具体描述
朱熹的《四书章句集注》在元朝皇庆二年被列为科举考试的教本。自此以后六百多年，中国的读书人从启蒙开始，只要是想学习儒家的，都必须先诵习本书。于是，朱熹的思想产生了无比的影响。然而朱注中很多观点纯属个人的阐发，偏离了原书的意旨。曾有人对朱注作过批评论证，但缺少体系化的论述。傅教授的这本书对朱注四书集注中存在的问题进行了全面系统的分析，力图经由本书的讨论，辨明朱注与原典之间的歧异，有助于读者了解四书的真义所在。
作者简介
傅佩荣，央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。
傅先生是台湾大学哲学系教授，早年师从方东美大师，后于耶鲁深造，受教于余英时大师，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚学养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡人。他治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。
目录信息
第一辑《论语》部分
1.时机的重要----------------------------------------1
2.自我反省------------------------------------------3
3.好德与好色----------------------------------------5
4.交友之道------------------------------------------7
5.贫而乐道------------------------------------------9
6.情感真挚-----------------------------------------11
……
第二辑《孟子》部分
1.“为长者折枝”辨---------------------------------105
2.“情”字的用法-----------------------------------107
3.“才”字的用法-----------------------------------109
4.“体”字的用法-----------------------------------111
5.“气”字的用法-----------------------------------113
6.“身”字的用法-----------------------------------115
……
第三辑《大学》部分
1.《大学》的体系-----------------------------------139
2.“明明德”的合理诠释-----------------------------141
3.“亲民”的合理诠释-------------------------------143
4.“止于至善”的合理诠释---------------------------145
5.“格物”是什么？---------------------------------147
6.再谈 “格物”-------------------------------------149
……
第四辑《中庸》部分
1.《中庸》为什么重要？-----------------------------165
2.《中庸》的出发点---------------------------------167
3. “天命”的内容-----------------------------------169
4.天命之普遍性与个别性-----------------------------171
5.“率性”所蕴含的问题-----------------------------173
6.由“道”说“性”---------------------------------175
……
· · · · · · (收起)
读后感
在我的印象中，朱熹就是一个理学大家，其学问高深莫测，但并没有对其理学思想进行过研究，我在讲课时也只是涉及到他对叶音说的推崇。没想到，傅佩荣先生竟然出了这样一本《朱熹错了——评朱注四书》的书，直接是颠覆了朱熹在我心中的形象。细细读来，不禁拍案叫绝，为傅先生的...
评分经学兴起于汉代，四书学兴起于宋代，对于这个转变最为重要的人——朱熹，自然是后世争议的焦点。自朱熹《四书章句集注》问世后，历代学者都有批评和指正，到了清代一批学者如毛奇龄、胡渭、戴震、焦循、刘宝楠均对朱熹的注释提出过批评，到了民国时期程树德更是将上述对于朱熹...
评分南宋哲学家陆九渊《语录》有句话很经典：“六经注我！我注六经！” “我注六经”就是读者解读原著的过程，“六经注我”是说读者通过解读原著来表述自己的观点思想的行为。我想我们大多数人读书都是这样的，读书吸取书中思想智慧丰富自身的学识提高自己的修养或从读书中寻找乐...
评分傅佩荣先生的《朱熹错了》一书，对朱注四书进行了质疑和辨析，并提出了朱熹其实在很多地方或有意或无意地曲解了《论语》，根本目的则是夹带私货，贩售自己的理学思想。其实，这一点倒也不是了不得的新发现，朱子作为理学家，有自己一套独特的理论，所谓扯虎皮做大旗，把理论的...
评分南宋哲学家陆九渊《语录》有句话很经典：“六经注我！我注六经！” “我注六经”就是读者解读原著的过程，“六经注我”是说读者通过解读原著来表述自己的观点思想的行为。我想我们大多数人读书都是这样的，读书吸取书中思想智慧丰富自身的学识提高自己的修养或从读书中寻找乐...
用户评价
名字取得很吓人，其实傅教授只是通过朱熹表达自己对儒学经典的认识。
评分名字取得很吓人，其实傅教授只是通过朱熹表达自己对儒学经典的认识。
评分人性向善本质上还是人性本善，其实傅先生最后还是说了一句“人性亦可为恶”。我以为就逻辑上说，还是孟子“性善”二字直接，不必再画蛇添足。另外，论格物致知诚意正心，不免支离。
评分傅佩荣教授在批注中所批的部分是那个借着四书的靠山来展现自己个人观点的朱熹，但对朱熹对儒学传承的贡献还是非常肯定的，他的目的是能够让学儒的同学可以透过这样的朱熹看到真正的儒家本源，出自《礼纪》的《大学》和《中庸》的作者现在仍然不太确定是谁，但仍然是准确阐述孔子思想的著作，透过这些书能够真正的读到儒家思想的本源，应该才是作者出版这本书的真正目的。可能会有人说，儒家的发展可能早已超越了本源，分析孔孟的本心意义可能并不大，但是事实证明，很多的曲解都是带有个人目的和政治色彩的曲解，这样的发展我并不觉得是有利于文化传承的。而儒家本源的光芒却在这些注解之中闪耀不止。
评分傅佩荣教授在批注中所批的部分是那个借着四书的靠山来展现自己个人观点的朱熹，但对朱熹对儒学传承的贡献还是非常肯定的，他的目的是能够让学儒的同学可以透过这样的朱熹看到真正的儒家本源，出自《礼纪》的《大学》和《中庸》的作者现在仍然不太确定是谁，但仍然是准确阐述孔子思想的著作，透过这些书能够真正的读到儒家思想的本源，应该才是作者出版这本书的真正目的。可能会有人说，儒家的发展可能早已超越了本源，分析孔孟的本心意义可能并不大，但是事实证明，很多的曲解都是带有个人目的和政治色彩的曲解，这样的发展我并不觉得是有利于文化传承的。而儒家本源的光芒却在这些注解之中闪耀不止。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有