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商代社会的文化与观念

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朱彦民
南开大学出版社
2014-2
563
68.00元
平装
9787310044023

图书标签: 先秦史  商代社会的文化与观念  商代  历史  卜辞  文化  \  #XLK  # 


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发表于2024-05-31

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图书描述

《商代社会的文化与观念》是“中国思想与社会文丛”之一,分为上下两编,主要对商代社会的思想、文化与观念展开细致梳理,意图对于上古时代的思想脉络有所把握与创见,并进一步推动上古史的研究。作者朱彦民之前对于殷墟文化有所研究,此书是在更宽广的学术视野上审视商代历史与社会。

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用户评价

评分

从考古和文字资料做观念史,是非常不错的视角。

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内容广,但太平淡无味。即有新意处,证据也不甚充分,如殷墟的马为中国自行驯化,只是给了几个新石器时代马骨材料。实际上,这些零星的野马骨骸很难作为殷墟时代马的直接来源证据。讨论殷人尚白,作者引郭静云的说法,说卜辞的“妇白”是白种人。但问题是若“妇白”是白种人,那卜辞中的“妇鼠”是不是就是大耗子了?至于说殷纣王的暴虐是因为青铜器的铅中毒,这个其实只能作为辅证,实际上纣王的坏蛋形象是漫长历史中叠加出来的结果。

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内容广,但太平淡无味。即有新意处,证据也不甚充分,如殷墟的马为中国自行驯化,只是给了几个新石器时代马骨材料。实际上,这些零星的野马骨骸很难作为殷墟时代马的直接来源证据。讨论殷人尚白,作者引郭静云的说法,说卜辞的“妇白”是白种人。但问题是若“妇白”是白种人,那卜辞中的“妇鼠”是不是就是大耗子了?至于说殷纣王的暴虐是因为青铜器的铅中毒,这个其实只能作为辅证,实际上纣王的坏蛋形象是漫长历史中叠加出来的结果。

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内容广,但太平淡无味。即有新意处,证据也不甚充分,如殷墟的马为中国自行驯化,只是给了几个新石器时代马骨材料。实际上,这些零星的野马骨骸很难作为殷墟时代马的直接来源证据。讨论殷人尚白,作者引郭静云的说法,说卜辞的“妇白”是白种人。但问题是若“妇白”是白种人,那卜辞中的“妇鼠”是不是就是大耗子了?至于说殷纣王的暴虐是因为青铜器的铅中毒,这个其实只能作为辅证,实际上纣王的坏蛋形象是漫长历史中叠加出来的结果。

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从考古和文字资料做观念史,是非常不错的视角。

读后感

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