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姚丹那篇《“人”脈絕續》很棒啊！考察瞭“工農兵”作者，如何以有限的“現代漢語”參與到“新人想象”中，即他們如何主動參與到曆史主體的建構中。以“文學的方式”建構主體，必須依靠既有的語言，在提倡建設“民族共同語”的曆史語境中，“新人”與“民族共同語”尚且方生方成，因此也是在相互建構(103)。

看著看著，就覺得，唉，編這麼一本書乾什麼呢？不能賣錢又不具備收藏價值——得，可能就在匯編而已吧。

姚丹那篇《“人”脈絕續》很棒啊！考察瞭“工農兵”作者，如何以有限的“現代漢語”參與到“新人想象”中，即他們如何主動參與到曆史主體的建構中。以“文學的方式”建構主體，必須依靠既有的語言，在提倡建設“民族共同語”的曆史語境中，“新人”與“民族共同語”尚且方生方成，因此也是在相互建構(103)。

姚丹那篇《“人”脈絕續》很棒啊！考察瞭“工農兵”作者，如何以有限的“現代漢語”參與到“新人想象”中，即他們如何主動參與到曆史主體的建構中。以“文學的方式”建構主體，必須依靠既有的語言，在提倡建設“民族共同語”的曆史語境中，“新人”與“民族共同語”尚且方生方成，因此也是在相互建構(103)。

姚丹那篇《“人”脈絕續》很棒啊！考察瞭“工農兵”作者，如何以有限的“現代漢語”參與到“新人想象”中，即他們如何主動參與到曆史主體的建構中。以“文學的方式”建構主體，必須依靠既有的語言，在提倡建設“民族共同語”的曆史語境中，“新人”與“民族共同語”尚且方生方成，因此也是在相互建構(103)。