民族主义思潮与国族建构

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出版者:社会科学文献出版社
作者:郑信哲
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:2014-1
价格:98.00
装帧:平装
isbn号码:9787509754542
丛书系列:
图书标签:
  • 民族主义
  • 国族建构
  • 中国近代史
  • 民族学
  • 历史
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  • 民族主义
  • 国族认同
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具体描述

在清末民初民族主义思潮和国族构建构建研究中,将少数民族问题联系起来进行研究至今还少见,尤其是集中探讨现代国家及国族构建中的民族互动更是微乎其微。本专著以“清末民初中国民族主义思潮与国族构建中的民族互动”为主题,以清末民初民族主义传播兴起为切入点,着重挖掘整理和分析当时作为王朝中国藩属臣民的区域和居民在这一时段参与国族构建的历史进程、历史事件等资料,追溯其社会中民族主义思潮生成和影响,以及最终走向中华民族认同的历史轨迹,其意义在于显现中国少数民族在近代国族构建中的历史角色与作用。

本研究综合已有的研究成果,通过对当时各种媒体、出版物、人们言论、历史事件和不同社会阶层行为的研究,疏理出清末民初中国民族主义思潮形成的历史、社会、国际途径和机制;通过汉语、少数民族语和相关外文文献的疏理和深入挖掘,深入研究当时民族关系的社会和历史基础和不同民族知识分子接受民族主义思潮影响的途径,以及他们的思想和行为对国族构建的影响。

史学新视野:全球化浪潮下的权力、身份与地方叙事 图书简介 本书聚焦于二十世纪中后期至今,全球化进程如何重塑了不同地域和族群的身份认同、政治结构与文化表达。作者摒弃了宏大叙事的窠臼,转而深入探讨权力运作的微观层面,考察在全球资本流动、信息爆炸与跨国治理日益增强的背景下,地方性如何被重新定义、协商乃至抵抗。 全书分为四个核心部分,层层递进,勾勒出一幅复杂而精妙的当代世界图景: --- 第一部分:流动性时代的身份重塑与边界模糊 本部分首先关注全球化带来的“人”与“物”的加速流动,及其对传统社会结构产生的冲击。我们不再能简单地用静态的地理坐标来界定个体身份。 1. 移民与“混合空间”的兴起: 深入分析大规模国际劳动力迁移对目标国与输出国社会肌理的深刻影响。探讨移民社群在新的城市环境中如何发展出“叠层文化”(Palimpsest Culture),即在继承原有文化符号的同时,不断吸收、转化、再创造新的文化表达。重点剖析了第二代和第三代移民在身份认同上的挣扎与创新,他们既不完全属于“原乡”,也难以被完全接纳于“他乡”,从而形成了独特的“中间地带”身份。 2. 数字化生存与虚拟社群: 考察互联网技术如何打破地理限制,催生出基于共同兴趣、信仰或政治立场的新型虚拟社群。这些社群的粘合力有时甚至超越了传统的邻里或血缘关系。研究聚焦于“去地域化认同”(Deterritorialized Identity)的形成机制,以及这种认同对传统国家主权叙事构成的挑战。 3. “文化商品化”与地方感的消逝: 分析跨国媒体和旅游业如何将地方特色符号(如美食、建筑、传统仪式)转化为可消费的文化商品。这种过程往往导致地方意义的“符号化稀释”,使得原本承载深厚历史记忆的空间,逐渐沦为同质化的消费景观。 --- 第二部分:主权国家的韧性与治理模式的转型 尽管全球化被普遍视为削弱国家主权的力量,但本部分的研究表明,国家在新的全球秩序中并未消亡,而是展现出惊人的适应性与韧性。 1. “嵌入式主权”的出现: 探讨在跨国贸易协定、国际金融监管和人权标准的约束下,国家主权如何从绝对主权转向“嵌入式主权”。这要求国家在维护内部秩序的同时,必须积极参与国际规则的制定与执行,形成一种“参与性自治”的新范式。 2. 安全化治理与“内部他者”的再定义: 考察在全球反恐、跨国犯罪和生态危机背景下,国家安全的概念如何被重新界定和扩大。安全治理的技术(如大数据监控、边境技术化)如何重塑公民与非公民的界限,并在内部催生出对特定群体的“常态化怀疑”。 3. 地方政府在国际网络中的角色: 关注“次国家行为体”(Sub-state Actors)的崛起。例如,城市之间的气候联盟、地方性产业集群的国际合作等。这些地方政府绕过中央的限制,直接在全球网络中争取资源、提升能见度,形成一种“去中心化的外交”。 --- 第三部分:全球资本与劳动关系的微观博弈 本部分将视野投向经济活动的一线,分析全球资本主义的扩张如何直接影响工人的生活经验和集体行动能力。 1. 价值链的转移与“隐形工人”: 揭示全球供应链的复杂性如何使劳动过程被拆解并分散到世界各地。重点分析了那些处于供应链末端、缺乏可见性的“数字零工”(Gig Workers)和“供应链外包工人”所面临的剥削模式和法律真空。 2. 劳动抗争的“跨国化”与“本地化”的张力: 考察当代工人运动如何试图在跨国公司的压力下建立国际团结,同时也必须面对全球化带来的地方产业空心化和劳动力竞争加剧的困境。分析了在不同司法管辖区内,工人如何巧妙地运用本地的法律工具和文化符号来发动抗争。 3. 消费主义与伦理资本的形成: 研究中产阶级消费者对“道德采购”、“可持续发展”等概念的需求如何反向作用于生产端。探讨了这种“伦理消费主义”在多大程度上真正改善了底层工人的境遇,以及它本身作为一种新的市场话语如何被资本所吸纳和利用。 --- 第四部分:记忆、创伤与地方的政治修复 全球化带来的剧烈社会变动,往往伴随着被遗忘的创伤和被压抑的历史记忆。本部分探讨了艺术、纪念碑和公共空间在“修复”集体记忆方面所扮演的复杂角色。 1. 历史的“多重解读”与记忆的场域: 分析在后殖民语境下,历史叙事如何成为政治斗争的焦点。关注不同群体如何争夺对战争、殖民、经济转型等关键历史事件的“记忆主权”,以及纪念碑的迁移或更迭所蕴含的权力转移。 2. 艺术介入与“反纪念碑”实践: 考察当代艺术家和文化行动者如何运用装置艺术、行为艺术和非正式的公共干预,挑战官方或主流的历史叙事。这些“反纪念碑”的作品往往致力于发掘被边缘化群体的声音和经验,激活被压制的创伤。 3. 地方复兴中的文化政治: 审视许多城市在经济转型期推行的“文化驱动型城市复兴”政策。这种政策在激活旧城区经济的同时,也常常引发“绅士化”(Gentrification),导致原有低收入社区被驱逐。研究聚焦于社区居民如何通过文化实践来维护对地方的“居住权”和“记忆权”。 --- 总结: 本书通过精选的案例研究,展示了全球化并非一个单向度的、必然导向同质化的过程。相反,它是一个充满张力、协商与地方性能动性的复杂场域。它呼吁读者超越二元对立的思维框架,以更细致的、关乎日常经验和权力运作的视角,去理解我们身处的这个不断被重塑的世界。本书献给所有致力于理解复杂社会动态、关注身份政治微观机制的学者、政策制定者与社会观察者。

作者简介

郑信哲,男,朝鲜族,1958年生,吉林磐石人,历史学博士。中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、研究生院教授。主要从事马克思主义民族理论与中国民族问题研究及朝鲜民族研究。兼任中国朝鲜民族史学会会长、中国民族学人类学研究会民族关系专业委员会秘书长、中国民族理论学会副秘书长、中央民族大学“985工程”外聘专家、韩国汉阳大学文化人类学系客座教授、韩国高丽大学社会学系访问教授等。著有《城市化进程中的朝鲜族社会发展研究》《中国少数民族现状与发展调查丛书瑞丽傣族卷》《在日朝鲜人历史及其现状研究》等,发表《论少数民族人口流动及其影响》《论新时期城市民族关系发展态势》等上百篇论文。

周竞红,女,蒙古族,1963年6月生于内蒙古赤峰翁牛特旗。1985年毕业于中央民族学院(现中央民族大学)历史系,获学士学位;1990年毕业于中央民族大学研究生部,获历史学硕士学位;2002年毕业于中国社会科学院研究生院民族系,获博士学位。现为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,民族理论研究室副主任,主要研究方向为中国民族问题和民族理论与民族政策。曾参与并完成多项国家社科基金项目,著有《我国各民族的繁荣发展》(合著)、《中华人民共和国民族关系史研究》(合著)、《走向各民族共同繁荣:民族地区大型水电资源开发研究》、《蒙古民族问题述论》等,在《民族研究》《中央民族大学学报》等学术刊物发表论文50余篇。

目录信息

绪 论
一 何谓民族主义
二 清末民初民族主义思潮的兴起与传播
三 民族主义思潮在清末民初中国的走向
四 清末民初国族建构中的民族互动
第一章 从“五方之民”到中华民族
一 中华文明多源多流与“五方之民”
二 “天下统一”与“夷夏之辨”
三 “类族辨物”与中国的“民族”
四 孙中山的“中华民族”观
五 中华民族是中国各民族之总称
第二章 孙中山国族、宪政思想与美国因素
一 美利坚国族的打造与美国建国经验
二 孙中山等人宪政思想中的美国因素
三 孙中山国族思想中的美国因素
四 孙中山的国族思想与中国的“历史遗产”
第三章 中华民族国家建构中的满与汉
一 王朝政治中的满与汉
二 王朝政治危机凸显满汉分野
三 大中华民族国家建构中的满与汉
第四章 清末民初蒙古民族主义始末
一 封建上层的民族主义
二 封建上层民族主义的兴起与分化
三 封建上层民族主义的转型
四 蒙古民族主义的消解
第五章 晚清留日回族学生与辛亥革命
——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察
一 留日回族学生加入同盟会
二 留日回族学生参与辛亥革命
三 余论
第六章 民国前期回族的政治参与活动
——以《回部公牍》为中心的考察
一 《回部公牍》成书缘由及主要内容
二 《回部公牍》所反映的回族政治参与活动
三 《回部公牍》所反映的回族政治参与活动的特点
第七章 王朝国家转型与民族主义思潮在新疆
一 清末民初新疆的多族体分布格局
二 新疆省治理与省内民族关系
三 王朝国家转型与新疆界务和民籍问题
四 清末民初新疆各族民族意识的启蒙
五 军阀统治与各族意识强化和历史选择
第八章 张荫棠西藏新政中的国族建构因素
一 中央集权制的一体化
二 国族的文化同质化
三 西藏社会现代转型的最初探索
第九章 近代西藏僧俗上层政治诉求的轨迹
一 达赖喇嘛政治转向与西藏亲英势力的崛起
二 西姆拉会议与背后的主权之争
三 新政与藏民族的现代性对接
四 达赖喇嘛与中央关系的缓和
五 民族国家意识中的西藏问题
第十章 清末民初朝鲜族的中华认同意识
一 俄日交侵的中国东北地区
二 离开朝鲜半岛定居东北
三 日本侵入半岛危及延边
四 朝鲜族中华认同生成
五 中国情怀:沈茹秋及其《延边调查实录》
第十一章 辛亥革命前后滇西边疆地区的民族观念演变
一 边地民族的“归化”和“进化”
二 革命话语中的边疆民族
三 民初政府之滇西治理与民族观念
四 变动时代边疆少数民族民族观念试探
第十二章 李春生与清末民初的台湾
一 折射清末民初台湾历史光影的李春生
二 李春生思想嬗变的时代大背景
三 李春生关于族与国的切割与汉奸逻辑
四 从李春生到林茂生、蒋渭水
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿起这本书,我首先联想到的是那些历史教科书中对民族英雄的歌颂,对国家独立战争的描述,以及那些荡气回肠的民族史诗。这本书似乎想要深入挖掘这些宏大叙事背后的深层逻辑。我尤其被“民族主义思潮”这一说法所吸引。它暗示着民族主义并非一成不变的教条,而是一种流动的、演变的思想体系。那么,这种思想是如何产生的?是某个天才的思考,还是某个时代的集体情绪?书中是否会追溯到民族主义思想的源头,例如卢梭、赫尔德等人的理论贡献?更重要的是,这些抽象的思潮是如何与具体的政治行动相结合,最终驱动了民族国家的建立和边界的划分?我期待作者能够清晰地梳理出不同时期、不同地域的民族主义思潮的特点,以及它们之间的相互影响和演变。例如,19世纪欧洲的浪漫民族主义与20世纪初的民族主义在内涵和表现形式上必然存在差异。我希望书中能够提供一些跨文化、跨地域的比较分析,让我们看到民族主义在不同文明背景下的独特性,以及它普遍性的力量。

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这本书的书名就有一种振聋发聩的力量,仿佛直接击中了我们内心深处关于“国家”和“民族”的认知。在翻阅的过程中,我感受到作者构建了一个宏大的学术视野,试图将民族主义置于全球历史的宏大叙事中进行考察。我特别好奇书中对于“国族建构”的具体操作层面的描写。一个想象中的共同体,是如何通过具体的制度设计、法律体系、国家符号(如国旗、国歌)以及共同的历史记忆,被一点点地塑造和巩固起来的?这其中必然涉及到教育、媒体、公共仪式等多个方面。我设想作者会详细解析这些机制如何运作,如何将个体从地方性、区域性的认同中抽离出来,融入到一个更广阔的、抽象的“国民”身份之中。同时,我也在思考,国族建构的过程是否总是平顺而统一的?历史中是否充斥着各种矛盾、张力和妥协?例如,少数民族的权利如何被纳入到主体民族的国族想象中?地方文化与国家主流文化之间是否存在博弈?书中是否会探讨这些内部的多元性与整合性之间的复杂关系?我期待书中能够提供一些具体的历史案例,让我们看到国族建构的实际过程,以及在这个过程中,不同社会群体所扮演的角色和受到的影响。

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这本书的封面设计就充满了力量感,深沉的色彩和古朴的字体,似乎在诉说着一段厚重的历史。我迫不及待地翻开第一页,脑海中立刻浮现出那些塑造了现代世界的宏大叙事,以及那些在历史洪流中被激荡起的民族情感。作者在开篇就以一种引人入胜的方式,将读者带入了一个关于“我们是谁”的根本性追问之中。我尤其对其中关于民族主义起源的探讨感到好奇,是那些启蒙时代的思想火花,还是工业革命带来的社会变迁,抑或是殖民主义的压迫与反抗,共同孕育了这一强大的思潮?书中是否会深入剖析不同国家在建构国族认同过程中所采取的独特路径?例如,欧洲大陆那些拥有悠久历史和多元文化背景的民族,他们是如何在现代国家框架下,将分散的身份凝聚成一个单一的国族想象?而那些新兴的国家,又如何在后殖民的语境下,在废墟之上重新编织国家认同的肌理?这些问题在我脑海中盘旋,等待着作者的解答。我期待书中能够提供丰富的案例分析,让我们看到民族主义如何在具体的历史事件中,通过政治动员、文化传播、教育体系的构建等多种方式,深入人心,最终塑造了国家的边界和民族的灵魂。这种对复杂过程的细腻描摹,将是这本书最吸引我的地方。

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这本书的书名一下子就抓住了我,因为它触及了我们最为敏感也最为复杂的情感——民族主义。我常常在想,究竟是什么样的力量,能够让如此不同的人们,为了一个共同的“民族”或“国家”而产生如此强大的凝聚力,甚至不惜牺牲生命?书中关于“民族主义思潮”的探讨,让我充满了好奇。这是一种什么样的思潮?它是如何起源的?又经历了哪些演变?我希望作者能够深入剖析,那些启蒙时代的思想火花,是如何在历史的进程中,被不同的人们解读和运用,最终形成了影响深远的民族主义理论。更重要的是,我希望书中能够揭示,这些理论是如何转化为具体的政治行动,如何驱动了民族国家的崛起,以及如何塑造了我们今天的世界格局。我特别关注书中关于“民族主义的意识形态”与“实践形态”的区分。它是否会告诉我们,那些在理论层面看似崇高的民族主义理想,在现实政治中,往往会如何被扭曲、被利用,甚至成为压迫的工具?我期待书中能够提供一些深刻的见解,帮助我们理解民族主义复杂而多面的本质。

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初拿到这本书,便被其扎实厚重的分量所吸引,这似乎预示着一场深刻的知识探索即将展开。我尤其对书中关于“国族建构”的论述充满了期待。在我看来,国族建构并非一蹴而就的奇迹,而是一个漫长而复杂的过程,它涉及方方面面的努力,旨在将一群人塑造成一个拥有共同命运的“国民”。我想知道,这其中是否存在一套通用的模式,还是说每个国家都有其独特的建构逻辑?比如,语言的统一、教育体系的塑造、历史记忆的集体构建,以及国家象征符号的推广,这些在国族建构中扮演着怎样的角色?书中是否会深入分析,在不同的历史语境下,这些手段是如何被运用,又是如何潜移默化地改变着人们的身份认同?我尤其对书中可能涉及的“国家认同的危机”或“多元文化背景下的国族认同挑战”等议题感到好奇。在日益全球化的今天,一个国家的国族认同是否还如往昔般牢固?它又将如何应对来自内部和外部的冲击?我期待这本书能提供一些前瞻性的思考,帮助我们理解国族建构在当下依然重要的意义。

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这本书的厚重感扑面而来,当我翻到其中探讨“民族主义的文化维度”的部分时,更是被深深吸引。我一直认为,一个国家的文化,特别是那些被官方推崇的、被视为“民族文化”的符号,在建构国民身份认同方面起着至关重要的作用。书中是否会详细分析,例如文学、艺术、音乐、语言等,是如何被用来塑造和传播民族主义意识形态的?它是否会探讨,当一个国家试图构建统一的民族认同时,那些多元的、地方性的文化元素是如何被整合、选择,甚至是压制的?我尤其好奇,在国族建构的过程中,是否存在“发明传统”的现象?即,一些并非古老悠久的习俗或符号,是如何被赋予历史意义,从而成为连接当下与过去的纽带,服务于当前的民族主义目标?这本书是否能够帮助我们理解,为何某些歌曲、某些故事、某些节日,能够如此轻易地激发人们的民族情感,让我们产生强烈的归属感?我期待书中能够提供丰富的文化案例,让我们看到,民族主义并非仅仅是政治口号,更是渗透在日常生活,影响着人们情感和思维方式的强大力量。

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读到这本书的目录,我就被深深吸引了。那些章节标题,如同一幅幅历史画卷的缩写,勾勒出民族主义从萌芽到壮大的发展轨迹。特别是关于“民族主义的意识形态维度”和“民族主义的实践形态”的划分,预示着作者不仅会从理论层面探讨民族主义的抽象概念,更会深入到它如何在现实政治中生根发芽,开花结果。我尤其对“民族主义的激进化与冲突”这一章节充满期待。历史上,民族主义曾是争取解放和独立的有力武器,但它也曾将世界推入战争的深渊,制造了无数悲剧。书中是否会揭示导致这种激进化的内在逻辑?是在外部压力下的生存危机感,还是内部精英的政治操弄?亦或是对“他者”的恐惧与排斥?我希望作者能够提供一些具有说服力的论证,帮助我们理解为什么曾经高举和平与解放旗帜的民族主义,有时会走向极端和暴力。同时,我也希望书中能够触及民族主义在当代社会依然扮演的角色。在全球化浪潮席卷的今天,国界似乎变得模糊,但民族主义的幽灵却并未完全消散,甚至在某些地区愈演愈烈。这本书能否为我们理解当下纷繁复杂的国际局势,提供一个深刻的视角?它是否能帮助我们区分那些健康的、促进国家发展和团结的民族主义,与那些具有侵略性和排他性的极端民族主义?

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这本书的书名本身就有一种强大的吸引力,它直接点明了“民族主义思潮”与“国族建构”这两个紧密相连却又各具深度的概念。我脑海中立刻浮现出那些波澜壮阔的民族解放运动,以及围绕国家独立和民族认同的激烈争论。我尤其好奇书中对于“民族主义思潮”的梳理。它是否会追溯到其思想的源头,例如启蒙运动中的人文主义思潮,还是浪漫主义对民族文化的强调?更重要的是,它是否会分析,不同历史时期,不同地域的民族主义思潮在核心理念、表现形式上存在怎样的差异?是自由主义的民族主义,还是保守的民族主义?是追求统一的民族主义,还是强调独立的民族主义?我同样期待书中对于“国族建构”过程的深入解析。一个“国族”是如何被想象出来的?它是否会详细阐述,通过语言、历史、文化、教育、法律等多种途径,如何将分散的个体凝聚成一个具有共同身份认同的群体?我希望书中能够提供一些具体的历史案例,让我们看到,这些思潮是如何在现实中落地生根,最终塑造了我们今天的国家和民族格局。

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这本书的标题直击人心,它让我开始思考,我们是如何成为“中国人”、“美国人”或“德国人”的?这背后究竟是血缘的羁绊,还是共同的经历,抑或是某种抽象的“民族精神”?在阅读的过程中,我非常期待书中能够深入探讨“国族建构”这一过程的具体机制。它是否会揭示,一个现代民族国家是如何通过一套精心设计的制度,将原本分散的个体整合成一个拥有共同身份和归属感的群体?我设想,这其中必然涉及到国家教育体系的构建,教材中如何讲述国家历史,如何塑造国家英雄,如何推广国家语言;还可能包括媒体的宣传作用,如何通过新闻、电影、广播等方式,传播统一的价值观和民族认同;甚至还可能包括国家象征符号的仪式化,例如国庆阅兵、升国旗仪式等,是如何强化人们对国家的认同感的。我希望书中能够提供一些具体的历史案例,让我们看到,在不同的历史时期和不同的国家,国族建构是如何通过一套套具体的实践,将人们从“臣民”转变为“公民”,从“地方人”转变为“国民”。

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我注意到这本书的副标题是“国族建构”,这让我立刻联想到那些塑造了现代世界的宏大历史进程。我一直在思考,一个“民族”的概念是如何被具体化、被实体化的,最终形成一个拥有清晰边界和共同意识的国家?这本书是否会深入解析,在这个过程中,有哪些关键的推动力量?是精英的号召,还是大众的觉醒?是外部的压力,还是内部的整合?我特别好奇书中对于“国家”这一政治实体的形成与民族主义思潮之间关系的阐释。它是否会揭示,在许多情况下,民族主义思潮的兴起,正是为新兴国家的诞生提供了合法性和驱动力?反过来,一个强大国家的建立,又如何进一步强化和巩固了民族主义的意识形态?我期待书中能够提供一些具体的历史案例,例如德意志统一、意大利统一,或者一些后殖民国家的建国过程,来展示民族主义思潮如何转化为具体的政治实践,以及国族建构是如何一步步完成的。我希望这本书能帮助我理解,民族主义并非仅仅是一种抽象的情感,更是塑造现代国家形态的关键力量。

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题材新颖,从清末民初所引入兴起的民族主义为切入点,尝试建构梳理在历史转型时期“五方之民”对中华民族的认同过程,以及对统一主权国家的选择历程,一定程度上填补了研究空白。但由于众人书写,以至内容详略不一,主题各有侧重。同时囿于“民族性题材”所限,对诸如“民族自决”和“民族认同”等问题的未能进一步延伸拓展,终渐还是陷入“国家主义”的中华民族史观的论断,差异性稍显不足。

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合同种异异种,以建一民族的国家

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题材新颖,从清末民初所引入兴起的民族主义为切入点,尝试建构梳理在历史转型时期“五方之民”对中华民族的认同过程,以及对统一主权国家的选择历程,一定程度上填补了研究空白。但由于众人书写,以至内容详略不一,主题各有侧重。同时囿于“民族性题材”所限,对诸如“民族自决”和“民族认同”等问题的未能进一步延伸拓展,终渐还是陷入“国家主义”的中华民族史观的论断,差异性稍显不足。

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题材新颖,从清末民初所引入兴起的民族主义为切入点,尝试建构梳理在历史转型时期“五方之民”对中华民族的认同过程,以及对统一主权国家的选择历程,一定程度上填补了研究空白。但由于众人书写,以至内容详略不一,主题各有侧重。同时囿于“民族性题材”所限,对诸如“民族自决”和“民族认同”等问题的未能进一步延伸拓展,终渐还是陷入“国家主义”的中华民族史观的论断,差异性稍显不足。

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合同种异异种,以建一民族的国家

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