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大半本是老莊搞毛綫啊。

以經典文獻為主要內容，梳理瞭道傢思想和流派演化。因時間止於秦漢，且以道傢三大經典為主，書名“道教”讓很多人不信服，似叫“道傢思想考”更確切。值得一提的是附錄“道傢思想與道教”真正是探討道教的一篇長文，信息量很大。

不是很愛看 附錄文采上來瞭

以經典文獻為主要內容，梳理瞭道傢思想和流派演化。因時間止於秦漢，且以道傢三大經典為主，書名“道教”讓很多人不信服，似叫“道傢思想考”更確切。值得一提的是附錄“道傢思想與道教”真正是探討道教的一篇長文，信息量很大。

倒不如說是在講“道傢與道教”的起源。

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

许地山是反道教的，不过依旧是一本非常值得一睹的经典，至少可以多视角的审视道教。 全书的年代跨度是从上古的“巫史”不分家，讫于东汉末年天师道与五米道。着重地分析了中国道家思想的起源和传承，汇聚、糅杂、融合、汇聚，与儒家、墨家、阴阳家互相借鉴参佐。 许地山先生试...  

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...