具体描述
作者以优美、舒缓、细致的笔触，介绍法国文化全貌：第一编专论法兰西文字流仪，包括新书和作家动态；第二编，带领读者参观法国或旅法作家故居、博物馆，追寻他们当年的游踪，堪称一趟丰盛的文化之旅；第三编的主题是缪斯，作者将眼光放长、放远，走笔至土耳其、俄罗斯和西班牙、甚至利玛窦来华时的中国，神游到古希腊、古罗马，追踪欧洲及毗邻地区的文化主题之一缪斯；最后还特别绍介了缪斯的化身——几位杰出的女作家，有大家耳熟能详的柯列特和萨冈，也有尚不为人周知的孔叙尔罗（圣艾克叙佩里的妻子）及美国女作家Joyce C. Oates。
作者简介
卢岚
旅法作家。祖籍广东珠海，毕业于中山大学外语系，曾任教于中山大学和广州外语学院。1970年代赴法，深造于巴黎大学法国文学系。
作品包括：散文集《巴黎读书记》、《塞纳书窗》、《文街墨巷》、《笔走皇林村》和《山盟水约》，中短篇小说集《把水留给我》，译作《故梦》和《山丘之水》等。
目录信息
帕斯捷尔纳克的幸福历程
随风起舞
海明威，以人生灌溉作品
当里尔克遇上罗丹
解读福楼拜
勒克莱齐奥的浪子三弦
格里耶和“新小说”
与历史开玩笑
当斗牛进入斗兽场
一头习惯了冬天的熊
大仲马，从现实到神话
落入水中的树干
与身世捉迷藏
萨特总值的递减
地面地下，情人敌人
梁宗岱的审美世界
独立市桥人不识
当《一无所知》返回巴黎
阿拉不承担责任
我走了
戈多来也不来
思想是一种声音
第二编
伊斯坦布尔的忧郁
普希金放逐敖德萨
契诃夫，希望的杀手或深沉的悲悯
诗后的蓝波
《基督山伯爵》的三生三世
福楼拜与迦太基
肖邦与乔治桑的冬日奏鸣曲
特洛伊，从传奇故事还原为历史
窦西泛海来
作家手稿，再见！
第三编
作家的荣誉与困惑
走过“红色天堂”
是“海燕”还是“金丝雀”
历史与精神分析法
莫失我，莫失你
一张照片，一本书
随心所欲柯列特
萨冈的多彩人生
· · · · · · (收起)
读后感
卢岚：法国文学往哪儿去？ 文: 云也退 编辑: 程晓筠 《外滩画报》2014年04月04日 第585期 萨特在世时的誉满天下，同身后的寂寥形成了鲜明对比。 “新世纪是一个女人”，这句话在2000年听有些奇怪，在1900年听就很贴切了。那年的世博会举办地，巴黎，在园区的大门上方树立...
卢岚：法国文学往哪儿去？ 文: 云也退 编辑: 程晓筠 《外滩画报》2014年04月04日 第585期 萨特在世时的誉满天下，同身后的寂寥形成了鲜明对比。 “新世纪是一个女人”，这句话在2000年听有些奇怪，在1900年听就很贴切了。那年的世博会举办地，巴黎，在园区的大门上方树立...
卢岚：法国文学往哪儿去？ 文: 云也退 编辑: 程晓筠 《外滩画报》2014年04月04日 第585期 萨特在世时的誉满天下，同身后的寂寥形成了鲜明对比。 “新世纪是一个女人”，这句话在2000年听有些奇怪，在1900年听就很贴切了。那年的世博会举办地，巴黎，在园区的大门上方树立...
卢岚：法国文学往哪儿去？ 文: 云也退 编辑: 程晓筠 《外滩画报》2014年04月04日 第585期 萨特在世时的誉满天下，同身后的寂寥形成了鲜明对比。 “新世纪是一个女人”，这句话在2000年听有些奇怪，在1900年听就很贴切了。那年的世博会举办地，巴黎，在园区的大门上方树立...
卢岚：法国文学往哪儿去？ 文: 云也退 编辑: 程晓筠 《外滩画报》2014年04月04日 第585期 萨特在世时的誉满天下，同身后的寂寥形成了鲜明对比。 “新世纪是一个女人”，这句话在2000年听有些奇怪，在1900年听就很贴切了。那年的世博会举办地，巴黎，在园区的大门上方树立...
用户评价
天呐，我简直要为这本书的叙事风格点赞，它简直像一首流动的散文诗，每一个段落都充满了诗意和韵律感，读起来完全不需要费力去“理解”什么宏大的主题，而是自然而然地被吸入作者构建的那个宁静的场域之中。这本书的语言是极其考究的，用词精准而富有画面感，读到某些描绘光影、季节更迭与书籍互动的句子时，我常常会停下来，不是为了做笔记，而是为了让那种美感在脑海中多停留一会儿。我感觉作者仿佛是一位高明的园丁，精心培育着一片知识的森林，他带领我们穿梭其中，看到的不是一棵棵孤立的树，而是它们之间错综复杂的根系和相互依存的生态系统。书中没有那种刻板的知识点堆砌，而是将那些看似深奥的思辨，巧妙地融入到日常生活场景中，比如窗外一棵树的枯荣，一杯茶的冷热变化，都成了引向更深层思考的媒介。这种将“大”融于“小”的处理手法，极大地降低了阅读的门槛，让那些原本让人望而却步的哲学思辨，变得触手可及，亲切无比。这不仅仅是一本关于读书的书，更是一本关于如何“生活”的书，一种追求内在充实而非外在占有的生活哲学。
我通常对那种“慢生活”或“反现代”的主题抱持怀疑态度，总觉得它们往往忽略了人作为社会动物的本质需求。然而，《与书偕隐》的独特之处在于，它将“隐”的概念重新定义了。这里的“偕隐”，不是彻底的与世隔绝，而是一种“在尘世中保持清醒”的能力。作者非常坦诚地承认了现代生活对专注力的撕扯，并提出了一个非常务实的解决方案：利用书籍的结构性和深度，来对抗即时反馈带来的肤浅循环。书中的某些章节，简直是为我这样长期与数字屏幕搏斗的人量身定制的“精神按摩”。它没有批判科技，而是教我们如何驾驭科技，如何在保持必要的社会连接的同时，保护好那片最核心的、用于深度思考的“未被污染”的区域。读完之后，我并没有辞职回家隐居的冲动，反而更清楚地知道，如何在每天上下班的地铁上，如何在那零碎的十分钟空档里，去构建一个比手机信息流更稳固、更持久的精神庇护所。这本书提供的不是一种逃避的途径，而是一种更强大、更智慧的“存在方式”。
说实话，我对这类“隐逸”题材的书籍通常持保留态度，总觉得它们容易流于空泛的矫情或者不切实际的浪漫化。但《与书偕隐》完全颠覆了我的这种固有印象。它的基调是极其 grounded（脚踏实地）的，即便描绘的是精神上的高远追求，其支撑点却是非常坚实的：对具体书籍的真诚热爱，对阅读习性的诚恳剖析，以及对如何将阅读的所得转化为日常力量的探讨。它没有回避现代生活的干扰和压力，反而正是在这种对比之下，作者所倡导的那种“有选择性的退隐”才显得尤为珍贵和可行。我特别喜欢作者对于“藏书”和“阅读”之间关系的论述，那种平衡感把握得恰到好处——既不鼓吹囤积癖，也不贬低物质载体的重要性，而是强调书籍作为一种精神锚点的功能。读完后，我感到自己对书架上的藏书有了一种新的敬意，它们不再是待办事项，而是随时可以召唤的盟友。这本书提供的是一种实用的“精神防御机制”，帮助我们在信息爆炸的时代，建立起一个不受外界噪音侵扰的内心堡垒，非常具有现实指导意义，绝非空中楼阁。
这本《与书偕隐》简直是我近期阅读体验中的一匹黑马，说实话，我一开始是被它的名字吸引的，带着一种对古典文学的向往和对现代生活喧嚣的逃离心理去翻开的。然而，这本书给我的感受远比我想象的要丰富和深刻得多。它不是那种生硬地教你如何“隐居”的指南，反倒更像是一场漫长而私密的对话，作者娓娓道来那些在书页间发现的哲思和乐趣。我特别欣赏作者对于阅读过程的细腻描摹，那种沉浸在文字世界中，时间仿佛停滞的感觉，通过文字被精准地捕捉和传达。比如其中有一段描写，作者如何对待一本旧书，那种对手口泛黄的书页、油墨散发出的独特气味，以及指尖触碰到纸张纹理时的敬畏与亲密，读来让人忍不住放下手中的电子设备，去翻找自己书架上那些蒙尘的老朋友。这本书的魅力在于，它让你重新审视“阅读”这件事的本质，它不是任务，不是学习，而是一种生命状态的延伸和滋养。它教会我们在纷繁复杂的世界中，如何为自己保留一片绝对纯净的精神角落，一个只属于自己和那些伟大灵魂的私密空间。每一次翻阅，都像是进行了一次精神上的排毒，让我对日常的琐碎有了更淡然的视角。我强烈推荐给所有感到精神疲惫，渴望重新与自我连接的人。
这本书的节奏感是极其舒服的，它不急不躁，像是一个老友在壁炉边，用他那特有的、略带沙哑的声调，向你讲述他这些年与书为伴的种种奇遇。我不是那种能长时间集中精力阅读的人，但阅读《与书偕隐》时，我完全没有这种焦虑感。作者巧妙地运用了大量的场景转换和情绪波动，时而幽默自嘲，时而深沉内省，这种张弛有度的叙事节奏，让人读起来非常放松，犹如在一条平缓的河流上漂流，既能欣赏两岸风光，又不至于被湍流卷走。更让我感到惊喜的是，书中穿插了一些作者关于具体经典作品的个人解读，这些解读视角非常独特，往往能点亮我之前因为理解偏差而错失的细节。它不是在“解读经典”，而是在“体验经典”，这种代入感极强，让我立刻有冲动去重读那些被我搁置已久的“大部头”。可以说，这本书成功的关键在于，它让你感觉自己不是在接受说教，而是被邀请进入了一场更高阶的阅读聚会，里面都是些有趣且有深度的灵魂，共同分享阅读的喜悦与困惑。
文学是证明人的存在的方法，它以爱，以恨，以喜，以怒，以幽默来阐释人生。文学可以道出人的生存困境，但不可能改变世界，唯其不可能，还要不断地道出，才是它的魅力所在，它的立足点。
读书，行路，长见识，还能以此为生！幸甚！
文学是证明人的存在的方法，它以爱，以恨，以喜，以怒，以幽默来阐释人生。文学可以道出人的生存困境，但不可能改变世界，唯其不可能，还要不断地道出，才是它的魅力所在，它的立足点。
海上陈子善早有定评:写美国(文化)有林达,写英国有凯蒂,写法国有卢岚,写日本有李长声。
没人读过吗？除了个别几篇有点滥情外，其他都很不错。在季风书店偶尔看到，有种挖对宝的感觉
