具体描述
本书被收入《国家哲学社会科学成果文库》中，作者从西南夷的概念出发，对西南夷的时空历史结构进行了分析，并对巴蜀地区的部落和酋邦时代、部落时代的巴蜀西南外蛮夷、青铜时代的巴蜀西南外蛮夷进行了研讨。在此基础上，分区域地对各地区的文明进行了分析，尤其是对夜郎、滇池地区、笮都、昆明、白狼、漏卧、白马等文明的部落社会和族属等问题进行了深入的探讨。此外，作者还重点探讨了三星堆古蜀文化在西南夷地区的传播和影响，并以西南夷道的开通作为本书的结尾。本书多使用比较的研究方法，史料丰富，对于相关领域的研究者和学习者有一定的参考价值。
作者简介
段渝，教授，博士生导师，历任四川省社会科学院历史研究所副所长、所长，四川省学术与技术带头人、国务院政府特殊津贴享受者，中国先秦史学会副会长。长期致力于中国古代文明、先秦史、巴蜀文化、西南丝绸之路等研究。出版学术专著9部，合著17部，发表学术论文300余篇。
目录信息
第一章 西南夷概念及其时空构架的历史演变
第二章 巴蜀广汉本南夷：巴蜀地区的部落和酋绑时代
第三章 部落时代的巴蜀西南外蛮夷
第四章 青铜时代的巴蜀西南外蛮夷
第五章 魋结耕田有邑聚：夜郎、滇、邛都酋绑社会
第六章 或土著或移徒：徒、笮都、冉、駹社会
第七章 编发随畜迁徒：嶲、昆明以其他族群与社会
第八章 三星堆古蜀文化在西南夷地区的传播和影响
第九章 西南夷道的开通
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我最近读了一本历史学著作，叫做《**丝绸之路上的文明交融：从敦煌到撒马尔罕**》。这本书的视角非常独特，它不只是简单地梳理了丝绸之路上的贸易路线和货物往来，而是深入探讨了文化、宗教和技术在东西方之间是如何相互渗透和转化的。作者用丰富的考古发现和文献资料，描绘了一幅生动的画面：佛教艺术如何在中亚和中国西北部扎根，并演变出具有本土特色的风格；粟特商人如何在广袤的欧亚大陆上充当文化传播的桥梁；以及造纸术、火药等中国的发明是如何通过这条古老的通道，深刻地影响了西方世界的历史进程。 这本书最让我印象深刻的是它对“交融”这一概念的深度挖掘。它没有将东西方文明视为孤立发展的实体，而是强调了它们之间持续不断的互动与互塑。例如，书中详细分析了景教（基督教聂斯脱利派）在唐代长安的兴衰，以及它如何与本土的道教、佛教在思想和仪式上产生有趣的碰撞与借鉴。通过对碑刻、壁画和文献的细致解读，读者能清晰地看到，所谓的“文化输出”和“文化输入”从来都不是单向的，而是一个动态的、相互影响的过程。它迫使我们重新思考，我们今天所理解的许多“东方”或“西方”的文化元素，其根源往往植根于这种复杂的、跨地域的交流网络之中。这种细致入微的考证和宏大的叙事结构相结合，使得阅读过程充满了智力上的愉悦感。
评分另一本引人入胜的书籍是《**气候变迁与古代社会转型：以小冰期为中心的考察**》。这本书的切入点非常新颖，它将自然科学的视角——特别是古气候学数据——与人类社会史紧密地结合起来。作者没有停留在描述气候波动本身，而是着重探讨了剧烈的气候变化，比如公元前后的“小冰期”对不同地理区域的社会结构、农业生产方式、乃至政治权力分配所产生的连锁反应。书中对欧洲中世纪晚期农业崩溃和随之而来的社会动荡的论述尤为精彩，它展示了当环境承载力被突破时，原本看似稳固的封建制度是如何在饥荒和瘟疫的双重打击下面临瓦解的。 这本书的叙事风格非常严谨，充满了数据和图表支撑，但作者高超的文字功底使得这些复杂的科学信息变得易于理解。它挑战了那种将历史发展视为线性进步的观点，提醒我们人类文明的韧性与脆弱性常常并存。阅读过程中，我不断地反思，在现代社会面临全球气候变化挑战的今天，回顾历史上的气候危机，对于我们理解人类社会的适应机制和决策失误，具有极其重要的现实意义。这本书不仅仅是一部历史研究，更像是一份深刻的警示录，它将我们带回到一个更宏大、更自然的尺度上去审视人类文明的命运。
评分最近读到一本关于技术哲学的书，名叫《**赛博格的伦理困境：人工智能与人类能动性的边界**》。这本书的讨论范围非常前沿，它没有沉溺于科幻式的未来想象，而是脚踏实地地探讨了当前人工智能技术，特别是深度学习模型和生物工程技术，对传统人道主义哲学构成的挑战。作者巧妙地运用了唐娜·哈拉维等学者的理论，构建了一个分析框架，用以评估当机器越来越多地参与到决策制定（从医疗诊断到军事部署）的过程中，我们如何重新界定“主体性”和“责任归属”。 这本书的论述风格极为思辨和冷静，它避免了技术乐观主义和悲观主义的极端，而是鼓励读者进行一种审慎的、结构性的反思。书中对“算法偏见”的社会后果的分析尤其令人警醒，它清晰地展示了，如果没有对底层数据和设计逻辑进行彻底的伦理审查，技术进步反而可能加剧现有的社会不公。我欣赏这本书的地方在于，它成功地将晦涩的哲学讨论拉回到具体的应用场景中，使得读者能够直观地感受到这些高深理论与日常生活的紧密关联。读完之后，我感觉自己看待每一次技术更新，都会多一层关于权力、控制与人性的复杂考量。
评分我最近翻阅了一本城市研究的经典之作，它的标题是《**混凝土的记忆：全球化背景下现代都市的景观与权力重构**》。这本书将城市视为一个活生生的文本，通过分析不同历史时期在城市空间中留下的物质痕迹——从包豪斯风格的公共建筑到最新的超高层综合体——来解读隐藏在景观之下的社会权力关系。作者的视角非常注重空间物质性与社会变迁的相互作用，她详细考察了城市规划如何被用来巩固或挑战既有的阶级隔离和文化霸权。 这本书的魅力在于其丰富的案例研究和极强的视觉引导性。它不只是在谈论抽象的理论，而是引导读者去“阅读”自己身处的街道和建筑。例如，书中对战后重建时期城市新区“功能分区”的批判，揭示了理性主义规划如何无意中瓦解了传统的邻里关系，将社区的生命力压缩成孤立的功能模块。作者的文字充满了对城市空间中被遗忘的声音和被抹去的历史的关怀，使得这本书读起来既像是一部社会批判史，又像是一部充满情感的城市挽歌。对于任何一个对城市生活、社会分层和空间设计感兴趣的人来说，这本书都提供了一个观察我们共同居住环境的全新且深刻的视角。
评分我最近翻阅了一本关于文学理论的著作，题为《**后殖民语境下的身份重塑与空间叙事**》。这本书的学术性非常强，它聚焦于非洲和加勒比海地区的作家，如何利用“后殖民”这一理论框架，解构殖民者强加的语言体系和历史叙事，从而重建本土的文化主体性。作者对“混杂性”（Hybridity）和“模仿性”（Mimicry）等核心概念的辨析极为透彻，她通过分析特定作家的文本，揭示了在殖民地解放后，知识分子在面对“归属感”这一难题时的精神困境。他们既无法完全回归“前殖民”的纯粹状态，又对殖民者文化充满警惕。 这本书的论述层次非常丰富，从微观的词语选择，到宏观的国家认同构建，无不展现出作者深厚的文本分析功底。尤其是书中对“回声”和“断裂”两种叙事策略的对比，极大地拓展了我对文学与政治关系理解的深度。它不是简单地赞美反抗，而是更细腻地探讨了在权力结构持续影响下，身份认同是如何在不断的自我协商中被动态地塑造和表达出来的。对于那些对全球文学、文化研究和身份政治感兴趣的读者来说，这本书无疑是一部极具启发性的指南，它教导我们如何带着批判性的眼光去审视那些看似理所当然的“主流”叙事。
评分从西南夷的概念出发，对西南夷的时空历史结构进行了分析，并对巴蜀地区的部落和酋邦时代、部落时代的巴蜀西南外蛮夷、青铜时代的巴蜀西南外蛮夷进行了研讨。
评分从西南夷的概念出发，对西南夷的时空历史结构进行了分析，并对巴蜀地区的部落和酋邦时代、部落时代的巴蜀西南外蛮夷、青铜时代的巴蜀西南外蛮夷进行了研讨。
评分从西南夷的概念出发，对西南夷的时空历史结构进行了分析，并对巴蜀地区的部落和酋邦时代、部落时代的巴蜀西南外蛮夷、青铜时代的巴蜀西南外蛮夷进行了研讨。
评分从西南夷的概念出发，对西南夷的时空历史结构进行了分析，并对巴蜀地区的部落和酋邦时代、部落时代的巴蜀西南外蛮夷、青铜时代的巴蜀西南外蛮夷进行了研讨。
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