在抗战期间,上海社会崇尚华丽糜费,骄逸奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942、1943年间编撰成《保富法》一书,在上海《申报》上连载,激荡时人之心,数日之间,便收到助学献金四十七余万银元,一时传为佳话。
作为曾国藩的外孙,聂云台居士一生亲眼目睹诸多显赫世家的兴衰沉浮。太平天国以后,湘军的一些肱骨名臣、爆发户、中兴时期北京和上海滩的一些富贵人家,家道纷纷败落,聚敛财富不积厚德之家富不过三代,以及居士对照自家沉浮,深有感触。遂将自己个人一生所接触的、亲眼所看见的,融合历史的经验教训,向人们证明了一种天理循环、因果报应的道理,并以自己的七世祖乐山公的善积福缘而庇荫后人为佐证。指出其人之居心以及对财物的取舍,与后代子孙的昌达有莫大的关系。为善加福于人,自己自然得其福,后代子孙亦可昌隆繁茂;若广肆聚敛,掠夺不义之财,为恶加害于人,自己自然得其祸,子孙后者也将受到贻害而衰微。
另一方面,在书中,聂云台居士用佛学的观点来说明怎样才能得到财富和保住财富。世人皆想发财,却不懂得如何如理合法地谋得财富,以及怎样合理使用财富。居士由佛入世,阐精述要,告诫世人,获得了财富,不能仅仅只是为了个人享用,而应该懂得回馈社会,用一部分财富来为社会做一些有益的好事。
名为“保富”,实则叫人散财为善。劝告世人应懂得散财布施,修福修善。惟有深信因果,培福开源,懂得惜福,爱惜福报,行善积德,放远见识,宽大心量,才是保福保富的最好途径。所以,有无财富,那是福报;会不会用财富,才是智慧。只有懂得合理支配财富,广积善德,为福民众,才能福泽后代,源远流长。是为“保富”。
聂云台,曾国藩外孙,生于官宦世家,却秉遵曾氏遗训,远离官场,义无反顾放弃唾手可得的仕途,于商海中沉浮砺练,开办银行,经营航运,开发矿产,从事纺织,终成叱咤大上海风云的工商巨头,华商纱厂的巨子,曾任旧上海首任总商会会长,全国纱厂联合会副会长。
中年研习佛法,经悟人生。拜谒印光法师,与弘一法师同门。遁世入佛,尔后窥得佛法大乘精义,又由佛入世,一部《保富法》竟成逸响,道尽人生真谛,勘破财富本源。乃散尽巨额家产,布施于人,造福为众,为一代名居士。
经一位前辈推荐,连夜读了两遍聂云台先生的《保富法》,只是不求甚解地去读,学时浅薄,谨分享心得。该书著于70年前,用诸多例子讲述了各个家族的兴衰。富不过三代的现象从古至今比比皆是,聂云台先生用佛、道、儒多方面的思想去阐述所谓的保富。与西方经济管理学相比,它是更...
评分不了解聂老先生生平和这本书的成书过程,单看书面对《保富法》的简介,可能会有部分读者阅后感叹“标题党”,因为这本书并非西方意义上的商业书,而是一本劝善书。而且这本书中的内容,也是保守主义的,是阐述感悟而非创新。有些类似于《了凡四训》而内容更集中于散财布施。...
评分经一位前辈推荐,连夜读了两遍聂云台先生的《保富法》,只是不求甚解地去读,学时浅薄,谨分享心得。该书著于70年前,用诸多例子讲述了各个家族的兴衰。富不过三代的现象从古至今比比皆是,聂云台先生用佛、道、儒多方面的思想去阐述所谓的保富。与西方经济管理学相比,它是更...
评分经一位前辈推荐,连夜读了两遍聂云台先生的《保富法》,只是不求甚解地去读,学时浅薄,谨分享心得。该书著于70年前,用诸多例子讲述了各个家族的兴衰。富不过三代的现象从古至今比比皆是,聂云台先生用佛、道、儒多方面的思想去阐述所谓的保富。与西方经济管理学相比,它是更...
评分看了《保富法》的人,估计要大骂一句,标题党。 的确,这是一本比《性爱大师》还标题党的书,你等着进去看如何财富增值,结果他告诉你要想永保财富,请做散财童子。他说“仁者以财发身,不仁者以身发财,” 严格说来,这是一本教有钱人的书籍,银行存折少于10万的可以不用看...
没说出所以然来
评分18年49本:这是一本佛学的小册子,书名说的很明确。 告诉我们“富”不仅仅指物质上的财富,更指心灵上的供给。眼睛只盯着物质积聚的人内心是贫乏的,他不明白修身存养的根本之法在于取得智慧,使自己离妄归真、离苦得乐。 他们只汲汲于营取点点私利,即使见人生活于水火之中,也不愿伸手相助。 所以富有不应该是金钱上的,应该是精神上的。没有精神支撑,再多的金钱也是贫瘠!
评分传家之道,良好的家风才能保证家族的传承与子弟的成才,所以大家族都有各自不同又相似的规矩。
评分值得时常翻阅、提醒自己的。丰于此者必缺于彼
评分道理我都懂,但是我还没富啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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