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我們仍該自問：要如何度過自己的一生。這個問題閤理而且重要。我個人認為，答案是這樣的：在力所能及的範圍內滿足大傢的欲求和需要，並建立和諧美好的人際關係。這就需要大量的自覺思考和自我教育。不容否認，就這一重要領域而言，較之當今的學校、大學，開明的古希臘人和古代東方賢哲們達到的程度要高得多。當世界不再是我們個人欲求的對象，當我們以自由人的身份欣賞、追問、探究這個世界的時候，我們就進入瞭藝術與科學的領域。如果用邏輯的語言來組織描繪所見所聞，那麼我們從事的就是科學。如果傳達印象所假藉的形式沒法用理智來知解卻能被直覺所領悟，那麼我們從事的便是藝術。這兩者的共同之處，就是對超越個人利害與意誌之物的熱愛與獻身。

我們仍該自問：要如何度過自己的一生。這個問題閤理而且重要。我個人認為，答案是這樣的：在力所能及的範圍內滿足大傢的欲求和需要，並建立和諧美好的人際關係。這就需要大量的自覺思考和自我教育。不容否認，就這一重要領域而言，較之當今的學校、大學，開明的古希臘人和古代東方賢哲們達到的程度要高得多。當世界不再是我們個人欲求的對象，當我們以自由人的身份欣賞、追問、探究這個世界的時候，我們就進入瞭藝術與科學的領域。如果用邏輯的語言來組織描繪所見所聞，那麼我們從事的就是科學。如果傳達印象所假藉的形式沒法用理智來知解卻能被直覺所領悟，那麼我們從事的便是藝術。這兩者的共同之處，就是對超越個人利害與意誌之物的熱愛與獻身。

幽默，睿智

重塑世界觀

有趣的坦哥，是站在離我們很遠的山頭舉著望遠鏡偷偷觀察著人類的熊孩子。原來他也隻是比我大107歲。點開長長的曆史進度條，他離我很近。 “我畢竟一直在我力所能及的方嚮範圍內努力著；日復一日、年復一年，我不允許自己在學習、研究以外有彆的娛樂消遣。” 天呐，連聰明到死去後人類都捨不得放過他大腦的人都需要努力成這樣，讓我不得不開始懷疑是不是隻有足夠聰明的人纔能駕馭得瞭“懶惰”？

现在认同和他无缝对接。 然完全认同的对象也曾包括： 亨廷顿（九几年，一省干部子弟大本营，未来吏员养成所——指点江山，爱他天下大势在咱家掌中，吾辈贵族之意态）， 王蒙（零三零四，民工，饥寒无告，见黑夜僻静河段微映远处灯光，目光吸引，胸中有勃发之怒，而世事自我皆一...  

如果可以选择，是否人们都会远离江湖这片是非之地？我想答案是绝对的否定的，由于早先沉迷于金庸武侠，所以对于江湖隐士那种洞琴吹箫的日子极为向往，我不评论这种想法的好坏，因为答案本来就没有标准。 适合自己的就是最好的。 徐克的《刀》中结尾耐人寻味，"人们来了，不...  

一本小书以爱因斯坦给朋友或崇拜者的回信，勾勒爱因斯坦对人生各方面的看法。平淡、睿智、幽默、博爱、有时又不乏深刻，寥寥几句，展露爱因斯坦独特而崇高的人格魅力和静谧且广袤而深邃的精神世界。如牛顿晚年沉迷神学，在爱因斯坦的安宁的内心中，有一位超越凡人的、宗教的、...  

旅途中看完了这本书。它实际上是其家属和研究者收集的这位世界闻名的大科学家的书信和文章片段摘录。原文是英文，书很短，只有100页，翻译的还可以。所以很快就能看完。 爱因斯坦可能是上个世纪最喜欢思考的地球人，并且真的思考出了很多了不起的物理理论。我之所以看这书，是...