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这本书类似于论语，记录了一个禅师的絮叨，有些段落颇有所得，有一些比较调皮搞怪。适合睡前读一读，安抚心绪。——几天之后我决定修正这个说法，吉田兼好说的是什么鬼东西！一些观点我真是恨不得跟他吵一架，这傲慢的老头！

最觸動我的仍然是作為正常人類要有的樸素邏輯：牛自己有腳，當然哪都可以去（206段），蛇窩本來就在人家自己的地盤，是你自己要去占有。人家這才叫唯物主義呢，明治脱亞入歐，當然少不了這種精神基因，這些事到了中土，恐怕一概是牛鬼蛇神。兼好的観念兼容，是有器識的人，對長久規劃与片刻無常的生命観，都能作出一體的理解，于求知与技能，也有自己推崇的經驗，怎樣是好得體，怎樣是真庸俗，皆輕描淡寫點到為止，有些段落与论語暗合，有些段落像世說新語，有些是追溯藝術形式的歷史，有些是對景觀陳設的見解，至於草木花卉品類，佛門大小意旨，都隨手拈來。最有趣是自夸（自贊）一節，人的真自信是來于自己的引以為豪的小事，最不符合兼好行文性情的一節是關于人在籍地和異鄉的论述，簡直保守得突兀，人群自古不都在流徙麼。

#有些看法怪有趣的～～

有点好笑

#2014053

上个月买了这本译者署名文东的《徒然草》后，一看，是大白话，因个人认为大白话的译文失去了古典散文的韵味，所以便去网上找了王以铸的80年代文言老译本来看。结果，两本书一对比，发现文东的所谓译本，其实就是篡改王以铸的译本！！他只是把王以铸原先的文言译文，变成大白话...  

对于习惯望文生义的人，《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说，“徒然”日文中原本的意思是“无聊”，最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语：“无聊之日，枯坐砚前，心中不免杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也”。“草子...  

对于习惯望文生义的人，《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说，“徒然”日文中原本的意思是“无聊”，最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语：“无聊之日，枯坐砚前，心中不免杂想纷呈，乃随手写来；其间似有不近常理者，视为怪谈可也”。“草子...  

这几日心情烦躁，读吉田兼好《徒然草》，颇多沉静之意，略可缓解。兼好本是法师，所作文字自然蕴含禅意，格调清新，令人心情爽朗。 总的来说兼好法师奉劝人们要放弃心中贪炽，以恬淡的态度对待生活。“抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着贪婪执着的心态过日...  

■序段 つれづれなるまゝに、日くらし、硯(スズリ)にむかひて、心に移りゆくよし なし事(ゴト)を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけ れ。 ■第一段 いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多(オホ)かンめれ。 御門(ミカド)の御位(オホンク...