具体描述
《徒然草》是一部见解广博体会深刻的清凉之作，周作人、郁达夫、席慕容、塔可夫斯基钟爱的轻经典。
日本古典文学入门读本，与《枕草子》并称随笔双璧。
最受欢迎译本，畅销五年已然经典。
书内插画选自古本《徒然草》，颇具艺术欣赏价值。著名的现代散文家周作人作序。
名人推荐
一般来说，每个人的阅读都是两种模式并存，碰上珍爱之书，生怕太快读完，就读得特别细；随便翻翻的书，只能速读，否则便有虚掷光阴之感。这是从阅读者角度来说，从被阅读之书角度而言，有的书完全经不起推敲，比如时下很多畅销小说、随笔合集，甚至不少学术著作，粗翻翻还行，待要细读会发现太水了，直想帮他拧拧干；而又有一些书，速读简直是暴殄天物，比如《徒然草》。
——杨葵（知名作家、出版人）
媒体推荐
文东先生将之译为白话文的最新译本，文笔简明平和，俊朗优雅，流畅自若，注释又详，更合现代人语境，对于普及《徒然草》所蕴人情世故哲理，善莫大焉。著名翻译家，美国日本学学者，川端康成、谷崎润一郎的主要译介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物语》的英文版序言中说，“对于一部宏大的文学作品而言，根本不可能有一部完美无瑕的译作，译文应该多多益善。”文东译本，是锦上添花的又一层繁华。
——《南方都市报》
作者简介
吉田兼好（1283—1350），南北朝时期日本歌人，又称兼好法师。精通儒、佛、老庄之学，亦是著名歌人。
本书译者文东为好利来总裁助理，1969年生，曾游学日本多年，精通日语和文言文，其文字简洁通透，明白畅达。
目录信息
周作人
《徒然草》是日本南北朝时代（1332—1392）的代表文学作品。著者兼好法师（1282—1350）本姓卜部，居于京都之吉田，故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇，为左兵卫尉，1324年上皇崩后在修学院出家，后行脚各处，死于伊贺，年69岁。今川了俊命人蒐其遗稿，于伊贺得歌稿五十纸，于吉田之感神院得散文随笔，多帖壁上或写在经卷抄本的后面，编集成二卷凡二百四十三段，取开卷之语定名《徒然草》。近代学者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》，有这一节可以作为全书的解题：“此书大体仿清少纳言之《枕草子》，多用《源氏物语》之词。大抵用和歌辞句，而其旨趣则有说儒道者，有说老庄之道者，亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式，正世俗之谬误，说明故实以及事物之缘起，叙四季物色，记世间人事，初无一定，而其文章优雅，思想高深，熟读深思，自知其妙。”
关于兼好人品后世议论纷纭，迄无定论。有的根据《太平记》二十一卷的记事，以为他替高师直写过情书去挑引盐冶高真的妻，是个放荡不法的和尚；或者又说《太平记》是不可靠的书，兼好实在是高僧；又或者说他是忧国志士之遁迹空门者。这些争论我们可以不用管他，只就《徒然草》上看来，他是一个文人，他的个性整个地投射在文字上面，很明了地映写出来。他的性格的确有点不统一，因为两卷里禁欲家与快乐派的思想同时并存，照普通说法不免说是矛盾，但我觉得也正在这个地方使人最感到兴趣，因为这是最人情的，比倾向任何极端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的价值可以说是在于它的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。《徒然草》文章虽然是模古的，但很是自然，没有后世假古典派的那种扭捏毛病，在日本多用作古典文入门的读本，是读者最多的文学作品之一。
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读后感
《徒然草》是吉田兼好的的遗文，一本自称无用的书。六百多年前法师无所事事，终日枯坐砚前，信笔写下了这些浮动心中的琐事，虽然浮生逆旅，读起来也有盎然的生趣。 长满苔藓的小径、虫声起伏的田野、友人在世时赠送的手迹、佳人隐居处弥漫的熏香，如此种种，清凉如泉，又泓有...
评分2012年的一天，老师随口问我：“看什么书呢？” “《徒然草》。” “啊？那个日本六百年前的佛法随笔？”他皱起眉头，“小孩子不要看那种书，他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么，这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗？再久远的年代、再蛮荒的地方，人的心都可以一...
评分文/栗一白 当《天空之城》的音乐响起，当《枕草子》的芳香还在，加之《徒然草》的温润，觉得生活之美，沁人心脾了。日本的音乐和文学在某一刻相遇时，会让你有如水的包围，漂浮而舒展。 吉田兼好在《徒然草》里漫然书之，读者随手看之，随翻随停，随接随续，并不觉缺失，也无时...
评分 评分用户评价
《徒然草》这本书，于我而言，并非是一部需要“理解”或“掌握”的书籍，而更像是一种“陪伴”。吉田兼好，这位来自八百年前日本的文人，用他那平和而又充满智慧的笔触，为我开启了一扇通往另一种生活方式的大门。书中没有清晰的线索，没有明确的结构，更像是一系列零散的思绪，如同他在漫长的岁月中，随手记录下的点滴感悟。我被作者对“无常”的深刻体悟所深深吸引。他并没有回避生命的短暂与变迁，而是以一种坦然的态度去接受。这种接受，并非是消极的屈服，而是一种对生命本质的深刻理解，它反而带来了一种更深层次的平静与从容。书中对自然的描写，那些关于季节变化，花鸟虫鱼的细腻笔触，都充满了诗意。他将自然的景象与人生的体悟巧妙地结合，让我感受到一种超越时空的共鸣。我尤为欣赏他对于“物哀”的阐释。那种对美好事物稍纵即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地打动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它无需激烈的言辞，便能直抵人心。读《徒然草》，我常常会放下书本，陷入沉思。它提供了一种不同的视角，一种与现代社会快节奏生活截然不同的思考方式。它引导我去关注那些被忽略的细微之处，去体会那些被遗忘的感受。
评分《徒然草》这本书，于我而言，更像是一张绘制在宣纸上的淡水墨画。没有浓墨重彩的渲染，没有激昂澎湃的旋律，却有着一种令人心神宁静的韵味。吉田兼好，这位仿佛从古老传说中走出的隐士，以他那平和而又洞悉世事的笔触，为我们勾勒出了一幅幅生动的画面。他并非是高高在上的智者，而是更像一位行走于人间的同路人，他将自己的所思所感，所见所闻，一一倾诉。他笔下的许多片段，都源自于他自身的经历，或是对他人故事的观察。这些片段，起初看来似乎互不关联，但细细品味，却能发现其中蕴含的共同主题：对人生短暂的体悟，对世事变迁的感慨，以及对美的执着追求。我常常被他对于日常生活细节的捕捉所打动。例如，他对衣着的描述，对食物的品鉴，对园林景致的欣赏，都透露出一种对生活的热爱和对精致的追求。这些细微之处，构成了他独特的观察角度，也让我们得以窥见那个遥远时代的风貌。书中对于“无常”的反复提及，并非是空泛的议论，而是贯穿于字里行间，体现在他对花开花落、潮起潮落的描绘中。这种对生命本质的深刻理解，使得这部作品具有了一种超越时空的普遍性。它没有明确的结论，没有教条式的说理，只是提供了一种思考的视角，一种感受的引导。每一次翻阅，都像是在与一位老友重逢，听他娓娓道来，在不经意间，点亮心中某处晦暗的角落。
评分《徒然草》这本书，初读之下，可能会让人觉得它缺少些什么。没有跌宕起伏的情节，没有激烈的戏剧冲突，更没有明确的道德说教。然而，正是这种“缺少”，反而构成了它独特的魅力。吉田兼好，这位鎌仓时代的隐士，用他那平和而又洞察世事的笔触，为我们呈现了一系列关于人生的随想。他关注的，并非是宏大的历史事件，而是日常生活中那些稍纵即逝的瞬间，那些不经意间流露的情感。我被作者对自然的描绘所深深吸引。他笔下的山川草木，鸟语花香，无不带着一种质朴而又隽永的美感。他将自然的变化与人生的境遇巧妙地联系起来，使得这些描写充满了哲理的意味。例如，他对花开花落的感叹，并非仅仅是对美的惋惜，更是对生命短暂，无常的体悟。书中对“无常”的反复提及，并非是消极的论调，而更像是一种对生命本质的坦然接受。这种接受，反而带来了一种更深层次的平静与从容。我尤为喜欢他对于“物哀”的阐释。那种对美好事物转瞬即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地触动了我。读《徒然草》，与其说是在阅读一本“书”，不如说是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。他用他的人生智慧，引导我去重新审视我所熟悉的世界，去发现那些隐藏在平凡之下的不平凡。
评分这本书，说来也怪，翻开它，并非如寻常读物般，有明确的章节划分，亦无跌宕起伏的情节铺陈。它更像是一段在漫长旅途中偶遇的静谧休憩，一种在纷扰尘世中寻得的片刻澄明。作者吉田兼好，这位在八百年前的日本鎌仓时代生活过的隐士，用一种近乎于絮语的方式，记录下了他对于人生、自然、艺术、以及人情世故的种种体悟。初读之时，我曾疑惑，这般零散的思绪，如何能构成一部“书”？然而，随着指尖滑过一张张泛黄的纸页，我渐渐沉醉在这份不期而遇的慰藉之中。他笔下的世界，没有宏大的叙事，没有惊天动地的事件，只有那些细微之处流淌出的诗意与哲思。无论是对落花飘零的赞叹，还是对人生无常的感慨，亦或是对当时社会风貌的微妙描摹，都散发着一种历久弥新的生命力。这种生命力并非源于戏剧性的冲突，而是源于一种对生命本质的深刻洞察，一种对存在本身的温情凝视。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，思考那些被忽略的瞬间，那些被淹没的情感。书中关于季节更迭的描写，那种细腻到骨子里的感受，让我仿佛身临其境，感受着春日的生机勃勃，夏日的炽热难耐，秋日的萧瑟丰美，以及冬日的寂静肃穆。这种对自然的敬畏与热爱，通过吉田兼好的笔触，变得如此鲜活而有温度。读《徒然草》，更像是在与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话，他用他的人生经验，他的敏锐观察，他的独特视角，为我打开了通往另一个维度的门。这并非是一种说教，而是一种引导，一种邀请，邀请我去重新审视我所熟悉的世界，去发现那些隐藏在平凡之下的不平凡。
评分《徒然草》这本书，初翻开时，并未预期会获得如此深刻的触动。它不像许多热门书籍那般，拥有强烈的叙事驱动力，也不像理论著作那样，提供明确的知识体系。相反，它更像是在一次偶然的漫步中，与一位见多识广的长者不期而遇。 Yoshida Kenkō，这位八百年前的日本文人，以他那近乎耳语的笔触，记录下了他对人生、自然、艺术和人情世故的种种体悟。他的文字，没有矫揉造作的痕迹，没有故作高深的玄虚，而是如同山间的清泉，自然而然地流淌，滋润着读者的心田。我发现，书中那些看似零散的片段，实则都蕴含着一种对生命本质的深刻洞察。他对季节变迁的细腻描摹，对花开花落的惋惜，对人生无常的感叹，都散发着一种不动声色的力量。这种力量，并非源于宏大的理论，而是源于一种对当下瞬间的真切体验。我尤为欣赏作者对“幽玄”之美的诠释。那种含蓄、内敛、意境深远的审美情趣，在书中得到了淋漓尽致的展现。它不是外露的张扬，而是内敛的深沉，需要读者用心去体会，去感受。读《徒然草》，就如同在品味一杯陈年的佳酿，初入口时可能并无惊艳，但随着时间的推移，其醇厚的香气便会在齿颊间弥漫开来，令人回味无穷。它提供了一种思考的维度，一种感受的维度，让我们得以重新审视那些被日常琐事所遮蔽的生活。
评分初次捧起《徒然草》，心中不免有些许忐忑。毕竟，这是一部源远流长的古典作品，在我的认知里，这类书籍往往伴随着晦涩的语言和难以企及的深邃。然而，当我真正沉浸其中时，却发现这份“难以企及”恰恰是一种令人惊喜的亲近。吉田兼好并没有用华丽的辞藻堆砌，也没有故作高深的理论阐述，他的文字如同涓涓细流，自然而然地淌入读者的心田。他所关注的，无非是生活中最寻常的点点滴滴：一朵花的盛开，一阵风的吹过，一个人不经意间流露出的情绪。然而，正是这些看似微不足道的细节，在作者的笔下，被赋予了非凡的意义。我惊叹于他捕捉事物本质的敏锐，以及将瞬间的感悟转化为永恒文字的功力。书中对“无常”的探讨，并非是一种悲观的论调，而更像是一种对生命本质的坦然接受。他告诉我们，世间万物，无一不在变化之中，从花开花落到人世沧桑，都遵循着自然的规律。这种认知，并没有让我感到沮丧，反而带来一种解脱。因为一旦接受了生命的无常，我们便能更加珍惜当下，更加从容地面对未来的未知。我尤其喜欢他对于“幽玄”美学的解读。那种含蓄、内敛、意境深远的审美趣味，在书中得到了淋漓尽致的展现。它不是张扬的，不是显而易见的，而是需要用心去体会，去感悟。每一次阅读，都能发现新的层次，新的解读，这便是经典的力量吧。
评分当我第一次翻开《徒然草》，脑海中并没有关于它的任何预设，也没有期待它能带来怎样的震撼。它就像一个静静地躺在那里，等待着被发现的宝藏。吉田兼好，这位生活在遥远时代的日本文人，用他那平和而又洞察世事的笔触，为我勾勒出了一幅幅关于人生、关于自然的生动画面。书中没有跌宕起伏的情节，没有激烈的语言冲突，更多的是一种娓娓道来的叙述，一种对生活细微之处的敏锐捕捉。我尤其欣赏他对自然的描写，那些关于季节更迭、花开花落的细腻笔触，都充满了诗意。他将自然的景象与人生的体悟巧妙地结合，让我感受到一种超越时空的共鸣。他对于“无常”的深刻理解，并非是悲观的论调，而是以一种坦然的态度去接受生命的变迁。这种接受，反而带来了一种更深层次的平静。书中对“物哀”的阐释，那种对美好事物稍纵即逝的淡淡伤感，以及由此而生的对当下的珍惜，都深深地打动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它无需激烈的言辞，便能直抵人心。读《徒然草》，仿佛是在与一位老友对坐，听他讲述他对人生的种种感悟。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，获得新的启示。
评分当我第一次接触《徒然草》时，脑海中浮现的是一幅古老而宁静的日式庭院图景。吉田兼好，这位生活在遥远时代的文人，用他平和的笔触，为我们描绘了一幅幅关于生活、关于人生、关于自然的画卷。这本书并没有清晰的故事情节，也没有明确的论点需要论证，它更像是一系列感悟的集合，如同他在漫长的岁月中，随手拈来的几片落叶，几颗露珠。我被他捕捉细节的敏锐所打动。他能从一朵花的凋零中看到生命的无常，从一次不经意的会面中体会人情的冷暖。这些观察，虽然普通，却被他以一种充满诗意的方式呈现出来，赋予了它们不寻常的意义。书中对“物哀”的阐释，更是让我沉醉。那是一种对美好事物消逝的淡淡伤感，一种对瞬间即逝的眷恋，却又并非是沉溺于悲伤，而是在这种感伤中，升华出对生命的更深层理解。我喜欢他笔下那种对“简素”之美的推崇，以及对“幽玄”境界的向往。这种追求，并非是物质上的匮乏，而是一种精神上的丰盈，一种对事物本质的尊重。读《徒然草》，我常常会放下书本，陷入沉思。它提供了一种不同的视角，一种与现代社会快节奏生活截然不同的思考方式。它引导我去关注那些被忽略的细微之处，去体会那些被遗忘的感受。
评分初识《徒然草》，便如同邂逅了一位来自遥远时代的老者，他坐在庭院的一角，手中轻摇着蒲扇，眼中闪烁着智慧的光芒。吉田兼好，这位日本鎌仓时代的僧侣兼文人，用他那看似随意却又意蕴深长的笔触，为我们留下了这部充满人生哲思的随笔集。书中没有宏大的叙事，没有惊天动地的情节，取而代之的是对生活中无数细微之处的观察与感悟。从对自然的描摹，如四季的更迭，花鸟的形态，到对人情世故的洞察，对艺术审美的品味，他都以一种平和而又深刻的方式呈现。我尤其欣赏他对“无常”的体悟。他并不回避生命的短暂与变迁，而是以一种坦然的态度去接受。这种“无常”并非是消极的悲观，而是一种对生命本质的深刻理解，它促使我们更加珍惜当下所拥有的一切。书中对“物哀”的描绘，那种对美好事物转瞬即逝的淡淡感伤，以及由此而生的对美的珍惜，更是触动了我内心深处的情感。这种情感，无需激烈的言语，只需一个眼神，一个瞬间，便能传递。读《徒然草》，我常常会停下来，思考作者提出的一个个问题，或是他描绘的场景。它们仿佛一面面镜子，映照出我自身的思考，也为我提供了新的视角。这部作品，更像是一种精神的滋养，它不强求理解，不追求速成，只希望读者能在字里行间，寻找到一份属于自己的宁静与启迪。
评分在众多书籍的海洋中，《徒然草》犹如一座静谧的岛屿，吸引着我一次次驻足。它并非以华丽的封面或激烈的宣传来吸引眼球，而是以其内敛而又深沉的魅力，缓缓地渗透进读者的心灵。吉田兼好，这位生活在近八个世纪前的日本文人，用他平和的语调，记录下了他对人生百态的观察与思考。书中没有跌宕起伏的情节，没有激烈的戏剧冲突，更多的是一种娓娓道来的叙述，一种对生活细微之处的敏锐捕捉。我常常在阅读过程中，被作者对自然的描写所深深吸引。他笔下的四季变幻，花鸟虫鱼，无不生动传神，仿佛能听到风吹过树叶的沙沙声，闻到雨后泥土的清新气息。这种对自然的亲近感，让我感受到一种久违的宁静。更重要的是，吉田兼好将这种对自然的感悟，巧妙地融入了他对人生哲理的探讨。他认为，人生的短暂与无常，如同花开花落，是自然而然的规律。接受这种无常，才能更加从容地面对生命的起伏。书中关于“物哀”的情感，那种对美好事物消逝的淡淡忧伤，以及对瞬间即逝的珍视，都深深地触动了我。这是一种含蓄而又深刻的情感表达，它不是激烈的情感宣泄，而是一种沉静的体悟。读《徒然草》，更像是在进行一场心灵的对话，作者以他温和的笔触，引导我去审视内心的声音，去品味生命中那些被忽略的美好。
评分年轻的时候读过但没怎么看懂，当时还因为里面对女性性格的评价生气来着，现在长大了一些再看，倒是有些怪有趣的感觉。徒然草既是在徒然时写就，想来就是杂七杂八兼容并包，从道听途说来的小新闻到人情物理的大感悟，还有偏方呢……整本书有糟粕也有精华，所以很难给五星，加上翻译得稍微有点不讨好（这个可能和译者能力无关，那些大道理，再怎么翻译怕是也译不出原文的那种淡泊以及日本文学所特有的气质）。很多句子颇有同感，顺带也复习了一下中国古典典籍里的若干语句，如“不宝远物”，以及谈及旧坟墓时说到的”来访的，只有日暮的风和夜半的月“……让我非常伤感。
评分最觸動我的仍然是作為正常人類要有的樸素邏輯：牛自己有腳，當然哪都可以去（206段），蛇窩本來就在人家自己的地盤，是你自己要去占有。人家這才叫唯物主義呢，明治脱亞入歐，當然少不了這種精神基因，這些事到了中土，恐怕一概是牛鬼蛇神。兼好的観念兼容，是有器識的人，對長久規劃与片刻無常的生命観，都能作出一體的理解，于求知与技能，也有自己推崇的經驗，怎樣是好得體，怎樣是真庸俗，皆輕描淡寫點到為止，有些段落与论語暗合，有些段落像世說新語，有些是追溯藝術形式的歷史，有些是對景觀陳設的見解，至於草木花卉品類，佛門大小意旨，都隨手拈來。最有趣是自夸（自贊）一節，人的真自信是來于自己的引以為豪的小事，最不符合兼好行文性情的一節是關于人在籍地和異鄉的论述，簡直保守得突兀，人群自古不都在流徙麼。
评分#2014053
评分“虽说希望之事总不能实现，但其中也偶有如愿者。总归事物之发展，实难料定，认定世事无常，才是最正确的想法。”嗯，迟了一分钟也是这命理之事，不过也好，即便准时做成了也不敢的吧，即便真的发去了往后还是有愁苦之事发生的吧。循环往复之类，止在自己这里最好。关于佛从人而来佛又是谁教的最早的佛是何处而来的，和黑塞想一块儿去了。p.s.吉田兼好是个直男癌= A=
评分这书不适合一口气读完，应该是每个夏夜读上几篇的枕边书，有些段落有失偏颇，但整体文风雅致， 有明清小品的感觉，草木风月，掌故义理，浮生多逆旅，人世尽徒然。
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