早期希臘政治思想——從荷馬到智者 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:中國政法大學齣版社

作者:邁剋爾·加加林

出品人:

頁數:415

译者:蔣棟元

出版時間:2013-11

價格:0

裝幀:

isbn號碼:9787562048268

叢書系列:劍橋政治思想史叢書

圖書標籤:

• 政治哲學
• 古希臘
• 哲學
• 思想史
• 古希臘哲學
• 希臘羅馬
• 希臘
• 黑工程圖書館藉
• 早期希臘政治思想
• 荷馬
• 智者
• 古希臘哲學
• 政治思想史
• 民主起源
• 城邦製度
• 雅典政治
• 古典時期
• 思想演變

早期希臘政治思想：從荷馬到智者 本書導讀 本書旨在對古希臘早期政治思想的發展脈絡進行一次細緻入微的考察與梳理，聚焦於自荷馬史詩中所隱含的政治觀念萌芽，直至公元前五世紀中葉智者學派興起前夕的演變軌跡。我們力求超越單純的編年敘事，深入剖析在城邦（Polis）形成與早期社會結構變遷的大背景下，希臘人對“好生活”、“正義”、“權力”和“公民身份”等核心政治議題的初步思考是如何逐步成型、衝突並最終促成瞭古典政治哲學的誕生。 第一部分：荷馬史詩中的王權與秩序的陰影 本書的第一部分將著眼於公元前八世紀或更早的口頭傳統所凝結的荷馬史詩——《伊利亞特》與《奧德賽》——中所反映齣的原始政治圖景。荷馬世界並非一個成熟的政治共同體，而是一個由宗族、血緣和軍事權威構成的等級社會。 我們將首先探討“王權”（Basileus）的性質。荷馬的英雄們，如阿伽門農和奧德修斯，行使的權力是基於神授的血統、無與倫比的武力和積纍的財富（Timē）。這種權力是私人的、不穩定的，極易受到部族領袖（Rulers）之間衝突的挑戰。我們關注“雷蒂”（Themis，意為既定的習俗或神聖的公正）在衝突裁決中的作用，並分析這種“習俗正義”與後期城邦法律之間的本質區彆。荷馬筆下的衝突多以個人榮譽和復仇為驅動力，而非公共利益。 隨後，我們將深入分析史詩中“民眾”（Dēmos）的地位。在雅典式的公民政治齣現之前，民眾通常錶現為“聽從者”或“士兵”。然而，我們也會捕捉到一些關鍵的對話場景，例如在《伊利亞特》中阿喀琉斯與阿伽門農之間的爭執，以及奧德修斯在特洛伊戰場上對士兵的勸誡。這些場景揭示瞭早期精英階層對“意見”（Gnōmē）的初步尊重，以及對集體決策必要性的模糊認知。盡管如此，荷馬的政治世界仍是英雄的領域，尚未完全進入“公共領域”的視野。 第二部分：城邦的誕生與早期法律的構建（從立法者到早期思想傢） 第二部分將聚焦於公元前七世紀至前六世紀，隨著希臘城邦的鞏固（尤其是在剋裏特、斯巴達和雅典等地），政治權力結構發生的深刻變革。私有財産的纍積、鐵製工具的應用和軍事變革（重裝步兵的興起）直接衝擊瞭舊有的貴族寡頭統治，為尋求更穩定的社會契約奠定瞭基礎。 我們將詳細考察早期立法者（Nomothetai）的作用。梭倫的改革不僅僅是經濟或軍事的調整，更是對傳統貴族權力閤法性的一次重大挑戰。梭倫的法律（Nomos）試圖在貴族（Eupatridae）的特權與平民（Demos）的睏境之間建立一個可接受的平衡點。本書將分析梭倫的立法思想中對“中道”（Mesotes）的追求，以及他首次將政治秩序的根基從“傳統”轉嚮“成文的、可被理性理解的法律”的意義。 斯巴達的李庫古（Lycurgus）的“憲製”（Rhetra）將作為另一種重要的政治模式被研究。斯巴達的經驗展示瞭一種完全以軍事國傢和集體主義為核心的政治組織形式。我們將探討“共同膳食”（Syssitia）和“七賢人”（Gerousia）如何係統性地壓製瞭個人欲望，以服務於城邦的整體生存。李庫古式的秩序，雖然缺乏雅典式的辯論自由，卻代錶瞭早期希臘人對“秩序即美德”的極端化實踐。 此外，本書將剖析僭主政治（Tyrannis）在政治思想史中的矛盾角色。例如，科林斯的裴裏安德（Periander）或雅典的庇西特拉圖（Peisistratus）。僭主往往通過訴諸平民（Demos）來推翻貴族統治，他們的統治雖然是非法的（在後續的城邦觀念中），卻在客觀上打破瞭舊有的血緣特權結構，為更廣泛的社會階層參與政治提供瞭間接的通道。 第三部分：詩歌與思想的交匯——從赫西俄德到早期哲學傢 本書的第三部分探討瞭在城邦轉型期，文學和早期哲學如何開始係統性地反思政治現象。 赫西俄德的《工作與時日》不再僅僅是關於英雄時代的記錄，而是轉嚮瞭對人類勞作、公平分配和正義（Dikē）的倫理思考。我們將分析赫西俄德如何將“正義”從神祇的旨意（Themis）轉化為一種社會交往中必須遵守的原則，強調“暴力終將自食其果”的社會懲罰機製。 隨後，我們將轉嚮阿爾剋曼（Alcaeus）和薩福（Sappho）的抒情詩歌，盡管他們關注的焦點是私人情感，但其中偶爾流露的對政治派係的忠誠與疏離、對僭主的贊美或譴責，為我們提供瞭瞭解早期小貴族階層政治心態的第一手材料。 最後，本書將引入早期自然哲學傢（如泰勒斯、阿那剋西曼德）的影響。雖然他們主要關注“本原”（Arkhē）問題，但他們將世界視為一個由內在、可被理解的規律所支配的宇宙（Kosmos）的觀念，極大地為後來的政治思想奠定瞭基礎——即政治秩序也應建立在理性原則之上，而非僅僅是武力或神諭。這種“去神話化”的思維方式，是通往智者學派的必經之路。 結語：走嚮智者——從“習俗”到“理性”的過渡 本書的最終落腳點是公元前五世紀中葉，雅典民主初具雛形，智者學派即將全麵登場的前夜。在對荷馬時代“習俗”（Nomos/Themis）的質疑聲中，早期希臘人已經完成瞭從英雄武力崇拜到對法律、秩序和共同體構成的初步理性思考的過渡。這些早期的探索，為後續柏拉圖和亞裏士多德的宏大體係構建，提供瞭不可或缺的實踐土壤和概念雛形。本書旨在清晰地描繪齣這一漫長而關鍵的孕育過程。

评分☆☆☆☆☆

這本《早期希臘政治思想——從荷馬到智者》給我帶來的，是一種前所未有的知識衝擊和思想啓迪。作者並沒有采用那種按部就班的編年體敘述，而是以一種更具思想穿透力的方式，將荷馬史詩中的英雄世界與智者學派的理性思辨緊密地聯係在一起。他深諳如何從宏觀的曆史圖景中捕捉關鍵的思想脈絡。在談論荷馬時代時，作者不僅僅是講述那些關於特洛伊戰爭的傳說，而是深入挖掘瞭其中蘊含的關於“秩序”、“權威”、“個體責任”和“集體榮譽”等早期政治觀念的萌芽。他通過對那些英雄們在決策過程中所麵臨的睏境，以及他們如何迴應“神意”和“命運”的描寫，展現瞭那個時代政治閤法性來源的獨特性。而當他切換到智者學派時，那種思想的革命性立刻顯現。智者們對“自然法”與“人定法”的區分，對“正義”的社會建構性認知，以及他們對“公民美德”可以通過教育獲得的信念，都為後來的政治哲學發展奠定瞭關鍵的基礎。作者對普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”這一論斷在政治領域的延伸解讀，以及對高爾基亞在辯論中利用修辭術影響公眾輿論的分析，都讓我對那個時代的政治辯論和社會動員有瞭全新的認識。整本書的論證過程，猶如一場精密的思想解剖，將早期希臘政治思想的演進過程，剖析得淋灕盡緻，又引人深思。

评分☆☆☆☆☆

從荷馬的英雄時代到智者學派的理性思辨，這本書為我呈現瞭一幅波瀾壯闊的早期希臘政治思想畫捲。作者並非簡單地進行史料堆砌，而是以一種極具洞察力的視角，將那些看似分散的史料串聯起來，構建瞭一個連貫而富有邏輯的思想演進圖景。在論述荷馬時期時，作者並非僅僅講述那些關於戰爭與榮耀的故事，而是深入挖掘瞭其中蘊含的關於“權威的來源”、“等級的秩序”以及“個體行為的道德邊界”等早期政治觀念的雛形。他通過對那些英雄人物在麵對睏境時的抉擇，以及他們如何迴應“神意”和“命運”的描寫，展現瞭那個時代政治思想的原始形態。而當他將我們帶入智者學派的時代，那種思想的激蕩與碰撞立刻撲麵而來。智者們對“真理”的相對性、對“法律”的人為性以及對“德性”可以通過教育獲得的信念，都極大地衝擊瞭當時的傳統觀念。作者對普羅泰戈拉關於“人是萬物的尺度”的政治解讀，以及對高爾基亞在政治辯論中運用修辭術的分析，都讓我對那個時代的政治實踐有瞭更深刻的理解。這本書的價值在於，它能夠將那些抽象的思想概念，與具體的曆史情境相結閤，使得讀者能夠清晰地看到政治思想是如何在社會變革和思想碰撞中逐步發展的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它並非僅僅是關於“政治思想史”的陳述，更像是一場穿越時空的思想對話。作者以一種極其嚴謹而又充滿個人風格的方式，引導讀者去探索早期希臘人是如何在神話、宗教、哲學和日常政治實踐之間尋找平衡的。他沒有將荷馬時代的英雄主義簡單地視為過時的敘事，而是通過對“功勛”、“命運”、“神意”等概念的深入分析，揭示瞭這些觀念如何構成瞭早期希臘城邦政治意識形態的基石。例如，他對那些關於勇士如何在戰場上爭取榮譽，以及這些榮譽如何轉化為社會地位和政治影響的論述，讓我對那個時代的權力結構有瞭更深刻的理解。隨後，作者筆鋒一轉，將我們帶入瞭智者學派那個充滿辯論和智力較量的時代。智者們對“真理”的相對性、對“法律”的人為性和對“德性”的教育性看法，無疑是對傳統權威的巨大衝擊。作者對他們關於“同意”在政治閤法性中的作用的探討，以及他們對民主政治中公民參與的復雜心態的揭示，都極具啓發性。我尤其欣賞作者在處理智者學派的某些“功利主義”色彩時，能夠同時指齣其對公民教育和公共辯論的積極推動作用，這種 nuanced 的評價，使得整本書的論述更加立體和可信。

评分☆☆☆☆☆

這部作品以其深邃的洞察力和詳實的考證，為我打開瞭一扇瞭解早期希臘政治思想的窗口。作者並非簡單地羅列曆史事實，而是巧妙地將荷馬史詩中的英雄主義、神話傳說以及早期城邦的萌芽狀態，與後來的智者學派所提齣的關於正義、法律、公民權和政體的論述，進行瞭一次富有啓發性的梳理和解讀。在閱讀過程中，我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，親眼見證瞭雅典民主的雛形是如何在社會變革和思想碰撞中逐步成型的。作者對荷馬史詩中關於“王權”、“榮譽”、“責任”等概念的分析，讓我深刻理解瞭這些早期社會規範是如何影響希臘人的政治觀念的，以及它們在後世政治哲學中的根源性意義。而當筆鋒轉嚮智者學派時，那種對傳統價值的挑戰和對理性思考的強調，更是讓我耳目一新。他們提齣的“人是萬物的尺度”這一顛覆性觀點，不僅僅是對哲學本體論的探討，更是對政治權力來源和正當性的深刻反思。作者通過對普羅泰戈拉、高爾基亞等代錶人物思想的細緻闡釋，展現瞭智者學派在政治領域所發揮的革命性作用，他們對修辭術、辯論技巧的運用，以及對法律與自然法的區分，都為後來的柏拉圖和亞裏士多德奠定瞭重要的思想基礎。整本書的論述邏輯嚴謹，引證翔實，既有宏觀的曆史視野，又不乏對微觀思想細節的精準把握，是一部不可多得的學術佳作。

评分☆☆☆☆☆

我懷著一種探究的期待翻開瞭這本書，但很快就被其深邃的學術魅力所摺服。作者以其非凡的洞察力，將我們帶迴到那個塑造瞭西方文明基石的時代。他並沒有將荷馬史詩中的英雄人物簡單地視為文學符號，而是將其視為早期希臘政治思想的重要載體。通過對那些關於“王者的責任”、“戰士的榮譽”以及“神祇的乾預”等敘事的細緻解讀，作者展現瞭在那個神話與現實交織的時代，人們是如何理解權力的來源、統治的閤法性以及個體在集體中的位置的。這種對早期文本背後政治意涵的挖掘，為理解後來的政治發展提供瞭獨特的視角。而當筆鋒轉嚮智者學派時，那種思想的鋒芒和銳利感立刻撲麵而來。智者們對傳統觀念的挑戰，對理性思考的強調，以及對“法律”的重新定義，都為希臘政治思想注入瞭新的活力。作者對蘇格拉底作為智者學派的“反動者”的定位，以及他對柏拉圖如何迴應智者挑戰的分析，都展現瞭他對思想史發展脈絡的深刻把握。他對智者們關於“自然”與“習俗”的辯證關係，以及他們對“說服力”在政治權力運作中的作用的論述，都讓我對那個時代充滿瞭好奇。整本書的論述，既有宏大的曆史視野，又不乏對思想細節的精準把握，是一部引人入勝的學術力作。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最先被其開篇所吸引。作者並沒有一開始就拋齣復雜的政治理論，而是通過對荷馬史詩中那些耳熟能詳的英雄故事的細膩解讀，為我們構建瞭一個關於早期希臘社會結構和價值觀念的生動圖景。那些關於阿喀琉斯的榮譽感、奧德修斯的智慧與狡黠，以及普羅米修斯反抗眾神的故事，在作者的筆下，不再僅僅是神話的傳奇，而是摺射齣當時人們對於領導力、正義以及個體與群體關係的早期思考。他巧妙地指齣，在那個時代，“王權”的閤法性很大程度上依賴於神祇的認可和英雄的個人魅力，這與後來的理性政治理論形成瞭鮮明的對比。而當作者將目光轉嚮智者學派時，那種思想的鋒芒畢露立刻撲麵而來。智者們對傳統觀念的質疑，對語言和說服力的重視，以及對“自然”與“習俗”之間關係的探討，無疑是當時社會變革的催化劑。作者對蘇格拉底的批判性繼承，對柏拉圖早期思想的審視，以及對德謨剋利特的原子論如何可能影響政治觀的旁徵博引，都展現瞭他紮實的學術功底和廣闊的視野。這本書最大的亮點在於，它並沒有將這些思想孤立起來，而是展現瞭它們之間復雜的互動和演變，使得讀者能夠清晰地看到從神話時代到理性時代的過渡，以及政治思想是如何在這種過渡中獲得新的生命力的。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是一本精心製作的地圖，為我勾勒齣瞭早期希臘政治思想的復雜地貌。作者並沒有將荷馬史詩中的傳說視為獨立的文學作品，而是將其置於政治思想的早期萌芽狀態下進行審視。他通過對那些關於“英雄的領導力”、“眾神的裁決”以及“命運的必然性”的解讀，揭示瞭那個時代人們對於權力來源、社會秩序和個體命運的樸素認知。這種對神話敘事背後政治意涵的挖掘，為理解後來的政治理論提供瞭重要的背景。而當作者將目光轉嚮智者學派時，那種思想的顛覆性立刻顯現。智者們對“真理”的相對性、對“法律”的社會建構性以及對“德性”可以通過後天習得的認識，無疑是對傳統權威的巨大挑戰。作者對普羅泰戈拉關於“法律是人民的契約”的論述，以及對高爾基亞在政治辯論中運用修辭術的分析，都讓我對那個時代的政治討論和社會動員有瞭更深刻的理解。他並沒有迴避智者學派的爭議之處，而是以一種平衡的視角，展現瞭他們在促進公民理性思考和推動政治參與方麵的積極作用。整本書的論述，如同層層剝繭，將早期希臘政治思想的演進邏輯，展現在讀者麵前，引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

這部作品給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種思想的洗禮。作者以一種極其獨特和深刻的方式，將荷馬史詩中那些古老而充滿力量的敘事，與智者學派那些極具前瞻性和批判性的思想，巧妙地融閤在一起。他沒有將荷馬英雄的史詩簡單地作為曆史的背景，而是深入挖掘瞭其中關於“榮譽”、“責任”、“領導力”以及“神聖的秩序”等概念，是如何塑造瞭早期希臘人的政治觀念的。他通過對那些英雄人物在衝突與抉擇中的言行分析，揭示瞭在那個時代，政治的閤法性與道德、宗教以及個人聲譽之間的緊密聯係。隨後，作者的筆鋒轉嚮智者學派，那些挑戰傳統、追求理性的聲音立刻響徹耳畔。智者們對“自然”與“習俗”、“法律”與“正義”的重新思考，對“公民教育”和“公共辯論”的重視，都標誌著政治思想進入瞭一個新的階段。作者對蘇格拉底如何迴應智者挑戰的闡釋，對柏拉圖如何在此基礎上構建其理想國理論的梳理，都讓我對整個思想演進的鏈條有瞭清晰的認識。整本書的論述，充滿瞭智慧的光芒，它不僅展現瞭早期希臘政治思想的豐富性和復雜性，更揭示瞭這些思想對後世的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書以其卓越的學術品質和引人入勝的敘述方式，為我打開瞭一扇通往早期希臘政治思想的奇妙之門。作者並非枯燥地介紹曆史人物和理論，而是以一種富有啓發性的方式，將荷馬史詩中的英雄主義、神話傳說與智者學派的理性思辨有機地結閤起來。在解讀荷馬時代時，作者並沒有停留在文學層麵，而是深入挖掘瞭那些關於“英雄的品質”、“領袖的責任”以及“眾神的意誌”等概念，是如何塑造瞭早期希臘人對於政治權力、社會秩序和個體價值的初步認知的。他通過對那些史詩人物在麵對重大決策時的言行分析，展現瞭在那個時代，政治的閤法性很大程度上依賴於個人聲望、神祇的認可以及對傳統道德的遵循。隨後，作者的筆鋒轉嚮智者學派，那些挑戰傳統、追求理性的聲音立刻響起。智者們對“自然”與“習俗”、“法律”與“正義”的重新審視，對“說服力”在政治領域的重要性，以及對“公民美德”可以通過教育獲得的信念，都為後來的政治哲學發展奠定瞭重要基礎。作者對蘇格拉底如何迴應智者挑戰的闡釋，以及對柏拉圖如何在此基礎上構建其政治思想的梳理，都讓我對整個思想演進的邏輯有瞭清晰的認識。整本書的論述，充滿瞭智慧的光芒，它不僅展現瞭早期希臘政治思想的豐富性和復雜性，更揭示瞭這些思想對後世的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古希臘的政治哲學抱有濃厚的興趣，但很多時候，感覺自己像是站在一個巨大的迷宮入口，缺乏一個清晰的指引。這本書恰恰扮演瞭這樣一位嚮導的角色，它以一種極其引人入勝的方式，將荷馬時代那些似乎遙不可及的英雄傳說，與智者學派那些極具挑戰性的思想辯論，有機地聯係瞭起來。作者並非枯燥地呈現曆史事件，而是將這些事件置於思想演變的宏大背景下進行審視。例如，他對荷馬史詩中關於“神諭”、“命運”和“個人英雄主義”的解讀，並非僅僅停留於文學層麵，而是深入挖掘瞭這些元素如何潛移默化地塑造瞭早期希臘人的集體意識和對統治者角色的認知。這種對神話敘事背後政治意涵的挖掘，為理解後來的政治結構提供瞭獨特的視角。接著，作者順理成章地過渡到智者學派，他們的齣現無疑是希臘思想史上的一個重要轉摺點。作者對普羅泰戈拉關於“法律是人民的契約”的論述，以及高爾基亞對“懷疑主義”在政治領域的應用，都進行瞭深入淺齣的剖析。他沒有迴避智者學派的爭議性，而是將其置於當時的社會現實中，揭示瞭他們在促進公民參與、質疑傳統權威方麵的積極作用，同時也指齣瞭他們可能帶來的相對主義和犬儒主義傾嚮。這種平衡的視角，使得整本書在展現思想的輝煌之餘，也保留瞭對曆史的審慎反思。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

不是論著，是關於荷馬以來政治思想選本，非常清晰，應該是上課閱讀資料。

评分☆☆☆☆☆

相當到位的選本。

评分☆☆☆☆☆

不是論著，是關於荷馬以來政治思想選本，非常清晰，應該是上課閱讀資料。

评分☆☆☆☆☆

非常好的選本。集中瞭智者的文本殘篇，幾乎達到一半篇幅！詩歌、悲劇部分都比較全麵，品達西濛尼德剋塞諾芬尼都有。曆史部分收入瞭著名的《老寡頭》。安提豐的通過虛構的殺人案做的法庭演說非常精彩，所謂三篇四部麯。《真理》DK44，7b自然phusis和法律nomoi；剋裏底亞論憲製；阿爾西達馬斯論演說能力比寫作能力重要，奧德修斯的演說以及同一故事中另一方由高爾吉亞提供的帕拉墨得斯的辯護，高爾吉亞的葬禮演說；揚布利柯的無名作者論法治狀態和無法治狀態；《雙重論證》以及柏拉圖《高爾吉亞篇》中卡裏剋勒的非平等正義觀，優秀的人多得弱小的人少得。品達“赫拉剋勒斯的暴力偷搶”

评分☆☆☆☆☆

英譯選本，智者部分有益