具体描述
哈佛燕京学社社长、日本研究巨擘经典力作
全方位展现自天照大神至当代日本文明的斑斓形态
带您轻松畅游日本、逍遥横穿古今
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奈良时代的贵族为何觉得平民古怪、不可理喻？
禅宗僧徒拥有独立的武装力量，他们是日本的“少林派”吗？
为什么“能戏”在日本备受欢迎？
日本历史上的女性社会地位如何？
中日关系在未来将如何发展？
日本没有核武器，在周边核大国的包围中她将如何生存？
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这是一本自天照大神至当代日本文明最真实、最简洁的生动绘本。全书既有史可依，又生动有趣，不仅刻画了四十七浪人为救主不惜剖腹自杀的真性情，也严谨有力地论述现代日本的兴起。不论是日本研究领域的专业人士，抑或对日本民族充满好奇的众民，都可以在这本“简约”而不“简单”的小书里寻求到想要的答案。
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日本孤悬太平洋西岸，与中国一衣带水，其文明程度虽不及中华文明深厚，但亦独具特色。国人眼中的日本通常分列两个极端，褒扬者捧赞该民族善于借鉴，贬抑者不满这一民族既崇美又嗜杀。日本文明的“庐山真面目”究竟是什么？
哈佛日本史权威学者克雷格教授从原始文献，古典文学，军记物语，建筑、艺术、宗教史话中提炼日本文明的不同面貌：书中有四十七浪人为救主不惜剖腹的真性情，有贵族嘲笑房子被烧毁的老翁的傲娇姿态，更有从日本一窥古代中国文化的独特意趣。作者以散见的史料记载为珠，以独特的史家见解为带，引领我们探寻隐藏在“怪异”的日本民族背后，基于传统行为习惯和价值理念形成的文化基因。
作者简介
阿尔伯特·克雷格（Albert M.Craig），哈佛燕京学社社长，赖肖尔日本研究所主席，哈佛东亚研究中心副主任。1949年毕业于美国西北大学哲学系，1959年获得哈佛大学博士学位。曾荣获古根海姆奖学金、富布莱特奖学金，先后前往日本京都大学、东京大学、庆应大学访学，1988年被日本政府授予旭日章。代表著作：《明治维新时期的长州》（1961）、《东亚文明：传统与变革》（1989，与费正清、赖肖尔合著）、《世界文明的遗产》（2000）《中国文明的遗产》（2001）、《日本文明的遗产》（2002）、《文明与启蒙：福泽渝吉早期思想探析》（2009）等。
李虎，青年翻译家，北京大学硕士，现就职于国家海洋局第三海洋研究所。从事海洋科学、生物多样性和科学史的翻译工作。译著《地球上最伟大的表演：进化的证据》、《众病之王：癌症传》、《物种源始》（第1版）、《忧天:全球变暖探索史 》（修订扩充版）、《进化论传奇：一个理论的传记》等。
目录信息
前 言
第一章 日本历史：从起源到 12 世纪
第二章 中世纪日本：从 12 世纪到 16 世纪
第三章 德川时代
第四章 现代日本，1853—1945
第五章 当代日本
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
日本做为中国的邻邦，与中国的关系源远流长，古代日本从中国吸取文明，如今也与中国建立密切的经济关系。 我们从中国的历史教科书上了解的日本多有这样的印象：附属国、倭寇、帝国主义，并且因为日本给中国带来的痛苦创伤，从中国人的民族情绪上，我们抵触和排斥...
以17万五千字的薄薄一本而言，这本书做的还是相当不错的，西方史学研究的优点在于其基本框架非常清晰、有力、可靠，对导致社会变迁的关键性因素已经具有一种系统性的把握。正因为有这种可靠的系统框架，所以只要是一个及格的近现代西方史学家，其研究水平就不可能太低。 从一...
人类文明首先出现在古代的中东地区、印度和中国。犹太教、基督教、伊斯兰教和希腊哲学诞生于中东和地中海地区，印度教和佛教兴起于印度河和恒河流域，中国周朝的儒家文化和“百家争鸣”活跃在黄河流域。 世界其他地区通过和这些轴心文明接触实现了文明开化。罗马吸收了希腊文...
《哈佛日本文明简史》 是我们看到的最薄的日本历史的专著。 日本孤悬太平洋西岸，与中国一衣带水，其文明程度虽不及中华文明深厚，但亦独具特色。国人眼中的日本通常分列两个极端，褒扬者捧赞该民族善于借鉴，贬抑者不满这一民族既崇美又嗜杀。日本文明的"庐山真面...
用户评价
不得不提的是，作者在文化与思想史方面的论述，简直是为我打开了一扇新的窗户。他对于佛教在日本的本土化过程，特别是禅宗对武士道精神的塑造，进行了非常具有启发性的探讨。这种阐释没有采用高高在上的学术腔调，而是以一种近乎文学性的语言，将那些晦涩的哲学概念与具体的历史场景联系起来。例如，如何理解“物哀”和“侘寂”这些核心美学理念，是如何从宗教和政治的土壤中自然生长出来，并最终渗透到社会生活的方方面面。书中对文学作品、艺术风格的引用信手拈来，使得阅读体验极为丰富。我尤其喜欢作者在对比不同时期文化主流时的那种审慎态度，他既肯定了日本文化强大的吸收能力，也敏锐地指出了其在面对自身局限性时所表现出的挣扎与创新。这使得我对日本艺术的理解，从“形式”上升到了“精神内核”的层面。
这本书的叙事节奏感强得惊人，尤其是在描述幕府时代的更迭时，那种紧张感如同观看一部精心编排的史诗电影。它不仅仅是在讲述“谁推翻了谁”，更在于挖掘驱动这些历史转折背后的深层社会经济动因。我印象最深的是，作者对地方豪强（地头）势力兴起及其与中央权力（朝廷与幕府）之间微妙制衡关系的分析。这种对权力分散与集中的反复拉锯，构成了日本中世纪政治结构的核心。阅读过程中，我常常需要停下来，去回味那些复杂的人物关系和领地分配的细节，因为一旦错过一个关键节点，后续的理解可能会出现偏差。作者在处理德川幕府建立后的“太平盛世”时，也展现出高超的洞察力，揭示了长期稳定下，内部僵化与外部冲击的潜在危机，为后续的明治维新埋下了伏笔。这哪里是简单的历史介绍，分明是一部关于权力、结构与惰性的深度剖析。
总而言之，这是一部极具思辨深度的通史著作，它给予读者的远不止是一堆历史知识的积累，更重要的是提供了一套理解一个复杂文明体系的分析框架。作者的文字功底深厚，行文间流露出一种对人类文明的深沉关怀。他总是善于在看似平淡的叙事中，抛出具有挑战性的观点，引导读者主动参与到对历史意义的建构中来。无论是对于初涉此领域的读者，还是已经有所了解的资深爱好者，这本书都展现了作为“经典之作”的潜质。它成功地避免了欧洲中心论的视角窠臼，而是从内部的逻辑出发，阐释了日本文明的独特性和演进轨迹。阅读结束后，我感觉自己对东亚历史的整体认知都得到了一次有益的校准和提升，是一次酣畅淋漓的心智漫游。
这部关于日本文明的著作，着实让人领略到了一种宏大叙事的魅力。作者的笔触如同历史的长河，缓缓流淌，却又暗流涌动。他没有拘泥于琐碎的事件罗列，而是巧妙地将日本的文化、政治、社会变迁置于一个更广阔的亚洲乃至世界背景下进行审视。我特别欣赏的是，作者在描绘古代日本的形成阶段时，那种对神道信仰、氏族制度与外来文化（特别是中华文明）相互激荡的细腻刻画。那种“选择性吸收”与“本土化改造”的张力，是理解日本文明特质的关键所在。读罢，我仿佛能清晰地看到奈良平安时代的贵族阶层如何构建其独特的审美趣味，以及武士阶层崛起过程中，权力结构如何一步步被重塑。书中的论述逻辑严密，引证详实，但绝不枯燥。它提供了一种理解日本如何从边缘地带走向成熟文明体的深刻视角，让人对日本的文化基因有了更深层次的体悟，而非停留在表面的樱花与艺伎的刻板印象之上。
从结构上看，这部作品的跨度极其宏大，但其对近现代转型的描述，却展现出了一种令人信服的精确性。作者并没有将明治维新简单地视为一次“自上而下的现代化”的成功范例，而是深入探讨了在西方列强压力下，日本精英阶层所做的痛苦抉择与代价。这种对“被动现代化”的复杂性挖掘，非常深刻。我尤其关注到，作者如何处理“国家主义”与“个人解放”之间的矛盾。书中对战前和战时社会动员机制的剖析，清晰地展示了传统社会结构如何被高效地转化为现代战争机器，以及这种转化对社会伦理造成的巨大冲击。读完这部分，我产生了一种强烈的反思：现代化的速度与深度，往往是以牺牲某些文化连续性为代价的。作者的论述冷静克制，没有情绪化的指责，仅凭事实和逻辑，就构建了一个令人深思的历史图景。
写得相当肤浅 当代部分可以看到，中国和日本的相似之处远远胜过美国和日本的相似之处
先读的《剑桥日本史》读了几百页发现自己不是太懂，在读下去也无益，就换了这本先入门了解一下梗概。
哈佛燕京学社社长、日本研究巨擘经典力作，全方位展现自天照大神至当代日本文明的斑斓形态。
只是个纲要，确实小册子很简洁，亮点觉得不多，当然这种书出版只是为了加强国人对于日本的认识，不可能做出太多学术引导上的贡献。对于近现代的着墨过多了，也有当今东北亚局势之下的应景而作之嫌。总体感觉内容上新颖的亮点基本没有，有些不如同属后浪出版的那本《日本小史》
先读的《剑桥日本史》读了几百页发现自己不是太懂，在读下去也无益，就换了这本先入门了解一下梗概。
