具体描述
《徒然草》是一部见解广博体会深刻的清凉之作，周作人、郁达夫、席慕容、塔可夫斯基钟爱的轻经典。
日本古典文学入门读本，与《枕草子》并称随笔双璧。
最受欢迎译本，畅销五年已然经典。
书内插画选自古本《徒然草》，颇具艺术欣赏价值。著名的现代散文家周作人作序。
名人推荐
一般来说，每个人的阅读都是两种模式并存，碰上珍爱之书，生怕太快读完，就读得特别细；随便翻翻的书，只能速读，否则便有虚掷光阴之感。这是从阅读者角度来说，从被阅读之书角度而言，有的书完全经不起推敲，比如时下很多畅销小说、随笔合集，甚至不少学术著作，粗翻翻还行，待要细读会发现太水了，直想帮他拧拧干；而又有一些书，速读简直是暴殄天物，比如《徒然草》。
——杨葵（知名作家、出版人）
媒体推荐
文东先生将之译为白话文的最新译本，文笔简明平和，俊朗优雅，流畅自若，注释又详，更合现代人语境，对于普及《徒然草》所蕴人情世故哲理，善莫大焉。著名翻译家，美国日本学学者，川端康成、谷崎润一郎的主要译介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物语》的英文版序言中说，“对于一部宏大的文学作品而言，根本不可能有一部完美无瑕的译作，译文应该多多益善。”文东译本，是锦上添花的又一层繁华。
——《南方都市报》
作者简介
吉田兼好（1283—1350），南北朝时期日本歌人，又称兼好法师。精通儒、佛、老庄之学，亦是著名歌人。
本书译者文东为好利来总裁助理，1969年生，曾游学日本多年，精通日语和文言文，其文字简洁通透，明白畅达。
目录信息
周作人
《徒然草》是日本南北朝时代（1332—1392）的代表文学作品。著者兼好法师（1282—1350）本姓卜部，居于京都之吉田，故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉，1324年上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺，年69岁。今川了俊命人蒐其遗稿，于伊贺得歌稿五十纸，于吉田之感神院得散文随笔，多帖壁上或写在经卷抄本的后面，编集成二卷凡二百四十三段，取开卷之语定名《徒然草》。近代学者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》，有这一节可以作为全书的解题：“此书大体仿清少纳言之《枕草子》，多用《源氏物语》之词。大抵用和歌辞句，而其旨趣则有说儒道者，有说老庄之道者，亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式，正世俗之谬误，说明故实以及事物之缘起，叙四季物色，记世间人事，初无一定，而其文章优雅，思想高深，熟读深思，自知其妙。”
关于兼好人品后世议论纷纭，迄无定论。有的根据《太平记》二十一卷的记事，以为他替高师直写过情书去挑引盐冶高真的妻，是个放荡不法的和尚；或者又说《太平记》是不可靠的书，兼好实在是高僧；又或者说他是忧国志士之遁迹空门者。这些争论我们可以不用管他，只就《徒然草》上看来，他是一个文人，他的个性整个地投射在文字上面，很明了地映写出来。他的性格的确有点不统一，因为两卷里禁欲家与快乐派的思想同时并存，照普通说法不免说是矛盾，但我觉得也正在这个地方使人最感到兴趣，因为这是最人情的，比倾向任何极端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的价值可以说是在于它的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。《徒然草》文章虽然是模古的，但很是自然，没有后世假古典派的那种扭捏毛病，在日本多用作古典文入门的读本，是读者最多的文学作品之一。
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读后感
没有物哀的过度凄清，也不赋出世的谆谆训诫。兼好法师或长或短的即兴篇章是淡泊开明的，一点点幽默与反讽也完全不见出家人的清高。 人心是不待风吹而自落的花。遥想至今多少朝代更替，几多物换星移，这样一本精炼坦然的书却依然在细微之处灌溉到了世人的心智。从某个角度而言...
评分没有物哀的过度凄清，也不赋出世的谆谆训诫。兼好法师或长或短的即兴篇章是淡泊开明的，一点点幽默与反讽也完全不见出家人的清高。 人心是不待风吹而自落的花。遥想至今多少朝代更替，几多物换星移，这样一本精炼坦然的书却依然在细微之处灌溉到了世人的心智。从某个角度而言...
评分2012年的一天，老师随口问我：“看什么书呢？” “《徒然草》。” “啊？那个日本六百年前的佛法随笔？”他皱起眉头，“小孩子不要看那种书，他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么，这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗？再久远的年代、再蛮荒的地方，人的心都可以一...
评分对于习惯望文生义的人，《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说，“徒然”日文中原本的意思是“无聊”，最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语：“无聊之日，枯坐砚前，心中不免杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也”。“草子...
评分●子非鱼兮 “徒然草”这名字看了着实让人欢喜，有种凄然的颓废，著者兼好法师，俗名卜部兼好，通称吉田兼好，是日本南北朝代的和尚（约相当于我国元代），初为武士，后失势出家，在“意日无聊，对砚枯坐，心境之中，琐事纷现，漫然书之”的情...
用户评价
当我第一次接触《徒然草》时，脑海中浮现的是一幅古老而宁静的日式庭院图景。吉田兼好，这位生活在遥远时代的文人，用他平和的笔触，为我们描绘了一幅幅关于生活、关于人生、关于自然的画卷。这本书并没有清晰的故事情节，也没有明确的论点需要论证，它更像是一系列感悟的集合，如同他在漫长的岁月中，随手拈来的几片落叶，几颗露珠。我被他捕捉细节的敏锐所打动。他能从一朵花的凋零中看到生命的无常，从一次不经意的会面中体会人情的冷暖。这些观察，虽然普通，却被他以一种充满诗意的方式呈现出来，赋予了它们不寻常的意义。书中对“物哀”的阐释，更是让我沉醉。那是一种对美好事物消逝的淡淡伤感，一种对瞬间即逝的眷恋，却又并非是沉溺于悲伤，而是在这种感伤中，升华出对生命的更深层理解。我喜欢他笔下那种对“简素”之美的推崇，以及对“幽玄”境界的向往。这种追求，并非是物质上的匮乏，而是一种精神上的丰盈，一种对事物本质的尊重。读《徒然草》，我常常会放下书本，陷入沉思。它提供了一种不同的视角，一种与现代社会快节奏生活截然不同的思考方式。它引导我去关注那些被忽略的细微之处，去体会那些被遗忘的感受。
评分初识《徒然草》，便如同邂逅了一位来自遥远时代的老者，他坐在庭院的一角，手中轻摇着蒲扇，眼中闪烁着智慧的光芒。吉田兼好，这位日本鎌仓时代的僧侣兼文人，用他那看似随意却又意蕴深长的笔触，为我们留下了这部充满人生哲思的随笔集。书中没有宏大的叙事，没有惊天动地的情节，取而代之的是对生活中无数细微之处的观察与感悟。从对自然的描摹，如四季的更迭，花鸟的形态，到对人情世故的洞察，对艺术审美的品味，他都以一种平和而又深刻的方式呈现。我尤其欣赏他对“无常”的体悟。他并不回避生命的短暂与变迁，而是以一种坦然的态度去接受。这种“无常”并非是消极的悲观，而是一种对生命本质的深刻理解，它促使我们更加珍惜当下所拥有的一切。书中对“物哀”的描绘，那种对美好事物转瞬即逝的淡淡感伤，以及由此而生的对美的珍惜，更是触动了我内心深处的情感。这种情感，无需激烈的言语，只需一个眼神，一个瞬间，便能传递。读《徒然草》，我常常会停下来，思考作者提出的一个个问题，或是他描绘的场景。它们仿佛一面面镜子，映照出我自身的思考，也为我提供了新的视角。这部作品，更像是一种精神的滋养，它不强求理解，不追求速成，只希望读者能在字里行间，寻找到一份属于自己的宁静与启迪。
评分当我第一次翻开《徒然草》，脑海中并没有关于它的任何预设，也没有期待它能带来怎样的震撼。它就像一个静静地躺在那里，等待着被发现的宝藏。吉田兼好，这位生活在遥远时代的日本文人，用他那平和而又洞察世事的笔触，为我勾勒出了一幅幅关于人生、关于自然的生动画面。书中没有跌宕起伏的情节，没有激烈的语言冲突，更多的是一种娓娓道来的叙述，一种对生活细微之处的敏锐捕捉。我尤其欣赏他对自然的描写，那些关于季节更迭、花开花落的细腻笔触，都充满了诗意。他将自然的景象与人生的体悟巧妙地结合，让我感受到一种超越时空的共鸣。他对于“无常”的深刻理解，并非是悲观的论调，而是以一种坦然的态度去接受生命的变迁。这种接受，反而带来了一种更深层次的平静。书中对“物哀”的阐释，那种对美好事物稍纵即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地打动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它无需激烈的言辞，便能直抵人心。读《徒然草》，仿佛是在与一位老友对坐，听他讲述他对人生的种种感悟。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，获得新的启示。
评分《徒然草》这本书，于我而言，并非是一部需要“理解”或“掌握”的书籍，而更像是一种“陪伴”。吉田兼好，这位来自八百年前日本的文人，用他那平和而又充满智慧的笔触，为我开启了一扇通往另一种生活方式的大门。书中没有清晰的线索，没有明确的结构，更像是一系列零散的思绪，如同他在漫长的岁月中，随手记录下的点滴感悟。我被作者对“无常”的深刻体悟所深深吸引。他并没有回避生命的短暂与变迁，而是以一种坦然的态度去接受。这种接受，并非是消极的屈服，而是一种对生命本质的深刻理解，它反而带来了一种更深层次的平静与从容。书中对自然的描写，那些关于季节变化，花鸟虫鱼的细腻笔触，都充满了诗意。他将自然的景象与人生的体悟巧妙地结合，让我感受到一种超越时空的共鸣。我尤为欣赏他对于“物哀”的阐释。那种对美好事物稍纵即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地打动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它无需激烈的言辞，便能直抵人心。读《徒然草》，我常常会放下书本，陷入沉思。它提供了一种不同的视角，一种与现代社会快节奏生活截然不同的思考方式。它引导我去关注那些被忽略的细微之处，去体会那些被遗忘的感受。
评分在众多书籍的海洋中，《徒然草》犹如一座静谧的岛屿，吸引着我一次次驻足。它并非以华丽的封面或激烈的宣传来吸引眼球，而是以其内敛而又深沉的魅力，缓缓地渗透进读者的心灵。吉田兼好，这位生活在近八个世纪前的日本文人，用他平和的语调，记录下了他对人生百态的观察与思考。书中没有跌宕起伏的情节，没有激烈的戏剧冲突，更多的是一种娓娓道来的叙述，一种对生活细微之处的敏锐捕捉。我常常在阅读过程中，被作者对自然的描写所深深吸引。他笔下的四季变幻，花鸟虫鱼，无不生动传神，仿佛能听到风吹过树叶的沙沙声，闻到雨后泥土的清新气息。这种对自然的亲近感，让我感受到一种久违的宁静。更重要的是，吉田兼好将这种对自然的感悟，巧妙地融入了他对人生哲理的探讨。他认为，人生的短暂与无常，如同花开花落，是自然而然的规律。接受这种无常，才能更加从容地面对生命的起伏。书中关于“物哀”的情感，那种对美好事物消逝的淡淡忧伤，以及对瞬间即逝的珍视，都深深地触动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它不是激烈的情感宣泄，而是一种沉静的体悟。读《徒然草》，更像是在进行一场心灵的对话，作者以他温和的笔触，引导我去审视内心的声音，去品味生命中那些被忽略的美好。
评分这本书，说来也怪，翻开它，并非如寻常读物般，有明确的章节划分，亦无跌宕起伏的情节铺陈。它更像是一段在漫长旅途中偶遇的静谧休憩，一种在纷扰尘世中寻得的片刻澄明。作者吉田兼好，这位在八百年前的日本鎌仓时代生活过的隐士，用一种近乎于絮语的方式，记录下了他对于人生、自然、艺术、以及人情世故的种种体悟。初读之时，我曾疑惑，这般零散的思绪，如何能构成一部“书”？然而，随着指尖滑过一张张泛黄的纸页，我渐渐沉醉在这份不期而遇的慰藉之中。他笔下的世界，没有宏大的叙事，没有惊天动地的事件，只有那些细微之处流淌出的诗意与哲思。无论是对落花飘零的赞叹，还是对人生无常的感慨，亦或是对当时社会风貌的微妙描摹，都散发着一种历久弥新的生命力。这种生命力并非源于戏剧性的冲突，而是源于一种对生命本质的深刻洞察，一种对存在本身的温情凝视。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，思考那些被忽略的瞬间，那些被淹没的情感。书中关于季节更迭的描写，那种细腻到骨子里的感受，让我仿佛身临其境，感受着春日的生机勃勃，夏日的炽热难耐，秋日的萧瑟丰美，以及冬日的寂静肃穆。这种对自然的敬畏与热爱，通过吉田兼好的笔触，变得如此鲜活而有温度。读《徒然草》，更像是在与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话，他用他的人生经验，他的敏锐观察，他的独特视角，为我打开了通往另一个维度的门。这并非是一种说教，而是一种引导，一种邀请，邀请我去重新审视我所熟悉的世界，去发现那些隐藏在平凡之下的不平凡。
评分《徒然草》这本书，初翻开时，并未预期会获得如此深刻的触动。它不像许多热门书籍那般，拥有强烈的叙事驱动力，也不像理论著作那样，提供明确的知识体系。相反，它更像是在一次偶然的漫步中，与一位见多识广的长者不期而遇。 Yoshida Kenkō，这位八百年前的日本文人，以他那近乎耳语的笔触，记录下了他对人生、自然、艺术和人情世故的种种体悟。他的文字，没有矫揉造作的痕迹，没有故作高深的玄虚，而是如同山间的清泉，自然而然地流淌，滋润着读者的心田。我发现，书中那些看似零散的片段，实则都蕴含着一种对生命本质的深刻洞察。他对季节变迁的细腻描摹，对花开花落的惋惜，对人生无常的感叹，都散发着一种不动声色的力量。这种力量，并非源于宏大的理论，而是源于一种对当下瞬间的真切体验。我尤为欣赏作者对“幽玄”之美的诠释。那种含蓄、内敛、意境深远的审美情趣，在书中得到了淋漓尽致的展现。它不是外露的张扬，而是内敛的深沉，需要读者用心去体会，去感受。读《徒然草》，就如同在品味一杯陈年的佳酿，初入口时可能并无惊艳，但随着时间的推移，其醇厚的香气便会在齿颊间弥漫开来，令人回味无穷。它提供了一种思考的维度，一种感受的维度，让我们得以重新审视那些被日常琐事所遮蔽的生活。
评分初次捧起《徒然草》，心中不免有些许忐忑。毕竟，这是一部源远流长的古典作品，在我的认知里，这类书籍往往伴随着晦涩的语言和难以企及的深邃。然而，当我真正沉浸其中时，却发现这份“难以企及”恰恰是一种令人惊喜的亲近。吉田兼好并没有用华丽的辞藻堆砌，也没有故作高深的理论阐述，他的文字如同涓涓细流，自然而然地淌入读者的心田。他所关注的，无非是生活中最寻常的点点滴滴：一朵花的盛开，一阵风的吹过，一个人不经意间流露出的情绪。然而，正是这些看似微不足道的细节，在作者的笔下，被赋予了非凡的意义。我惊叹于他捕捉事物本质的敏锐，以及将瞬间的感悟转化为永恒文字的功力。书中对“无常”的探讨，并非是一种悲观的论调，而更像是一种对生命本质的坦然接受。他告诉我们，世间万物，无一不在变化之中，从花开花落到人世沧桑，都遵循着自然的规律。这种认知，并没有让我感到沮丧，反而带来一种解脱。因为一旦接受了生命的无常，我们便能更加珍惜当下，更加从容地面对未来的未知。我尤其喜欢他对于“幽玄”美学的解读。那种含蓄、内敛、意境深远的审美趣味，在书中得到了淋漓尽致的展现。它不是张扬的，不是显而易见的，而是需要用心去体会，去感悟。每一次阅读，都能发现新的层次，新的解读，这便是经典的力量吧。
评分《徒然草》这本书，于我而言，更像是一张绘制在宣纸上的淡水墨画。没有浓墨重彩的渲染，没有激昂澎湃的旋律，却有着一种令人心神宁静的韵味。吉田兼好，这位仿佛从古老传说中走出的隐士，以他那平和而又洞悉世事的笔触，为我们勾勒出了一幅幅生动的画面。他并非是高高在上的智者，而是更像一位行走于人间的同路人，他将自己的所思所感，所见所闻，一一倾诉。他笔下的许多片段，都源自于他自身的经历，或是对他人故事的观察。这些片段，起初看来似乎互不关联，但细细品味，却能发现其中蕴含的共同主题：对人生短暂的体悟，对世事变迁的感慨，以及对美的执着追求。我常常被他对于日常生活细节的捕捉所打动。例如，他对衣着的描述，对食物的品鉴，对园林景致的欣赏，都透露出一种对生活的热爱和对精致的追求。这些细微之处，构成了他独特的观察角度，也让我们得以窥见那个遥远时代的风貌。书中对于“无常”的反复提及，并非是空泛的议论，而是贯穿于字里行间，体现在他对花开花落、潮起潮落的描绘中。这种对生命本质的深刻理解，使得这部作品具有了一种超越时空的普遍性。它没有明确的结论，没有教条式的说理，只是提供了一种思考的视角，一种感受的引导。每一次翻阅，都像是在与一位老友重逢，听他娓娓道来，在不经意间，点亮心中某处晦暗的角落。
评分《徒然草》这本书，初读之下，可能会让人觉得它缺少些什么。没有跌宕起伏的情节，没有激烈的戏剧冲突，更没有明确的道德说教。然而，正是这种“缺少”，反而构成了它独特的魅力。吉田兼好，这位鎌仓时代的隐士，用他那平和而又洞察世事的笔触，为我们呈现了一系列关于人生的随想。他关注的，并非是宏大的历史事件，而是日常生活中那些稍纵即逝的瞬间，那些不经意间流露的情感。我被作者对自然的描绘所深深吸引。他笔下的山川草木，鸟语花香，无不带着一种质朴而又隽永的美感。他将自然的变化与人生的境遇巧妙地联系起来，使得这些描写充满了哲理的意味。例如，他对花开花落的感叹，并非仅仅是对美的惋惜，更是对生命短暂，无常的体悟。书中对“无常”的反复提及，并非是消极的论调，而更像是一种对生命本质的坦然接受。这种接受，反而带来了一种更深层次的平静与从容。我尤为喜欢他对于“物哀”的阐释。那种对美好事物转瞬即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地触动了我。读《徒然草》，与其说是在阅读一本“书”，不如说是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。他用他的人生智慧，引导我去重新审视我所熟悉的世界，去发现那些隐藏在平凡之下的不平凡。
评分这书不适合一口气读完，应该是每个夏夜读上几篇的枕边书，有些段落有失偏颇，但整体文风雅致， 有明清小品的感觉，草木风月，掌故义理，浮生多逆旅，人世尽徒然。
评分宜信手拈来 宜修养性情 宜醍醐灌顶
评分太逗了...老和(liu)尚(mang)满肚子的槽大概分为以下几种：别特么瞎逼逼/装逼遭雷劈/反正都是要死的你们瞎折腾个啥/不如念经，瞎折腾不如念经/人干啥要说那么多话/人干啥要占用那么多物资/人干嘛要生那么多孩子/有缺点就自觉点藏拙别特么丢人现眼/不如约炮，结婚不如约炮/人类真特么烦/对于俊男美女我不仅心里喜欢还会尾随哦么么哒
评分人心是不待风吹而自落的花。
评分听老僧扯闲篇儿，甚妙，值得玩味。
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