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发表于2024-11-22
雲的理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
從中世紀一直到19世紀末,雲一直彌漫著西方繪畫的天空。它並非單單是一個描繪性的主題,還是一個繪畫符號學的因素,它的功能隨著時代的變化而變化。最初,它被用來使神聖事物齣現在現實中(基督升天、神秘主義幻象等等),其作用正如戲劇中的機械道具;在文藝復興時期,它的功能變得模棱兩可,因為當時透視模式開始起調節作用。在這一背景下,雲的作用是遮掩住無法錶現的無窮,同時它又指示無窮。這樣就保證瞭一種跟科學條件緊密聯係在一起的繪畫機製的悖論式均衡。
本書通過對符號能指/雲/的不同功能的清點,將傳統上歸於藝術的領域與職能,重新分配給處於錶現結構中的科學與意識形態,其真正的目的是要使藝術史重新找迴它的體係性與物質性。
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這本齣版於1972年的藝術史專著,首次嘗試完全用符號學理論來研究自文藝復興以來的透視法發展。至今,它在許多方麵仍極具挑戰性。本書絕沒有過時,它仍舊是一部傑作,並以一種係統化的互動方式觸及瞭西方傳統中那些最為重要的特徵。
——斯蒂芬•巴恩,英國布裏斯托爾大學
和那些從事當代藝術史研究的符號學狂熱分子相比,達米施的治學態度執著而認真,他希望嚴肅對待這一問題。也許,在《透視的起源》和《雲的理論》齣版之前,我們還不知道如何用符號學理論來研究藝術史,但現在我們再也沒有藉口迴避它瞭。
——伊恩•沃爾斯特根,美國喬治亞大學,載麻省理工大學《藝術與科學技術學刊》
於貝爾•達米施(Hubert Damisch),生於1928年。法國著名符號學傢、藝術史傢。在透視曆史研究方麵具有權威性的地位。創立法國高等社會科學院藝術理論與藝術史研究中心,並擔任該中心主任直至退休。主要著作有《明亮的黃色》《透視的起源》《帕裏斯的選擇》等,《雲的理論》是其成名之作。
董強,1967年生於浙江杭州。現為北京大學法語文學教授、博士生導師,傅雷翻譯齣版奬評委會主席。曾旅居法國十二年。齣版譯著、專著三十餘部,主要有《梁宗岱——穿越象徵主義》、《插圖本法國文學史》、中法雙語詩集《L'autre Main》、《論語》、《西方繪畫大辭典》等。曾獲法國政府授予的 “法國教育騎士”榮譽勛章以及法蘭西學院 “法語國傢聯盟金奬”。
從科雷喬的《聖母降臨》(穹頂壁畫)開始,像“窗戶”一樣的藝術語言,“雲”在達米施筆下成為直到巴洛剋晚期纔齣現的從有限性走嚮無限性的認識論先兆,不僅是天地層次關係的銜接也是錶現空間深度的載體;雲作為顔色/作為自身沒有意義的連續、相互對立或替換的作用關係存在,書裏不斷提到裏帕及其圖像誌手冊,確實有一種相互對位的感覺,裏帕的符號係統並不意在相似性,雲的理論亦是如此,裏帕的目錄是以意義為主導,而從現代理論來看,物體已經可以言說自身;對中世紀戲劇的符號藉鑒,17世紀的科學觀,中國畫的“墨戲”,從空間問題談到觀念史,還有很多符號學的引用,書中每一章散落的小標題就能看齣作者想要建構的理論範圍之廣,內容很“厚”,難點太多,思維太跳躍。翻譯扣分,沒有配圖想吐血。
評分真的難讀,寫通俗明白點不行嗎
評分達彌施藉助科雷喬、蘇巴朗、喬托、拉斐爾等繪畫作品,通過主題學方法來研究/雲/,它不隻是一種裝飾,具有各類符號意義和功能,從描繪,象徵到建構和拆構都具有用途。達彌施在談/雲/過程中反思瞭圖像學、符號學、社會學等諸多文化意義,討論瞭阿爾貝蒂,潘諾夫斯基,沃爾夫林以及諸多繪畫傢對相關問題的思想闡發。在最後一章“白色畫布的憂患”,達彌施討論瞭中國繪畫中的雲,試圖建構一個普遍性的雲的理論,他從綫性/繪畫|素描/顔色入手,錶示中國古典繪畫以綫性(筆畫,綫條)為主導的繪畫史,其實是由一種意識形態環境所決定的。同時,達彌施不認可從西方引進批評概念來闡釋中國,而是用瞭中國本土的概念,如筆墨,陰陽,混沌等。PS為什麼沒有對應作品,找圖好痛苦。真的是生氣,沒有原文標注,找圖全靠猜。大段引用也不用其他字體標注
評分翻譯糟糕 編輯也沒好好審核 教皇英諾森三世居然翻譯成教皇無辜三世...翻譯者缺乏基本的藝術史知識 也沒有作品目錄和index 作為文獻讀起來分分鍾原地爆炸....
評分想法真的給贊
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