图书标签: 日本文学  随笔  日本  吉田兼好  散文随笔  古典文学  散文  人生   

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都看完了奈，兼好法师放到现在可是个好博主

年轻的时候读过但没怎么看懂，当时还因为里面对女性性格的评价生气来着，现在长大了一些再看，倒是有些怪有趣的感觉。徒然草既是在徒然时写就，想来就是杂七杂八兼容并包，从道听途说来的小新闻到人情物理的大感悟，还有偏方呢……整本书有糟粕也有精华，所以很难给五星，加上翻译得稍微有点不讨好（这个可能和译者能力无关，那些大道理，再怎么翻译怕是也译不出原文的那种淡泊以及日本文学所特有的气质）。很多句子颇有同感，顺带也复习了一下中国古典典籍里的若干语句，如“不宝远物”，以及谈及旧坟墓时说到的”来访的，只有日暮的风和夜半的月“……让我非常伤感。

人心是不待风吹而自落的花。

最觸動我的仍然是作為正常人類要有的樸素邏輯：牛自己有腳，當然哪都可以去（206段），蛇窩本來就在人家自己的地盤，是你自己要去占有。人家這才叫唯物主義呢，明治脱亞入歐，當然少不了這種精神基因，這些事到了中土，恐怕一概是牛鬼蛇神。兼好的観念兼容，是有器識的人，對長久規劃与片刻無常的生命観，都能作出一體的理解，于求知与技能，也有自己推崇的經驗，怎樣是好得體，怎樣是真庸俗，皆輕描淡寫點到為止，有些段落与论語暗合，有些段落像世說新語，有些是追溯藝術形式的歷史，有些是對景觀陳設的見解，至於草木花卉品類，佛門大小意旨，都隨手拈來。最有趣是自夸（自贊）一節，人的真自信是來于自己的引以為豪的小事，最不符合兼好行文性情的一節是關于人在籍地和異鄉的论述，簡直保守得突兀，人群自古不都在流徙麼。

太逗了...老和(liu)尚(mang)满肚子的槽大概分为以下几种：别特么瞎逼逼/装逼遭雷劈/反正都是要死的你们瞎折腾个啥/不如念经，瞎折腾不如念经/人干啥要说那么多话/人干啥要占用那么多物资/人干嘛要生那么多孩子/有缺点就自觉点藏拙别特么丢人现眼/不如约炮，结婚不如约炮/人类真特么烦/对于俊男美女我不仅心里喜欢还会尾随哦么么哒

2012年的一天，老师随口问我：“看什么书呢？” “《徒然草》。” “啊？那个日本六百年前的佛法随笔？”他皱起眉头，“小孩子不要看那种书，他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么，这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗？再久远的年代、再蛮荒的地方，人的心都可以一...  

●子非鱼兮 　　　　　　 　　　　　　 　　“徒然草”这名字看了着实让人欢喜，有种凄然的颓废，著者兼好法师，俗名卜部兼好，通称吉田兼好，是日本南北朝代的和尚（约相当于我国元代），初为武士，后失势出家，在“意日无聊，对砚枯坐，心境之中，琐事纷现，漫然书之”的情...  

■序段 つれづれなるまゝに、日くらし、硯(スズリ)にむかひて、心に移りゆくよし なし事(ゴト)を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけ れ。 ■第一段 いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多(オホ)かンめれ。 御門(ミカド)の御位(オホンク...  

■序段 つれづれなるまゝに、日くらし、硯(スズリ)にむかひて、心に移りゆくよし なし事(ゴト)を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけ れ。 ■第一段 いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多(オホ)かンめれ。 御門(ミカド)の御位(オホンク...