圖書標籤: 卡爾·波普  傳記  思想  *北京·中華書局*  最偉大的思想傢  推薦  叢書:  M   

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人啊，真是奇怪，那麼長時間的不解與執拗，讀到對口的東西，幾句話就解決瞭，波普關於自由平等博愛的論述，對我的觸動很大，由此書，對波普的觀點極感興趣。

在午後的書店偶遇這本書。波普提齣可證僞還是為解決休謨的非理性主義和康德的劃界問題。可證僞是基於證實和證僞的不對稱性提齣的，就是看誰會被無窮和不確定性約束。顯然是前者。後三章社會哲學很精彩。波普反對馬剋思在於社會不是孤立係統，難以用科學原則預測。共産主義的變革是烏托邦式的，這種圖景會蠱惑我們放棄道德責任而支持曆史決定論，因此他認為理性對話追求真理是一種道德價值。波普反對烏托邦式的社會工程。正如哈耶剋所說“通嚮地獄之路，原先都是準備到天堂去的”。確鑿無疑的圖景可能是滋生極權主義的溫床，因而他認為社會的變革應該是零星式的，並非塑造國傢的終極理念，而是盡力去確認現實中最緊迫的社會問題。而這和他的可證僞也同齣一轍。

非常精彩 短小精悍 必讀

@2017-08-20 22:02:31

在午後的書店偶遇這本書。波普提齣可證僞還是為解決休謨的非理性主義和康德的劃界問題。可證僞是基於證實和證僞的不對稱性提齣的，就是看誰會被無窮和不確定性約束。顯然是前者。後三章社會哲學很精彩。波普反對馬剋思在於社會不是孤立係統，難以用科學原則預測。共産主義的變革是烏托邦式的，這種圖景會蠱惑我們放棄道德責任而支持曆史決定論，因此他認為理性對話追求真理是一種道德價值。波普反對烏托邦式的社會工程。正如哈耶剋所說“通嚮地獄之路，原先都是準備到天堂去的”。確鑿無疑的圖景可能是滋生極權主義的溫床，因而他認為社會的變革應該是零星式的，並非塑造國傢的終極理念，而是盡力去確認現實中最緊迫的社會問題。而這和他的可證僞也同齣一轍。