昌寿从国家整体利益与国际关系平衡的角度看待法理。张国淦则从个体权利保障和法律技术细节的角度切入。 --- 总结 上述提及的《孙中山全集》、《梁启超法政文集》、《乡土中国·中国农民的日常生活》以及《魏昌寿外交评论集》,它们各自代表了近代中国在政治理想、思想启蒙、社会结构解析和国际法视野等方面的核心关切。 阅读这些完全独立于《张国淦文集四编》的著作,能够让读者更全面地认识到,张国淦先生在推进中国法制现代化进程中所处的历史语境,理解他所面对的政治阻力、文化惯性与社会现实,从而更深刻地评价其学术贡献的价值与局限。这些著作共同绘制了一幅复杂而丰富的近代中国思想与制度变迁的宏大画卷。

作者简介

张国淦(1876-1959),字乾若、仲嘉,号石公,湖北蒲圻人。北洋政府官员,学者。幼随父居安徽,1902年中举人。1904年考取内阁中书。1906年任宪政编查馆馆员,在《沪报》上发表关于辽、吉两省时政文章。次年任黑龙江省抚院秘书官、调查局总办、财政局会办等职。武昌首义前,调北京任内阁统计局副局长;后以“参议”随唐绍仪参加南北议和,得袁世凯青睐,1912年4月任国务院铨叙局局长、国务院秘书长,后历任总统府秘书长、内务次长、教育总长。黎元洪执政时,因同乡关系,继续受重用,历任总统府秘书长、国务院秘书长、农商总长、司法总长、水利局总裁。周旋于北洋军阀各派系之间,调节矛盾,为各方所待重。1918年至1926年,先后担任平政院院长、高等文官惩戒委员会委员长、农商总长、兼署内务总长、教育总长、司法总长等职。在京时,参加湖北自治运动,谋“鄂人治鄂”,以驱逐王占元。1926年国民革命军北伐时,他去职居天津,来往于北京和东北之间,潜心史地调查。抗日战争前后,以写稿、卖书维持生活。抗日战争胜利后,湖北省政府主席万耀煌曾聘他为“湖北先贤遗著编校处主任”,他谢辞,退回寄款三百万元。建国后,拥护共产党和人民政府。初为上海文史馆馆员,1953年赴京任中国科学院近代史研究所研究员。1954年任北京市政协委员,次年任全国政协委员。

个人作品:著有《历代石经考》、《俄罗斯东渐史略》、《中国古方志考》、《〈永乐大典〉方志辑本》、《芜湖乡土志》、《黑龙江旗制辑要》、《黑龙江志略》、《西伯利亚铁路图考》、《续修河北通志》、《湖北书征》、《湖北献征》、《辛亥革命史料》、《潜园文集》、《潜园诗集》等;并参加过《湖北文征》的编纂。

目录信息

编者前言

《永乐大典方志辑本》例言
后汉——隋唐



《永乐大典方志辑本》后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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不得不说,《张国淦文集四编》的语言风格给我留下了深刻的印象。它既有学者文章的严谨与深刻,又不失文人笔下的细腻与温情。作者的文字流畅而富有张力,无论是叙事还是议论,都显得游刃有余。我常常被那些精妙的比喻、形象的描绘所打动,仿佛能够亲眼看到、亲身感受到作者所描绘的场景和人物。在一些抒发个人情感的段落,更是充满了真挚的情感,字里行间流露出作者对生活的热爱、对真理的追求以及对人生的感悟。这种兼具理性和感性的写作风格,使得文集在学术价值之外,也具备了很高的艺术欣赏价值。我尤其欣赏作者在处理一些敏感或复杂话题时的态度,他能够保持一种客观公正的立场,同时又不失人文的关怀,这种平衡处理的能力着实令人佩服。阅读的过程,也是一次文字的享受,一次思想的洗礼。

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我一直认为,优秀的著作能够引发读者的共鸣,并促使读者进行自我审视和反思。《张国淦文集四编》无疑做到了这一点。在阅读过程中,我时常会在作者的字句中找到自己情感的投射,也常常会被作者的观点所触动,从而开始审视自己的思想和行为。它不像一些教科书那样,直接给出答案,而是通过引导性的提问和深刻的论述,激发读者独立思考的能力。我尤其欣赏的是,作者在探讨一些人生困境或社会问题时,并没有流露出悲观或绝望的情绪,反而始终保持着一种积极向上、不屈不挠的精神。这种精神力量,对于身处现代社会、面临各种挑战的我们来说,尤为宝贵。它提醒我们,即使在逆境中,也要坚守内心的信念,勇敢地追求自己的理想。这套文集,可以说是我的精神食粮,也是我人生道路上的指引。

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在阅读《张国淦文集四编》的过程中,我感受到了一种跨越时空的对话。作者的思考,虽然诞生于特定的时代背景,却有着超越时空的普遍意义。他对于人性和社会的洞察,对于个体命运的关注,对于文化传承的忧思,至今仍 resonate with me。尤其是一些关于社会发展和个人成长的讨论,让我对当下所处的环境有了更清晰的认识,也对未来的道路有了更多的思考。我常常在读到某一段文字时,会停下来,陷入沉思,然后将作者的观点与自己的经历和感悟进行对照。这种“读万卷书,行万里路”的体验,正是阅读经典著作的魅力所在。这套文集不仅仅是记录了一个人的思想,更是一种思想的传承,一种智慧的分享。它鼓励我以更开阔的视野去审视世界,以更深刻的思考去理解人生。

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对于《张国淦文集四编》,我最直观的感受便是其内容的广博与深邃。读这本书,就像是在一个知识的宝库中寻宝,每翻开一页,都能有意想不到的发现。作者在不同的篇章中,触及了文学、历史、哲学、社会等多个领域,并且每每都能以独到的见解和精辟的语言,将复杂的议题阐释得清晰透彻。我尤其喜欢其中一些探讨人生意义与价值的段落,它们并非空洞的理论说教,而是结合了作者丰富的人生阅历和深刻的思考,充满了真挚的情感和人文关怀。读来让人觉得既有启发,又倍感温暖。此外,文集中的一些篇章,对于特定历史事件或文化现象的分析,也展现了作者严谨的治学态度和广博的学识。它们不仅增添了我的历史知识,更让我对那个时代有了更立体、更深刻的认识。总而言之,这套文集是一部值得反复品读的著作,每一次阅读都能有新的收获。

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初次翻开这套《张国淦文集四编》,就被其厚重的分量和素雅的书名所吸引。作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者,我一直希望能够找到一些能够触及时代脉搏、展现个体思考的著作。这套文集恰好满足了我的期待。我尤其欣赏的是,作者并没有将目光局限于宏大的历史叙事,而是以一种更为细腻、个人的视角,去观察和记录那个时代的人文风貌、社会变迁以及他个人的心路历程。在阅读的过程中,我仿佛穿越了时空,置身于那个既熟悉又陌生的年代,与作者一同感受着时代的呼吸,体味着人生的况味。书中那些对社会现象的敏锐洞察,对人生哲理的深刻反思,以及对文化艺术的独特见解,都给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一部个人的文集,更是一扇窗户,让我们得以窥见一个时代的侧影,也让我们有机会与一位智者进行一场跨越时空的对话。我迫不及待地想要深入其中,去探寻更多隐藏在文字背后的智慧和情感。

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永乐大典方志材料太重要,特别是宋、元、明初古方志,数量可与现存传本分庭抗礼。大典方志辑本,常用的主要有两个,张国淦本长于考证和编排,尽最大可能挖掘信息、进行断代,对零篇断简的编排也更接近原貌。但受时代限制,搜罗材料尚有未尽。张忱石本长于搜罗材料,现存八百余卷大典,基本全部囊括,但没有任何考证,学术性略差。学者利用二本,取前者之考证、后者之材料,则庶几矣。另外,张国淦本原以手稿形式保存,整理者、出版社(北京燕山)水平都较为有限,整理过程中的新造之误远远多于中华书局本。若引用其中关键材料,不可不核对大典原文。原书五星,整理扣一星。

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