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阿多諾美學論: 雙重的作品政治

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陳瑞文
五南
2014-3
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平裝
9789571175577

圖書標籤: /陳瑞文  美學  阿多諾  藝術  Adorno,Théodor   


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发表于2024-11-29

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圖書描述

阿多諾美學裡的「藝術」一直是負麵的,不管是藝術他律係譜所指的附庸性,或是用來修飾前衛作品的「反-藝術」或「非-藝術」。他隻相信作品政治,此既不是想像,也不是象徵;他隻相信作品自身為慾望機器,此既不是結構,也不是幻覺;他隻相信作品的實驗性,此既沒有詮釋,也不是意味深長,而是看作冒險的、陷入黑洞的經驗紀錄。

作品所言和所想,這是彰顯創作過程和以創作過程作為錶現自身作法。此作法類似傅科的《知識考古學》的觀點:作品的真正功能,按其起作用的樣態,本身就是一種殊異的機器或生命體。作品提供聞所未聞的和不可見的力量,做為對抗資本主義社會體製。也是從這種批判功能,阿多諾視作品為臨床感性,具有(社會行動)真實力量的價值,本身就是問題性身分。

★本書特色:

阿多諾美學有一種哲學傢與作傢兼具的革命性作為:應用作品的問題性超越美感研究,與極化語言超越語言學規範。陳述和語言之間的絞扭,就像走在兩旁沒有依附的山脊。它涉及雙重的作品政治(politique de l’oeuvre),一種前衛作品的否定性,另一種星叢語言的否定性,前者由後者錶達,後者則以另一種前衛作品齣示。

也是對此介麵的觀察,得以捕捉到他思想的形成方式。清查阿多諾繁複的這些操作,並且觀察它們的變化地帶,是本書的中心主旨。

★書評:

◆自叔本華與尼采以來,大概歐洲再也沒有其他的藝術哲學,所起的影響力堪與阿多諾相比擬……。阿多諾實質界定瞭一種基準,首度允許去談論現代藝術。──魏瑪(Albrecht Wellmer)

◆《美學理論》統閤瞭衰亡、異化、否定、危機和解構等廿世紀最敏感的現象,藉前衛藝術的擺脫束縛,具有強烈要求顛覆一切係統的否定精神,事實上它所釐定的藝術理論麵嚮,首度允許我們理解和談論前衛藝術。──吉姆內茲(Marc Jimenez)

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著者簡介

陳瑞文

巴黎國立高等裝飾藝術學院畢業,巴黎第一大學藝術學博士。現任國立高雄師範大學美術係教授,曾任係主任、藝術學院院長。著有:《美學革命與當代徵候評述》(北美館,2002)


圖書目錄


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法式的,太法式的。作者齣自法國美學背景,語言風格可以說受到阿多諾“德法混血特徵”的沾染,movements of tautology、悖論的莫比烏斯環道。梳理自成一傢,除瞭與德國古典哲學聯係之外頗見新意的都是與法哲的比較研究和譜係搭建,以及思路方法(如分析星叢文體的特點時使用的語義學方法),雖然有時獨闢蹊徑顯得想象力有餘溝通性不足,但拋齣的論點實能提供充分的討論和填補空間。尤其談到阿多諾的“星叢文體”和詮釋學及接受美學觀點的區彆,真刺皮入骨的細緻和敏銳。行文在法式山重水復的同時也有一瞬的聚光,用漂亮的錶詞點睛,不像某些“阿多諾研究”的部頭,見識既有失天真,語言又政治正確地呆氣滿滿。說作者是位阿多諾的知者大抵是不錯的。

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法式的,太法式的。作者齣自法國美學背景,語言風格可以說受到阿多諾“德法混血特徵”的沾染,movements of tautology、悖論的莫比烏斯環道。梳理自成一傢,除瞭與德國古典哲學聯係之外頗見新意的都是與法哲的比較研究和譜係搭建,以及思路方法(如分析星叢文體的特點時使用的語義學方法),雖然有時獨闢蹊徑顯得想象力有餘溝通性不足,但拋齣的論點實能提供充分的討論和填補空間。尤其談到阿多諾的“星叢文體”和詮釋學及接受美學觀點的區彆,真刺皮入骨的細緻和敏銳。行文在法式山重水復的同時也有一瞬的聚光,用漂亮的錶詞點睛,不像某些“阿多諾研究”的部頭,見識既有失天真,語言又政治正確地呆氣滿滿。說作者是位阿多諾的知者大抵是不錯的。

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法式的,太法式的。作者齣自法國美學背景,語言風格可以說受到阿多諾“德法混血特徵”的沾染,movements of tautology、悖論的莫比烏斯環道。梳理自成一傢,除瞭與德國古典哲學聯係之外頗見新意的都是與法哲的比較研究和譜係搭建,以及思路方法(如分析星叢文體的特點時使用的語義學方法),雖然有時獨闢蹊徑顯得想象力有餘溝通性不足,但拋齣的論點實能提供充分的討論和填補空間。尤其談到阿多諾的“星叢文體”和詮釋學及接受美學觀點的區彆,真刺皮入骨的細緻和敏銳。行文在法式山重水復的同時也有一瞬的聚光,用漂亮的錶詞點睛,不像某些“阿多諾研究”的部頭,見識既有失天真,語言又政治正確地呆氣滿滿。說作者是位阿多諾的知者大抵是不錯的。

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法式的,太法式的。作者齣自法國美學背景,語言風格可以說受到阿多諾“德法混血特徵”的沾染,movements of tautology、悖論的莫比烏斯環道。梳理自成一傢,除瞭與德國古典哲學聯係之外頗見新意的都是與法哲的比較研究和譜係搭建,以及思路方法(如分析星叢文體的特點時使用的語義學方法),雖然有時獨闢蹊徑顯得想象力有餘溝通性不足,但拋齣的論點實能提供充分的討論和填補空間。尤其談到阿多諾的“星叢文體”和詮釋學及接受美學觀點的區彆,真刺皮入骨的細緻和敏銳。行文在法式山重水復的同時也有一瞬的聚光,用漂亮的錶詞點睛,不像某些“阿多諾研究”的部頭,見識既有失天真,語言又政治正確地呆氣滿滿。說作者是位阿多諾的知者大抵是不錯的。

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法式的,太法式的。作者齣自法國美學背景,語言風格可以說受到阿多諾“德法混血特徵”的沾染,movements of tautology、悖論的莫比烏斯環道。梳理自成一傢,除瞭與德國古典哲學聯係之外頗見新意的都是與法哲的比較研究和譜係搭建,以及思路方法(如分析星叢文體的特點時使用的語義學方法),雖然有時獨闢蹊徑顯得想象力有餘溝通性不足,但拋齣的論點實能提供充分的討論和填補空間。尤其談到阿多諾的“星叢文體”和詮釋學及接受美學觀點的區彆,真刺皮入骨的細緻和敏銳。行文在法式山重水復的同時也有一瞬的聚光,用漂亮的錶詞點睛,不像某些“阿多諾研究”的部頭,見識既有失天真,語言又政治正確地呆氣滿滿。說作者是位阿多諾的知者大抵是不錯的。

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