圖書標籤: 哲學  伽達默爾  解釋學  思想  大二  匆匆藉閱  傳記  不懂哲學   

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20160830

異化是啓濛時代的遺産，它使人同生存經驗分離（主客二分），藝術和曆史的經驗能幫助我們剋服異化。經驗一件藝術作品就是遭遇一個世界，進入這個世界的過程中我們認識到我們自己，這也是一種真理，藝術的真理抓住我們（遊戲）而非主體把握客體。曆史意識和審美意識一樣相信主客二分，但我們始終在一個共同的曆史世界之中正如我們融入藝術世界。偏見是一切人類理解的前提而解釋距離可以幫助區分生産性的和有問題的偏見。曆史決定我們隻能從特定的視域理解，但當前視域和過去視域的視域融閤中能發展齣新的意義，我們積極與過去對話，並始終嚮未來開放。視域融閤是語言的成就，一切理解都是解釋，一切解釋都發生在語言中，我們生活在語言（空氣一般的媒介而不是工具/客體，有曆史的共同世界）中，語言即我們的視域，本身有限卻對無限開放。

為偏見正名也是一種偏見

為偏見正名也是一種偏見

異化是啓濛時代的遺産，它使人同生存經驗分離（主客二分），藝術和曆史的經驗能幫助我們剋服異化。經驗一件藝術作品就是遭遇一個世界，進入這個世界的過程中我們認識到我們自己，這也是一種真理，藝術的真理抓住我們（遊戲）而非主體把握客體。曆史意識和審美意識一樣相信主客二分，但我們始終在一個共同的曆史世界之中正如我們融入藝術世界。偏見是一切人類理解的前提而解釋距離可以幫助區分生産性的和有問題的偏見。曆史決定我們隻能從特定的視域理解，但當前視域和過去視域的視域融閤中能發展齣新的意義，我們積極與過去對話，並始終嚮未來開放。視域融閤是語言的成就，一切理解都是解釋，一切解釋都發生在語言中，我們生活在語言（空氣一般的媒介而不是工具/客體，有曆史的共同世界）中，語言即我們的視域，本身有限卻對無限開放。