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王权的覆灭

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[法]基佐
光明日报出版社
陈思霂
2014-1
275
39.80元
精装
大国命运
9787511256287

图书标签: 历史  英国史  英国  基佐  君主制  法律  法国  非虚构   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史,回顾了查理一世即位后的反动统治,新兴资产阶级的兴起,资产阶级与新贵族结成联盟的过程;主要叙述了革命的起因、国会内的斗争、第一次内战、克伦威尔的崛起、军队内部的冲突、查理一世被送上断头台等重大事件。1640~1649,短短九年为何会发生如此剧烈的改变?本书会给你一个答案。

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著者简介

弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐Guizot, Francois(-Pierre-Guillaume)

1787—1874

法国著名的资产阶级政治家和历史学家。他出生于尼姆的一个基督教家庭,父亲是著名律师,于1794年被雅各宾政府处死。他随母流亡国外。1805年回到巴黎学习法律。1812年任巴黎大学历史学教授。他曾参加第一次波旁复辟(1814),成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的成员,并在《论代议制政府及法国现状》(1816)一文中解释该团体的政纲。1820—1830年,他主要从事历史研究和教学,著有《英国革命史》(1826—1827)、《欧洲文明史》(1828)和《法国文明史》(1829—1832)等书。在七月王朝期间(1830—1848),他是君主立宪派领袖,在法国政治生活中颇有影响。他曾先后担任内政大臣、教育大臣、驻英大使、外交大臣和政府首相,掌管七月王朝的内政外交。1848年法国革命爆发后,他只身逃往英国,从此结束政治生涯。后来回到法国,专事学术活动。

基佐在史学上的主要贡献是他吸取了圣西门的阶级斗争的思想,建立了资产阶级的阶级斗争历史学说。在他早期的历史著作中试图用阶级斗争观点来解释法国革命、英国革命及其他历史事件,目的是要论证资产阶级有权管理国家。在《欧洲文明史》和《法国文明史》等书中,他发展了第三等级反对封建制度的斗争乃是历史进程的主要动力的论点。但1848年法国革命后,他的思想发生了深刻的危机。当他看到在这场革命中工人阶级登上了历史舞台、起来反对中产阶级时惊恐万状,从而攻击阶级斗争学说“是与我们时代不相容的祸害和耻辱”。1848年的法国革命不但结束了他的政治生涯,也使他彻底放弃了阶级斗争的理论。


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用户评价

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流水账,太枯燥了

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历史教科书只这一过程一笔带过,此书以叙述故事的形式很详细地描述了这段历史

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流水账,太枯燥了

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译文还是比较白话的,故事性的,里面有作者的见解,但并不多,而且融入在故事的讲述中,比较容易接受,算是个入门级别的书吧。不过,可能由于革命本身就有很大的复杂性,读起来尽管译者根据中国习惯来翻译了,还是有些地方读不通。

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线性叙事,基本的史实陈述,没有什么主观的判断。之前看了一些法国大革命的书,也看了大明王朝1566。在读这本书的时候,满眼都是一种既视感。“国内和平与繁荣的局面,经济的发展,文化的进步,都粉饰了这种纯粹专制制度的弊端,使帝王们产生了一种妄自尊大的信心,老百姓也表现出带有钦佩情绪的顺从”。放眼观之,普天之下好像人性皆此。当危机悄然来临时,君王和新兴阶级的碰撞,在经济冲突下,法国和英国还额外多了宗教改革的冲突,当然核心还是对于宗教的利益关系。正如法国革命中研究的那样,反而是更进步更没有足够高压独裁的地域才会更促进革命的产生,德国十九世纪才改革了君主制。同样,君主与基础民众的剥离,让他们失去了根据地,在君王式衰之时失去支持甚至被墙倒众人推。而查理在面对时事的反复无常也是他最后众叛亲离的根源。

读后感

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得到听书: 正像英国历史学家爱德华·卡尔在《历史是什么》中说的那样,“历史是过去的事件跟前进中出现的目标之间的谈话。”既然心里想着一个前进的目标,那么,对历史事件就难免有主观的偏向性了。基佐的这个目标是什么呢?他研究英国革命史目的究竟是什么呢?其实,他的目的...  

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第一卷开篇第二段写到:“全英格兰确实在尽情地欢乐,满怀着希望。一个新的国君等位了,不仅自然而然地产生不分明的希望与乱哄哄的欢乐,这些希望与欢乐还是很严肃认真的,普遍存在的,看来又还是很有根据的。查理做王子时为人严肃,行为端正......”,这段描述与公元2012年的...  

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英国的资产阶级革命可谓声名远播。是我们在历史书中的重头之一。可是我对它的所知也只限于历史书。究竟怎么回事,还是读本书吧。 读完此书第一印象是查理一世是“很傻很天真”,还是那个时代那个阶层的特性。他的性命就是自己送掉的。在书中至少有近十次他可以与议会或者克伦威...

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为了更好的理解《1640年英国革命史》,我们或许可以从基佐的历史观入手。在该书的第一版前言中,基佐概括的阐述了自己的历史观。他认为欧洲的历史就是一部从野蛮到文明的历史。但是基佐所说的文明,既非制度亦非物质,而是原则,例如自由、平等和理性等等。由这些原则构成的文...  

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为了更好的理解《1640年英国革命史》,我们或许可以从基佐的历史观入手。在该书的第一版前言中,基佐概括的阐述了自己的历史观。他认为欧洲的历史就是一部从野蛮到文明的历史。但是基佐所说的文明,既非制度亦非物质,而是原则,例如自由、平等和理性等等。由这些原则构成的文...  

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