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论语新解

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钱穆
蘭臺出版社
2005-03-01
515
33
平装
9789570422139

图书标签: 钱穆  国学  中哲  儒家  道学  论语  考据  经典   


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发表于2024-05-23

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图书描述

朱子有論語集注,為中國八百年來人人必讀書。但此八百年中,又生許多說法。本書乃就朱子以下的各家說法,來加以條貫整理,補充朱注所未及。所謂新解,及朱子以下之新,非欲破棄朱注以為新。讀者可由此書來再讀朱注,亦可讀朱注後來再讀此書,庶乎更得論語之真義。

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著者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。


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读了一学期......

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号称对中文和历史感兴趣的人,应该读一读论语,如果再加上大师的解释,收获就更大了。

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读后感

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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”。这句话是孔子政治思想的中心,他所提倡的用现在的话说就是“以德治国”。以德治国之名何其好听,但是它的施行和实现又是何其难哉。依法治国和以德治国有层次和格调高低之别,以法治国之格调似乎要低...  

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钱穆大师,以对于儒家精髓无比深入的理解,以极为浅显,又极为精准,极为深刻,又极为传神的注释风格,详细解释了论语、孔子、儒家、儒学。 可以和钱穆先生的《孔子传》参看。当然,更可以和钱先生的所有著作相互参看。 在我所看过的,所有论语注释版本中,这是最好的!  

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子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” ----《子路篇》 子曰:“赐也,女以予...  

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或“为难养也” 孔子的名言无论过去如何被推崇,在今天多多少少都受到一些质疑,其中最具争议的当然莫过这句论女子与小人。我无意参究它的深意,只是翻翻书看看聪明人是怎么想的,摘录于下。学校图书馆所藏古书不多,所以看到的很多都是今人的意见。他们大多认同孔子的观点,...  

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