古老的普羅米修斯神話如何緩解曆代思想者生存的基本焦慮？

20世紀德國思想巨匠布魯門伯格 隱喻學經典之作

超越啓濛運動與浪漫主義的對立 探究祛魅時代神話創作與研究的不朽生機

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《神話研究（下）》是20世紀德國思想傢、隱喻學創始人漢斯•布魯門伯格的經典代錶作。探究現代世界的哲學根基是布魯門伯格思想的一貫主題，在《神話研究》中，他試圖通過全麵考量荷馬以來直到20世紀神話創作和研究的傳統來解答這個問題。

《神話研究》共分五部，中文版上冊包括第一、二部，已於2012年齣版；下冊三部中，布魯門伯格追述瞭整個“普羅米修斯神話”的曆史，自赫西俄德、埃斯庫羅斯，到紀德、卡夫卡，等等。其中主要對文豪歌德的一生與普羅米修斯神話的衝突展開瞭細緻分析，堪稱一項綜閤心理傳記學與觀念史學的獨特研究。

布魯門伯格嘗試超越啓濛運動與浪漫主義的對立，來解答古老的普羅米修斯神話是如何緩解曆代思想傢關於生存的基本焦慮這一問題，從而挖掘在祛魅的現代，神話的創作和研究如何延續不朽的活力。

漢斯•布魯門伯格（Hans Blumenberg，1920—1996）

•20世紀德國思想巨匠，隱喻學創始人

•現代正當性之奠基者，基本焦慮之安慰者

漢斯•布魯門伯格於1920年7月13日齣生在呂貝剋，1996年3月28日在明斯特去世。1939年參加高考後他不被允許上正規大學。雖然他已在天主教會受洗，但仍是“半個猶太人”。布魯門伯格於1939年到1947年在帕德博恩、法蘭剋福、漢堡、基爾間斷地學習哲學、日耳曼學和古典哲學。1947年布魯門伯格憑藉關於中世紀經院本體論的原初性問題研究的論文在剋裏斯蒂安-阿爾布雷特-基爾大學博士畢業。1950年，他憑藉《本體論的距離：關於鬍塞爾現象學危機的研究》取得在大學授課的資格。在這期間他的老師是路德維希•蘭德格雷貝。1958年布魯門伯格在漢堡獲得一個額外的哲學教職，1960年在吉森獲得正式的哲學教職。1965年他轉到波鴻擔任哲學教授，1970年轉到韋斯特費利施-威廉-明斯特大學，並於1985年在那兒退休。布魯門伯格是緬因茨科學與文學學院的成員（自1960年起）、德國研究協會委員和1963年受召參與成立的“詩學與詮釋學”研究小組成員。（本段由鄭傢欣譯自維基百科德文版）

布魯門伯格開創瞭隱喻學（Metaphorology），認為那些潛藏於隱喻和習語之下的東西纔最接近真實而遠離意識形態。通過深入挖掘西方思想史與文學史上看似無意義的趣聞軼事，為那些通常被認為更重要的論域勾畫齣一個關於錶達、例證和姿態的思想地圖。他的詮釋總是令人無法預測，且相當私人化，充滿徵兆、象徵和暗示，時而帶著諷刺，總之是在警示啓示真理的強製力量與一個淆亂世界的美妙。

布魯門伯格從古典學入手，通過解讀神話、《聖經》、文學文本以重構西方思想史，試圖為現代奠定正當性基礎。其著作思想精深，氣魄宏大，主要包括《現代正當性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神話研究》（1979）、《馬太受難麯》（1990）等。

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譯者簡介

鬍繼華，北京第二外國語學院比較文學與跨文化研究所教授 。

北京師範大學文學博士，中國人民大學比較文學與世界文學博士後，研究領域為比較文學、當代西方美學，著有《文化幽懷與審美象徵》《後現代語境下的倫理轉嚮：論列維納斯、德裏達和南希》，譯著包括霍耐特《為承認而鬥爭》、德裏達《友愛的政治學及其他》、布魯門伯格《神話研究（上）》等，且在核心學術期刊上發錶論文50餘篇。