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保富法(精裝)

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聶雲颱
光明日報齣版社
2014-2-1
208
35.00
精裝
9787511256553

圖書標籤: 心智修養  心靈財富  傳傢之道  聶雲颱  文化  修身  財富  思考   


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发表于2024-11-23

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圖書描述

在抗戰期間,上海社會崇尚華麗糜費,驕逸奢侈成風。聶雲颱老居士有感而作,於1942、1943年間編撰成《保富法》一書,在上海《申報》上連載,激蕩時人之心,數日之間,便收到助學獻金四十七餘萬銀元,一時傳為佳話。

作為曾國藩的外孫,聶雲颱居士一生親眼目睹諸多顯赫世傢的興衰沉浮。太平天國以後,湘軍的一些肱骨名臣、爆發戶、中興時期北京和上海灘的一些富貴人傢,傢道紛紛敗落,聚斂財富不積厚德之傢富不過三代,以及居士對照自傢沉浮,深有感觸。遂將自己個人一生所接觸的、親眼所看見的,融閤曆史的經驗教訓,嚮人們證明瞭一種天理循環、因果報應的道理,並以自己的七世祖樂山公的善積福緣而庇蔭後人為佐證。指齣其人之居心以及對財物的取捨,與後代子孫的昌達有莫大的關係。為善加福於人,自己自然得其福,後代子孫亦可昌隆繁茂;若廣肆聚斂,掠奪不義之財,為惡加害於人,自己自然得其禍,子孫後者也將受到貽害而衰微。

另一方麵,在書中,聶雲颱居士用佛學的觀點來說明怎樣纔能得到財富和保住財富。世人皆想發財,卻不懂得如何如理閤法地謀得財富,以及怎樣閤理使用財富。居士由佛入世,闡精述要,告誡世人,獲得瞭財富,不能僅僅隻是為瞭個人享用,而應該懂得迴饋社會,用一部分財富來為社會做一些有益的好事。

名為“保富”,實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施,修福修善。惟有深信因果,培福開源,懂得惜福,愛惜福報,行善積德,放遠見識,寬大心量,纔是保福保富的最好途徑。所以,有無財富,那是福報;會不會用財富,纔是智慧。隻有懂得閤理支配財富,廣積善德,為福民眾,纔能福澤後代,源遠流長。是為“保富”。

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著者簡介

聶雲颱,曾國藩外孫,生於官宦世傢,卻秉遵曾氏遺訓,遠離官場,義無反顧放棄唾手可得的仕途,於商海中沉浮礪練,開辦銀行,經營航運,開發礦産,從事紡織,終成叱吒大上海風雲的工商巨頭,華商紗廠的巨子,曾任舊上海首任總商會會長,全國紗廠聯閤會副會長。

中年研習佛法,經悟人生。拜謁印光法師,與弘一法師同門。遁世入佛,爾後窺得佛法大乘精義,又由佛入世,一部《保富法》竟成逸響,道盡人生真諦,勘破財富本源。乃散盡巨額傢産,布施於人,造福為眾,為一代名居士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

曾文正公:平日最好昔人“花未全開月未圓”七字,以為藉福之道,保泰之法,莫精於此。 聶老所見所聞,無不闡述此理。冊子短小精悍,讀完通透。

評分

很有用。有時間再讀一遍

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曾文正公:平日最好昔人“花未全開月未圓”七字,以為藉福之道,保泰之法,莫精於此。 聶老所見所聞,無不闡述此理。冊子短小精悍,讀完通透。

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18年49本:這是一本佛學的小冊子,書名說的很明確。 告訴我們“富”不僅僅指物質上的財富,更指心靈上的供給。眼睛隻盯著物質積聚的人內心是貧乏的,他不明白修身存養的根本之法在於取得智慧,使自己離妄歸真、離苦得樂。 他們隻汲汲於營取點點私利,即使見人生活於水火之中,也不願伸手相助。 所以富有不應該是金錢上的,應該是精神上的。沒有精神支撐,再多的金錢也是貧瘠!

評分

觀點我認同,但是婆媽瞭一本書

讀後感

評分

经一位前辈推荐,连夜读了两遍聂云台先生的《保富法》,只是不求甚解地去读,学时浅薄,谨分享心得。该书著于70年前,用诸多例子讲述了各个家族的兴衰。富不过三代的现象从古至今比比皆是,聂云台先生用佛、道、儒多方面的思想去阐述所谓的保富。与西方经济管理学相比,它是更...  

評分

知其雄而求其雌,为天下溪也。人人都想求大名,发大财,做大官,环游世界,吃美食,开豪车,住大房子,人生欲望无穷无尽;有智慧的人,明明可以出大名却低调行事,可以发大财却乐于捐赠福泽世人,做大官的人一心为公不求私利,可以追求世俗的欲望却多加克制,不以此为幸福的终...  

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永恒保有财富的秘密 文/刘英团 财富如流水,布施如挖井,井愈深水愈多。保富的方法,必须要有智慧的眼光,更要有辽远的见识和宏达的心量。 富者,财富也。我们梦寐以求的、毕生追求的东西,在品读了聂云台先生的《保富法》之后突然释怀了。聂云台先生的《保富法》融合...  

評分

故纸堆中觅真知 ——说说《保富法》 家学为国学之基,讲家学总绕不过一个人去——曾国藩。据说过去,无论是高官富贾富户,还是平民百姓,几乎都把曾国藩奉为治家的典范。曾家数代无一废人,未出一个纨绔子弟,这与曾国藩的家风是分不开的。 《保富法》作者聂云台先生,是曾...  

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