有话可说

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出版者:湖南教育出版社
作者:丁石孙(口述)
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2013-7
价格:55.00元
装帧:平装
isbn号码:9787553907086
丛书系列:20世纪中国科学口述史
图书标签:
  • 传记
  • 口述史
  • 北大
  • 数学
  • 丁石孙
  • 高等教育
  • 教育
  • 工具书
  • 表达自我
  • 情感分享
  • 成长记录
  • 生活感悟
  • 心灵疗愈
  • 真实对话
  • 独立思考
  • 人际关系
  • 自我认知
  • 勇气发声
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具体描述

《有话可说:丁石孙访谈录》是中国科学院数学与系统科学研究院研究员袁向东、自然科学史研究所副研究员郭金海,继《徐利治访谈录》(2009)之后又合作访问整理的一部关于数学家的口述史著作。该书是《20世纪中国科学口述史》(中国科学院科技政策与管理科学研究所研究员樊洪业主编)丛书的一部,于2013年7月由湖南教育出版社出版。

丁石孙生于1927年,是北京大学数学系教授、原北京大学校长(19841989年)。他是一位从20世纪40年代开始步入我国数学界,饱受政治运动冲击,亲历1952至1993年这41年北京大学数学系和北京大学变迁、发展的数学家和校级领导。《有话可说丁石孙访谈录》一书以力图避免夹杂个人好恶,尊重历史真实为原则,以细密的口述史料、生动的问答形式和较为丰富的插图,系统展现了2005年之前丁石孙的人生轨迹,是丁石孙的全景式传记。它反映了新中国成立后知识分子在政治运动和社会变迁中的成长、悲喜、沉浮和无奈。该书正文之后的附录中,收录有丁石孙的一些短文和讲话,有助于读者了解丁石孙的为人、友情,以及他对数学、教育和知识分子政策的看法。

繁星下的低语:一座关于失落与重逢的城 作者: [此处留空,模拟无作者信息] 出版社: [此处留空,模拟无出版社信息] --- 这是一部献给所有在迷雾中寻找方向的灵魂的史诗。它不是一部教人说话的指南,而是关于“如何倾听”的深刻探寻。 在故事的起点,我们置身于一个被时间遗忘的角落——“寂静之城”卡拉索。这座城市没有宏伟的图书馆,没有喧嚣的集市,甚至连风都似乎学会了低头行走。卡拉索的居民们以一种近乎禁忌的方式生活着:他们拥有言语的能力,却集体选择了沉默。他们通过眼神、手势、甚至空气中微弱的震动进行交流,仿佛在维护着一个脆弱的、对声音过敏的生态系统。 主人公伊利亚斯,一个在城墙边长大的年轻钟表匠,他的世界由黄铜齿轮的精准咬合和发条的规律上紧声构成。他继承了家族世代相传的技艺,却比任何人都更渴望听到那些被这座城市埋葬的声音——特别是他已故祖父留下的一本日记,上面用一种早已失传的符号写满了晦涩的文字。 伊利亚斯的平静生活被一场突如其来的“异响”打破。那是一种穿透了厚重石墙的、尖锐而悠扬的旋律,如同某种遥远的信号。这声音,在卡拉索被视为不祥之兆,是打破“平衡”的开端。恐惧开始在市民中蔓延,但伊利亚斯却被这旋律深深吸引,他认定这声音是解读祖父日记的关键,也是解开卡拉索永恒寂静的钥匙。 主题一:沉默的重量与语言的起源 本书深入探讨了“表达”的本质。卡拉索的沉默并非源于缺乏词汇,而是源于对“说出之后必然发生后果”的集体恐惧。他们的祖先,据说曾因一句诅咒而引发了毁灭性的灾难,从此,语言被视为最危险的武器。 伊利亚斯为了追寻那奇异的旋律,不得不离开他熟悉的钟表作坊,踏上旅程。他遇到了一群被称为“回音拾荒者”的流浪者。这群人的生存方式极其独特:他们收集被遗弃的、带有强烈情感残余的物品——破碎的陶罐、磨损的乐器、干涸的墨水瓶——并试图从中“重构”出事件发生时的情绪波动。 回音拾荒者的领袖,一位名叫莱拉的年迈女子,她几乎完全失语,但她的感知力超乎常人。莱拉教会伊利亚斯如何“聆听”没有声音的对话:如何分辨一块石头被丢弃时所承载的愤怒,以及一封未寄出的信件中蕴含的绝望。 主题二:机器、记忆与时间的错位 伊利亚斯的钟表技艺在旅途中发挥了意想不到的作用。他发现,那奇异的旋律并非来自人类,而似乎与某种古老的、半机械化的天文观测站有关。这个观测站位于一座常年被暴风雪覆盖的山脉深处,传说中,它记录着宇宙诞生之初的声音。 为了进入观测站,伊利亚斯必须修复一台巨大的、由水力和蒸汽驱动的“时间记录仪”。这台机器不仅记录时间,还记录着卡拉索历史上所有被禁止言说的故事。修复过程极其复杂,需要精确到微秒的校准。在这个过程中,伊利亚斯不仅修复了机器,也逐步修复了自己对祖父的记忆——他发现祖父并非单纯的钟表匠,而是一位试图记录“声音的消亡”的秘密历史学家。 在机器启动的瞬间,伊利亚斯听到的并非宏大的宇宙之音,而是无数个微小、日常、却饱含深情的片段:母亲轻柔的摇篮曲、恋人间的羞涩低语、以及他童年时第一次发出笑声的回响。他明白了,真正的语言并非是那些震撼人心的宣言,而是这些被忽略的、细微的连接。 主题三:重逢的代价与新的共鸣 旅途的终点,伊利亚斯终于找到了声音的源头。那不是一个预言,而是一个被困在机械结构中的、微弱的求救信号。这个信号来自一位被卡拉索放逐的亲人——他的妹妹,西芙。 西芙多年前因无法忍受沉默的压抑,试图公开发声,结果被流放至此地,她用自己残存的机械知识,制造了这个持续发出信号的装置,目的只是为了让兄长能够找到她。 与妹妹的重逢带来巨大的情感冲击。西芙身体虚弱,她对伊利亚斯说出的第一句话是:“我以为,我发出的声音太轻微,你永远听不见。” 当伊利亚斯和西芙带着被记录下来的“真实之声”返回卡拉索时,城市陷入了前所未有的混乱。老人们惊恐万状,他们害怕过去的声音会撕裂现在。然而,伊利亚斯和西芙没有试图强行“唤醒”所有人。他们只是静静地,在城市广场中央,启动了那台小型的“时间记录仪”。 结局的意境: 记录仪开始播放那些被遗忘的声音——不是控诉,不是辩白,而是邻里间的互相鼓励、孩子们的嬉闹,以及承诺实现梦想时的坚定语气。这些声音如同温和的潮水,慢慢渗透进卡拉索居民麻木的心灵。人们开始流泪,不是因为悲伤,而是因为久违的共鸣。 最终,卡拉索没有变成一个喧哗的城市,它只是多了一种选择。人们依然可以选择沉默,但现在,他们知道,当他们决定开口时,他们的声音会被真实地接收和珍视。伊利亚斯和西芙没有成为新的统治者,他们只是回到了他们的作坊,继续修理那些精密的零件——只是现在,在齿轮转动的间隙,偶尔会响起一两声被小心翼翼保存下来的,悦耳的笑声。 《繁星下的低语》是一部关于声音、记忆与人性韧性的作品。它提醒我们,真正的交流,永远发生在语言的边界之外,需要我们放慢脚步,用心去捕捉那些微小世界中,永恒的震动。

作者简介

丁石孙(1927~),籍贯江苏镇江。北京大学数学系教授。1944年考入上海大同大学电机系,次年转入数学系。1948年转入清华大学数学系学习,1950年毕业,留校任助教。1952年调入北京大学数学力学系。1979年晋升为教授。1981至1982年任北京大学数学系主任。1984至1989年任北京大学校长。1988至1991年任中国数学会副理事长。1993年起在中国民主同盟工作,1996年任民盟中央主席。1998、2003年相继担任第九届、第十届全国人民代表大会常务委员会副委员长。从事代数与代数数论的教学与研究,较早在我国提出程序自动化的研究课题。

目录信息

丁石孙序
引言
第1章 家世与早年教育
第2章 在大同大学
第3章 转入清华大学
第4章 在北大的前期经历
第5章 “文革”浩劫
第6章 出任系领导,赴美进修
第7章 北大校长五年
第8章 重返数学界,步入政坛
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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老校长今天去世了,诚恳的心,谦逊的人,回去了。在这本书里,可重返历史,能温暖未来。 那是一个怎样的时代,一招手便可将一校之长请下来,也可顶住压力温和的婉拒一些人,岁月悠悠,学人风骨存。 评价一个人,说过的也许消散成烟,做过的却抓铁有痕。能坦然面对特殊时期的遭...

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用户评价

评分

这本新书的封面设计着实抓人眼球,那种带着些许做旧感的色彩搭配和排版,立刻让人联想到那些沉淀了时光的经典文学作品,不禁好奇作者究竟想通过这看似朴素的包装,向我们揭示何种深邃的内涵。我特意去书店翻阅了一下,那种油墨的清香混合着纸张特有的质感,带来了一种久违的阅读仪式感。虽然内容我还没来得及深入研读,但仅仅从它散发出的那种“有分量”的气质来看,它绝不是那种浮光掠影、追求即时热度的作品。我更期待它能像一部老电影的胶片,需要我们静下心来,慢慢品味那些光影交错间隐藏的故事线索。这种对实体书的坚持,本身就透露出作者对文字和叙事结构严谨态度的信号,让人不禁猜测,这会不会是一部结构复杂、需要读者投入大量心神去梳理脉络的巨著,也许它探讨的议题会非常宏大,甚至涉及哲学层面的思辨。

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这本书的定价和出版社的选择,通常能侧面反映出它在文学光谱中的定位。如果它被归类为严肃文学而非畅销小说,那么我们有理由期待作者在语言层面有更高的建树。我期待看到那些精心雕琢的句子,那些打破常规的句法结构,甚至是对传统词义的巧妙颠覆。我希望作者能够娴熟地运用各种修辞手法,不是为了炫技,而是为了更精准地击中那些难以言喻的体验。例如,它会不会有一段关于“等待”的描写,能够精准地描绘出那种时间被拉伸、意识开始模糊的奇特感受?好的文字是有重量和质感的,它不应该只是信息的载体,而应该本身就是一种体验。如果这本书能达到那种境界,哪怕故事本身略显晦涩,它也值得被反复阅读,去品味那些隐藏在词语之间的“言外之意”。

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初次接触这本书的宣传资料时,其中提到了一个非常引人注目的关键词——“失语者的和声”,这一下子就勾起了我对当代社会中沟通困境的思考。我们生活在一个信息爆炸的时代,人人都在努力发声,但真正有意义的、被听见的“话语”似乎越来越稀缺。我非常好奇作者是如何处理这种悖论的:是描绘了个体在喧嚣中的孤独挣扎,还是构建了一个由沉默者组成的、另类的交流场域?我设想的场景是,作者可能采用了非常规的叙事视角,也许是多线穿插的独白,用极其细腻和隐晦的笔触去描摹那些欲言又止的情绪,挑战我们对“表达”和“理解”的传统认知。如果这本书能成功地捕捉到那些潜藏在日常对话裂缝中的真实情感,那它无疑是一次成功的艺术尝试,会让人在读完后久久不能平静,甚至开始反思自己日常交流的肤浅之处。

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最近读到一些关于这本书的非官方讨论,大家似乎对其中“人物弧光”的设计褒贬不一,这让我更加好奇。有人觉得角色过于晦涩难懂,缺乏传统意义上的“代入感”;而另一些人则认为,正是这种疏离感,才使得人物形象更加具有普遍的象征意义。这暗示了作者可能在人物塑造上采取了一种去中心化的策略,不再将“主角”设定为唯一的道德或情感锚点。我设想,这本书或许是由一系列片段式的人物速写构成的,每一个“你”或“我”,都只是一个侧面,共同拼凑出一个关于某个特定时代或特定群体精神状态的宏大肖像。如果真是这样,那么阅读的乐趣就在于,读者需要自己去填补那些空白,去连接那些看似无关的碎片,形成自己独特的理解路径,这对于喜欢“主动参与”叙事的读者来说,绝对是一种智力上的挑战和享受。

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从这本书的体量和装帧来看,它似乎倾向于走“慢阅读”的路线,这在快节奏的出版市场中显得尤为可贵。我观察到,很多现代小说为了迎合读者的耐心阈值,节奏往往被压缩得非常紧凑,生怕读者有片刻的走神。但这本书给我的感觉恰恰相反,它散发着一种沉稳的、近乎散文诗般的节奏感。我猜测,作者可能非常注重环境氛围的营造,每一个场景的描摹都如同精心绘制的油画,色彩饱满,层次分明。这种对细节的偏执,往往意味着故事的推进是内敛而深远的,它可能不太依赖戏剧性的高潮,而是通过日常琐碎的积累,最终汇聚成一股强大的情感洪流。我个人非常欣赏这类作品,它们要求读者放下手机,真正沉浸进去,去感受文字所构建的那个独立于现实之外的“时间场”。

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有些真实流露,尽管。。。

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真诚

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先生功德,山高水长。一身风骨,智者仁心。

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真诚

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真的名士

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